Ακολουθήστε μας

Ιστορία - Πολιτισμός

Counter Punch: Roots of War: Western Civilization and the Turks

Δημοσιεύτηκε στις

Prologue: The ambiguous dream of Western civilization

Written by Evangelos Vallianatos

The idea of Western civilization has always been an ambiguous dream among rulers and thinkers in Europe and North America. It sounds good, yet industrialization, the two world wars of the twentieth century, and American planetary hegemony, all but transformed the idea of Western civilization into a dream. There’s also the Greek factor. The origins and ties of Western civilization are Greek. But the modern vision of Western civilization nearly excludes the living Greeks. No wonder the advocates of Western civilization are always on the defensive.

Advocates of Western civilization are right saying we inherited all that makes us distinct – the rule of law, sculpture, architecture and the arts, theater, the Olympics, science and democracy – from the ancient Greeks. They document such claims with museums packed with stolen beautiful Greek art, statues, architecture, codes of law, imitation of the Greek tragic poets and the presentation of their plays in theaters, and the teaching of ancient Greek as well as the history of science from samples of Greek scientific writing in mathematics, astronomy, cosmology, medicine and technology.

Underneath the legitimate claims of the advocates of Western civilization, there’s a void. Western states have largely been ignoring the living Greeks who are the only people directly related to the ancient Greeks, their ancestors.

Western civilization without the Greeks

The reason for this continuing ambiguity and deception about Western civilization is history and geography. Just look at a modern map showing Greece and Turkey.

A satellite view of the earth Description automatically generated

A 2004 NASA image of Greece. Turkey is east of the Greek Aegean islands, right. Greek Ionia is now Turkey in Asia Minor.

Turkey occupies Ionia, the heartland of ancient Hellenic culture. Europeans for several centuries, and Americans since the nineteenth century, have embraced the Moslem Turks who have been the greatest nemesis and enemy of the Greeks. The Turks are nomadic people from western Mongolia. They reached Asia Minor (Anatolia and Ionia) for the first time around the eleventh century. Greeks controlled Asia minor. But the coming of these aggressive Mongol tribes in the neighborhood of the medieval Greek empire set a chain reaction of perpetual war.

Islamic Turks and Christian European crusaders defeat and dismember Greece

By late eleventh century, the Turks captured most of Asia Minor from the Greeks. This turned out to be a catastrophe that changed Greek and Western civilization. Medieval Greeks received no military aid from the West against the Mongol Turks. The Turks forcibly converted to Islam the Greeks of Asia Minor. Neither the surviving Greeks in their diminished empire nor the Christians of Western Europe understood the existential threat coming from the Mongol Turks of Asia Minor. Religious hatred made them blind. By mid-eleventh century, Christian Greeks and Christian Western Europeans had excommunicated each other. Christianity had become a weapon.

In 1204, Western Christian crusaders inflicted another lethal blow against the Greeks. Instead of going to Jerusalem to fight the Moslems, armies of Germans, Venetians and French attacked and conquered medieval Greece. They looted. slaughtered, and burned libraries. They dismembered the country. The damage of the Western attack and occupation were so deep and destructive and lasting that, without doubt, it opened Greece to Turkish conquest. It happened in 1453. Despite papal plans for helping the beleaguered Greeks, Western powers did nothing.

Making the Renaissance

The collapse of the Greek state in the fifteenth century had its silver lining. Greek scholars flooded Italian cities with the treasures of their ancestors: manuscripts of scientific, literary, artistic and philosophical import. Their translation into Latin of Greek books started the Europeans on the path of science and the construction of our world. For example, the mathematical physics of Archimedes, the third century BCE mathematical genius, inspired and guided Galileo and Newton. The astronomical works of Aristarchos of Samos who invented the Heliocentric Theory of the Cosmos emboldened Nicolaus Copernicus to spread heliocentrism in the West.

Occupied Greece

However, the Western Europeans made no effort to free Greece from Turkish occupation. The Turks frightened them to death. By the fifteenth century, the Turks had their own empire, which included Christian southeastern European countries. The Greeks survived the Turkish occupation. They never ceased their struggle for freedom. In 1821, they revolted against the Turks. This revolt inevitably brought the European powers (Russia, England and France) on their side. In 1827, they destroyed the Turkish-Egyptian naval forces attacking Peloponnesos. That victory of the great European powers was a culmination of the victories of the Greeks against the Turks. In 1828, the Great Powers sent Ioannes Kapodistrias to Independent Greece. Kapodistrias was a great Greek diplomat that had served as the Secretary of State of Russia. He tried to make Greece a real independent state based on the rule of law and Hellenic traditions. However, the British and the French did not appreciate an independent Greece. They probably funded his assassination on September 27, 1831. After Kapodistrias, Greece barely survived.

However, the Europeans, who started talking about Western civilization, did not abolish the Turkish (Ottoman) empire. World War I did. A core Turkish state survived in Asia Minor. The consequences of that oversight have been unpleasant and potentially catastrophic for all.

Turkey manipulating Western powers

Turkey has resurrected its carrot and stick diplomacy of manipulating one Western power after another. It knows that European states, including the superpower of the United States, are jealous of each other, their business classes always going for profit and ignoring virtues and civilization. Second, the Cold War taught Turkey to have its feet planted securely in both Soviet Union (Russia) and NATO with the Americans. This has been allowing Turkey to continue its own cold war against Greece: for decades, sending its warplanes over Greek islands in the Aegean, in fact claiming half of the Aegean as their “blue homeland.” And despite meaningless diplomatic efforts of Ankara and Athens for better neighborhood, Turkey is threatening the very survival of the Aegean islands and, indirectly, Greece.

Strangely, America and NATO, which America created to face the Soviet Union- Russia, remain silent on the dangerous policies of Turkey against Greece. Or they side with Turkey. They tolerate Turkish atrocities and violence against the Kurds in Turkey, Syria, and Iraq. They ignore that Turkey has been cleansing the Greek communities of northern Cyprus for 50 years. And America does not have the ethical courage to admit it made a terrible mistake to orchestrate the Turkish conquest of northern Cyprus in 1974. Turkey takes advantage of this grave error of America and continues its aggression in both Cyprus and Greece. Turkey even weaponized its foreign ministry. The apathy of the West (Europe and America) towards a growing aggressive Islamic country member of NATO does not reflect the character of people who claim to be the defenders of Western civilization. It shames Europe and the United States.

Thinking of Europe one immediately comes up with a galaxy of Greeks: Homer, Hesiod, Thales, Anaximander, Pythagoras, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes, Socrates, Plato, Hippocrates, Aristotle, Aristarchos, Archimedes, Alexander the Great, Plutarch, Galen, Ptolemaios; and another galaxy of non-Greek Europeans: Dante, Desiderius Erasmus, Philip Melanchthon, Galileo Galilei, Nicholas Copernicus, Isaac Newton, Beethoven, Voltaire, Friedrich Nietzsche, Emile Zola, Charles Darwin, Albert Einstein, Pablo Picasso, and Leo Tolstoy. But thinking of Turkey no name comes to mind, except the violent legacy of a state that terrorized and slaughtered and enslaved the people of Southeastern Europe for several centuries.

A painting of a group of people Description automatically generated

School of Athens by Raphael, 1511. Plato (in red clothes) and Aristotle (in blue) in the Platonic Academy. Plato and Aristotle are surrounded by philosophers. Public Domain

The Turks are still celebrating their capture, in 1453, of Constantinople, the capital of the Greek medieval empire. Turkey is the country that George Horton, the American consul general in the Ottoman Empire during World War I, described as “the blight of Asia.” The Ottoman Empire became Turkey while Horton observed its genocidal policies against its non-Moslem minorities. In early twentieth century, in fact, the Turks sealed the doors between them and Europeans. In a presentation on November 7, 2009, in Chicago, — “From Lausanne (1923) to Cyprus (2009) — Van Coufoudakis, professor of political science at the University of Indiana, added details confirming the broad denunciation of Turkey by Horton. He spoke about Turkey-sponsored terror and genocide in Eastern Thrace and the Aegean coastline against non-Moslems, especially Armenians and Greeks and Jews. After WWII, Turkish terrorist groups came under the protection of NATO, supposedly in order to fight invading Soviet troops. By 1962, these violent Turkish organizations became the “Directorate of Special Operations.” Turkey mobilized these terrorists to destroy the properties of the Greeks in Istanbul in the pogrom of 1955. Coufoudakis expressed his anger that NATO cared less about the activities of the groups it organized, possibly funded, and armed in Turkey. The result of this ruthless policy was to encourage the Turks to continue terrorizing and killing Greeks in Turkey and northern Cyprus.

The Lausanne Treaty of 1923, the Nuremberg and Tokyo Tribunals of 1945, the 1949 Geneva Convention, UN Resolutions, and decisions of the European Court of Human Rights made cleansing, violations of human rights, and genocide war crimes. These international conventions made no difference to Turkey. Coufoudakis confirmed that Turkey cleansed the Greek population of occupied Cyprus without fear of any international sanctions. Turkish authorities expelled about 170,000 Greek Cypriots from their ancestral homes. This was the equivalent in 1974 of nearly 70 percent of the population of northern Cyprus occupied by Turkey.

NATO Turkey against NATO Greece

I don’t know how American generals run NATO. I do know that the Turks care less about American leadership of NATO. I already said that, at the height of the Cold War, in 1955, the Turks smashed the Greek community in Constantinople / Istanbul. That barbaric pogrom did not exactly unnerve America or change American and NATO policy toward Turkey. Indeed, England was very pleased with the outcome. England urged Turkey to terrorize the Greeks of Istanbul, that way it revenged the Greeks for the resistance of the Cypriot Greeks against its misrule of Cyprus and for its duplicitous role in nullifying the union of Cyprus with Greece.

In 1974, America ordered Greece to do nothing while Turkey invaded Cyprus. Turkey invaded the Greek island of Cyprus and grabbed nearly half. The Turks killed thousands of Greek Cypriots, forcing close to 170,000 to become refugees in their own country.

The Turks also plundered Cypriot antiquities, converting churches to stables and mosques, while vilifying Cyprus’ 12-millennia-old culture and history. The United Nations issued several resolutions condemning the Turkish invasion of Cyprus, urging Turkey to get out of Cyprus, but Turkey, knowing that America and England shared its strategic interests, has been ignoring the United Nations.

Turkey also keeps provoking Greece with hostile rhetoric, threats, and intimidating military exercises. On May 23, 2006, such unfriendly behavior turned lethal. Greek and Turkish F-16 fighter jets “collided” over the Greek island of Karpathos in the Aegean, killing the Greek pilot.

Greece in the 21st century

Meanwhile, Greece, governed largely by American-educated politicians, is frozen into impotence. America has a large naval base in Crete and one in Alexandroupolis in northern Greece for arming Ukraine with weapons against Russia. These military bases, however, do nothing to safeguard Greek interests against the aggression of Turkey. On the contrary, the American war against Russia through Ukraine must be sending Greece the unmistakable message it must please / submit to Turkey because America wants to keep Turkey in NATO. This assumption at least explains the enforced timidity of Greece towards its fanatical enemy.

In addition, the Obama administration allowed America’s International Monetary Fund to impoverish Greece. The IMF, in concert with the European Union and the European Central Bank, has been taking advantage of the vulnerable debt straits of Greece. Instead of encouraging countries to invest in the country in order to enable it to pay back its unwise loans from European and American banks, the IMF-EU-ECB have been acting like a scrooge, slave drivers undermining Greek economy and bringing the country to its knees. The main beneficiary of such aggression against Greece is Turkey.

Like the 1204 crusade and its annihilating effects, the IMF-EU enforced austerity-poverty on Greece. In other words, the IMF-EU acted like subcontractors to Turkey: doing its dirty work and spurring the aggression of Turkey against Greece.

Moreover, the 2003 American destruction of Iraq and its seismic effects throughout the Middle East has opened the gates of a river of refugees towards Europe. Turkey is the highway for many of these refugees. Turkey has been directing a substantial number of those Moslem refugees to the Greek islands in the Aegean, the better for weakening an already humiliated and impoverished country.

Western civilization and Greece

How does one explain this hostile behavior of the countries of the Western civilization towards the very country that sparked their civilization? One explanation is racism. The 1996 book of the Harvard political scientist Samuel Huntington sheds light on this dark side of the beneficiaries of Western civilization. In the Clash of Civilization, Huntington argues that “Greece is not part of Western civilization.” Huntington, educated on the benefits of an American superpower and empire, defined Western civilization to be obedient to American hegemony and hatred for Soviet Union-Russia. Second, countries in the Western club had to be capitalist and Christian (Catholic and Protestant) and obedient members of NATO and the EU.

In contrast to these ideals, Greece was Orthodox (right ideology) Christian that, in cultural terms, leaned more towards Russia than the American-led Western countries. Christian Greece Christianized Russia, after all. Then when President Clinton bombed Serbia, Greece rejected the hostility of NATO and kept giving humanitarian support to Serbians. Greece also tried to have Russian oil pipelines avoid crossing Turkey and delivering oil to the Mediterranean through Bulgaria and Greece. Finally, Greece denied (for some time) a former Yugoslav province the name Macedonia. In addition, Greece was a constant enemy of Turkey, a Moslem pillar of NATO.

These are the reasons behind the racism and hostility of Huntington. Greece, he said, “is an anomaly, the Orthodox outsider in Western organizations [NATO and EU].” Huntington’s views are the views of the policy makers of Western civilization. Their misguided ideology made possible the humiliation and economic grinding of Greece under the excuse of debt. These politicians are blind to Homer, Plato and Aristotle. They use Turkey as a convenient excuse for degrading civilization, even divorcing Greece from its own civilization. They find the dark ages appealing, which sparks their esteem for Turkey. They fail to see the rising Turkish hatred for America and Western civilization.

Roots of war

War makes sense to me primarily to defend one’s freedom, exactly like the Greeks did in fighting the invading Persians in early fifth century BCE. Otherwise, war (civil and conquest) is failure of politics. Humans butcher each other in one to one combat with swords and spears or with pistols, guns, machine guns, and missiles. In either case, they prefer aggression, death, and destruction to reason, dialogue, understanding and justice. Of course, as I tried to sketch the Greco-Turkish conflict, we noticed that the origins and infrastructure of war are dark, complex, ideological, religious, political and economic. Many people die but a few benefit from war. And from the case of Greek and Turkish antagonisms, Greece, like it or not, must do her best to be ready for war. The alternative, losing her freedom, is revolting and unacceptable. So, preparations for war are ceaseless.

No wonder, the Greek philosopher Herakleitos, 540-480 BCE, praised war as the father and king of all: making gods and among humans, some made slaves and others free.[1] The Greeks had Ares, a full-time god of war and Athena, goddess of freedom and civilization, had also a mission of protecting Athens, war being one of her assets. So, war, horrific as it is, it had a place in Greek culture.

Thucydides, the great Athenian historian of the Peloponnesian War, 431-404 BCE, tried to find the roots of war. He said that the fear of Sparta for the rising power of Athens caused that pernicious civil conflict among the Greeks. Fear is uncertainty for the intentions of others, especially if those others are thought to be the enemies of those who, like Americans, think their country is the world’s sole superpower. But being superpower, like the Supreme Court, is beyond the rule of law, and, therefore, untenable, monarchical, and imperial. Yet, WWII and the atomic bomb convinced the US it was a superpower, which explains most reasons for the rise of Turkey and the punishment of Greece, by no other than the US superpower in order to satisfy its wrong strategy and unjust fear and antagonism of the Soviet Union / Russia. The sacrificial lamb to the gods of war is Greece, the very country that created what became Western civilization and, therefore, made the US a superpower. Professor Huntington’s insult that Greece was not part of the Western civilization was simply an expression of super hubris, the petroleum of superpower.

Defending Western civilization

Those in Europe and North America who still admire Hellenic science and civilization need to defend Western civilization in its original meaning of a planetary idea for virtue: the use of science-based decisions, democracy, the protection of the natural world, and good life. Western civilization should not be peddled for global hegemony – by anyone. It should be a spark for the revival of Hellenic civilization as it came out of Homer, Hesiod, Pythagoras, Hippocrates, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes, Aristotle, Alexander the Great, Euclid, Archimedes, Hipparchos, Ptolemaios, and Galen.

America needs to heal its blindness and stop funding mayhem in Ukraine and Israel. At the same time, the United States must expel Turkey from NATO, while reforming NATO into a machine to fight climate chaos, in Europe, America and the rest of the planet. The anthropogenic climate chaos is the real enemy. Therefore, we must defeat the fossil fuel industry and explore the limitless energy of the Sun, who was a great god to the Greeks for millennia.

Greek Americans must also defend Hellenic civilization with works that illustrate the civilizing benefits of the rule of law, science and democracy. In addition, they should start investing in Greece, making it a more prosperous and stronger country. A strong Greece can defend the West and Western civilization from imperial Islamic Turkey.

NOTES

1. Πόλεμος πάντων μεν πατήρ εστί, πάντων δε βασιλεύς, και τούς μεν θεούς έδειξε, τούς δέ ανθρώπους, τούς με δούλους εποίησε τους δε ελευθέρους. Fragment 53, Hippolytus. ↑

Evaggelos Vallianatos, Ph.D., studied history and biology at the University of Illinois; earned his Ph.D. in Greek and European history at the University of Wisconsin; did postdoctoral studies in the history of science at Harvard. He worked on Capitol Hill and the US EPA; taught at several universities and authored several books, including The Antikythera Mechanism: The Story Behind the Genius of the Greek Computer and its Demise. He is the author of Earth on Fire: Brewing Plagues and Climate Chaos in Our Backyards, forthcoming by World Scientific, Spring 2025.

Source: CounterPunch

Είναι ο άγνωστος Χ, αλλά φυσικό πρόσωπο που βοηθάει στην παραγωγή ειδήσεων στο Geopolitico.gr, αλλά και τη δημιουργία βίντεο στο κανάλι του Σάββα Καλεντερίδη. Πολλοί τον χαρακτηρίζουν ως ανθρώπινο αλγόριθμο λόγω του όγκου των δεδομένων και πληροφοριών που αφομοιώνει καθημερινώς. Είναι καταδρομέας με ειδικότητα Χειριστή Ασυρμάτων Μέσων.

Συνέχεια ανάγνωσης

Ιστορία - Πολιτισμός

17 Οκτωβρίου 1941: Η σφαγή στα Άνω και Κάτω Κερδύλλια

Στις 17/10/1941 οι Γερμανοί κατακτητές παίρνουν σκληρά μέτρα για να χτυπήσουν στη γέννησή τους τις πρώτες ένοπλες αντιστασιακές ομάδες. Κύκλωσαν τα χωριά Ανω και Κάτω Κερδύλλια της Επαρχίας Νιγρίτας του Νομού Σερρών, συγκέντρωσαν όλους τους κατοίκους, ξεχώρισαν τους άρρενες από 15 έως 60 χρόνων, συνολικά 222 άτομα, τους έβαλαν να σκάψουν ομαδικό τάφο και τους εκτέλεσαν μπροστά στους δικούς τους. Στη συνέχεια, έκαψαν όλα τα σπίτια των δύο χωριών.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Στις 17/10/1941 οι Γερμανοί κατακτητές παίρνουν σκληρά μέτρα για να χτυπήσουν στη γέννησή τους τις πρώτες ένοπλες αντιστασιακές ομάδες. Κύκλωσαν τα χωριά Ανω και Κάτω Κερδύλλια της Επαρχίας Νιγρίτας του Νομού Σερρών, συγκέντρωσαν όλους τους κατοίκους, ξεχώρισαν τους άρρενες από 15 έως 60 χρόνων, συνολικά 222 άτομα, τους έβαλαν να σκάψουν ομαδικό τάφο και τους εκτέλεσαν μπροστά στους δικούς τους. Στη συνέχεια, έκαψαν όλα τα σπίτια των δύο χωριών.

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ

Τα χωριά Άνω και Κάτω Κερδύλια βρίσκονται χτισμένα σε ορεινή περιοχή του νομού Σερρών, κοντά στις ακτές του Στρυμονικού Κόλπου και την Αμφίπολη.

Λίγους μήνες μετά την κατάληψη της Ελλάδας από τα γερμανικά στρατεύματα ιδρύθηκε στην Κεντρική Μακεδονία, κυρίως με πρωτοβουλία του Γραφείου του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδας για την περιοχή της Μακεδονίας και της Θράκης, η οργάνωση Ελευθερία. Ακολούθησε στα μέσα του καλοκαιριού του 1941 η δημιουργία της αντάρτικης ομάδας Οδυσσέας Ανδρούτσος στην περιοχή της Νιγρίτας και της αντάρτικης ομάδας Αθανάσιος Διάκος στα ορεινά του νομού Κιλκίς. Στις αρχές Σεπτεμβρίου αντάρτες της ομάδας Οδυσσέας Ανδρούτσος με αρχηγό τον δάσκαλο Κερδυλιώτη Θανάση Γκένιο (Λασάνη) και υπαρχηγό τον Περικλή Σταματόπουλο προχώρησαν στον αφοπλισμό των σταθμών της γερμανικής χωροφυλακής στα χωριά Ευκαρπία και Μαυροθάλασσα και στις 27 Σεπτεμβρίου 1941 στον αφοπλισμό του σταθμού της χωροφυλακής στη Δάφνη, στην περιοχή της Νιγρίτας.

Τα γεγονότα που οδήγησαν στη σφαγή

Μετά τις επιθέσεις των ανταρτών στους σταθμούς της χωροφυλακής των παραπάνω χωριών η γερμανική πλευρά εστίασε την προσοχή της στην ευρύτερη περιοχή. Έγιναν έρευνες στην περιοχή και ανακρίθηκαν κάτοικοι, στους οποίους επισημάνθηκε ότι η συνέχιση της παροχής βοήθειας στους αντάρτες θα είχε πολύ αρνητικές συνέπειες για τους ίδιους και για τα χωριά τους. Παρόλα αυτά οι πληροφορίες που συνέλεξαν οι κατοχικές δυνάμεις δεν ήταν σημαντικές ώστε να μπορέσουν να εντοπίσουν τους αντάρτες και αυτούς που τους βοηθούσαν.

Έτσι σε μια σύσκεψη που έγινε στην υπηρεσία αντικατασκοπίας στη Θεσσαλονίκη στα τέλη Σεπτεμβρίου αποφασίστηκε η οργάνωση ενός δικτύου πληροφοριοδοτών (γερμανικά: Vertrauensleute ή V-Mann ελληνικά: Άνθρωποι εμπιστοσύνης) στην περιοχή μέσω του οποίου θα έπαιρναν οι Γερμανοί πληροφορίες για τις κινήσεις των ανταρτών, για το που έκρυβαν τον οπλισμό τους και για το πως γινόταν η τροφοδοσία τους.

Στις αρχές Οκτωβρίου ο Δημήτριος Κίκηρας, ένας κάτοικος του Κάτω Κερδυλίου, έλαβε από τους αντάρτες χρήματα και ένα ζώο προκειμένου να αγοράσει και να μεταφέρει σ’ αυτούς τρόφιμα. Ο Κίκηρας όμως καταχράστηκε τα χρήματα και τότε ένας από τους αρχηγούς των ανταρτών, ο Μιχάλης Μπογατσόπουλος, τον απείλησε προκειμένου να τους δώσει τα τρόφιμα που έπρεπε να είχε αγοράσει ή να επιστρέψει τα χρήματα. Για να βρει τα χρήματα ο Κίκηρας προσπάθησε να ληστέψει, στις 10 Οκτωβρίου του 1941, τον καλόγερο Γρηγόριο Καρακαλινό, από το μοναστήρι του Αγίου Δημητρίου λίγο έξω από το Άνω Κερδύλιο αλλά τελικά σκότωσε το βοηθό του καλόγερου, τραυματίστηκε ο ίδιος και διέφυγε. Την επομένη και αφού ο καλόγερος κατήγγειλε το γεγονός, ο Κίκηρας συνελήφθη στο σπίτι ενός γιατρού στην Ευκαρπία. Κατά την ανάκριση έδωσε ονόματα των ανταρτών που καταγόταν από το Ανω και Κάτω Κερδύλιο καθώς και τα ονόματα όσων τους τροφοδοτούσαν.

Στις 12 Οκτωβρίου 1941 το 382ο Σύνταγμα Πεζικού της Βέρμαχτ ερεύνησε τα δυο χωριά, συγκέντρωσε και ανέκρινε τους κατοίκους και αναζήτησε όσους είχε κατονομάσει ο Κίκηρας χωρίς όμως να τους βρει. Κατά τη διάρκεια των ερευνών εκτέλεσε ένα άτομο στο Κάτω Κερδύλιο, πυρπόλησε ορισμένα σπίτια ανταρτών και συνέλαβε μερικά άτομα. Στους συγκεντρωμένους κατοίκους δηλώθηκε ότι θα πρέπει να απέχουν από οποιαδήποτε βοήθεια προς τους αντάρτες γιατί αλλιώς θα έκαιγαν όλα ανεξαιρέτως τα σπίτια των χωριών και θα εκτελέσουν όλους τους άνδρες κατοίκους.

Οι κάτοικοι φοβήθηκαν και δημιούργησαν μια επιτροπή που αποτελούταν από τον πρόεδρο του Άνω Κερδυλίου, το γραμματέα και τον κοινοτικό σύμβουλο και η οποία στις 16 Οκτωβρίου 1941 πήγε στη Θεσσαλονίκη και υπέβαλε αίτηση στη Γενική Διοικηση για να διαβιβαστεί στη συνέχεια στις γερμανικές αρχές. Στην αίτηση αυτή η επιτροπή επικροτούσε τις τελευταίες γερμανικές επιχειρήσεις και ζητούσε την αποστολή στην περιοχή δύναμης της ελληνικής χωροφυλακής ή και γερμανικής μονάδας “ίνα ούτω εξοντώσωμεν τους ληστοσυμμορίτας και ησυχάση η επαρχία μας”.

Στις 16 Οκτωβρίου 1941 το 382ο Σύνταγμα Πεζικού της Βέρμαχτ έκανε επιδρομή στα χωριά Ζερβοχώρι, Δάφνη και Σιτοχώρι και κατέστρεψε 20 σπίτια και 2 αχυρώνες. Στο συνοικισμό Ορέσκεια Δάφνης προχώρησε στην εκτέλεση δύο ανθρώπων για κατοχή όπλων. Στο Σιτοχώρι εκτέλεσε άλλους δύο “διότι καθ΄ομολογία των συμμετέσχον εις το γνωστόν κίνημα της Νιγρίτης αλλά μετανοήσαντες επέστρεψαν εις το χωρίον των”.

Χρονικό της τραγωδίας

Ξημερώματα της 17 Οκτωβρίου 1941, δύο λόχοι του 220ου Τάγματος Σκαπανέων της Βέρμαχτ με δύναμη 250 ανδρών υπο τις διαταγές των λοχαγών Βέντλερ (Wendler) και Σράινερ Σράινερ ξεκίνησαν από τον Σταυρό Θεσσαλονίκης για τα Κερδύλια έχοντας μαζί τους κρατούμενους Κερδυλιώτες. Φτάνοντας κοντά στα χωριά άφησαν τα αυτοκίνητα, άρχισαν να ανεβαίνουν από τρία σημεία και περικύκλωσαν τα Άνω Κερδύλια από την θέση Στρόβολο και τα Κάτω Κερδύλια από την θέση Λειβάδια. Η χρονική στιγμή εκδήλωσης της επιχείρησης και το γεγονός ότι άφησαν τα αυτοκίνητα μακριά από τα χωριά δείχνει οι Γερμανοί στρατιώτες ήθελαν να αιφνιδιάσουν τους κατοίκους. Και πραγματικά σχεδόν το σύνολο των κατοίκων των δύο χωριών συνελήφθη. Κανείς δεν προσπάθησε να αποδράσει επειδή οι κάτοικοι, καθώς δεν υπήρχε ανάλογο προηγούμενο, δεν πήραν στα σοβαρά τις γερμανικές απειλές.

Οι στρατιώτες της Βέρμαχτ συγκέντρωσαν τους αρρένες κατοίκους μεταξύ 16 και 60 χρόνων στις θέσεις Αλώνια και Κούτρες. Οι γυναίκες και τα παιδιά αρχικά συγκεντρώθηκαν στα σχολεία και στη συνέχεια, αφού είχαν απομακρυνθεί οι άντρες, τους επετράπηκε να πάρουν μαζί τους όσα πράγματα μπορούσαν και να φύγουν προς το Καστρί και την Ευκαρπία ενώ κλείδωσαν σε κοινοτικό κατάστημα 23 υπερήλικες, οι οποίοι αργότερα κινδύνεψαν από την πυρπόληση του χωριού .

Στις 09.00 το πρωί δόθηκε το σήμα με μια φωτοβολίδα, και οι Γερμανοί στρατιώτες άρχισαν να εκτελούν άρρενες κατοίκους ηλικίας από 16 μέχρι 60 ετών. Από την εκτέλεση εξαιρέθηκαν στο Άνω Κερδύλιο δεκαεπτά άτομα άνω των εξήντα ετών, μεταξύ των οποίων ο ιερέας, ο δάσκαλος και ο δασοφύλακας και στο Κάτω Κερδύλιο δέκα γέροντες. Οι άνθρωποι αυτοί χρησιμοποιήθηκαν μετά το τέλος των εκτελέσεων για την ταφή των νεκρών.

Τα κτίρια των χωριών κάηκαν εκτός από τις εκκλησίες και μετά την καταστροφή, οι κάτοικοι κατέφυγαν στα χωριά Καστρί και Ευκαρπία.

Ο αριθμός των θυμάτων

Σύμφωνα με τις μεταπολεμικές λίστες εκτελεσθέντων ο αριθμός των νεκρών ανήλθε σε 214 άτομα. Οι εκθέσεις των τότε αστυνομικών αρχών και της Γενικής Διοίκησης Μακεδονίας έκαναν λόγω για 211-212 εκτελεσθέντες ενώ οι γερμανικές αρχές κατοχής για 207. Στην έκθεση που συνέταξε μεταπολεμικά το Ελληνικό Εθνικό Γραφείο Εγκλημάτων Πολέμου αναφέρεται ότι οι νεκροί ήταν 222. Τέλος ο Γιάννης Παπασυμεών στο βιβλίο του για την καταστροφή των Κερδυλίων δημοσιεύει κατάσταση 230 ατόμων, μεταξύ των οποίων και ετεροδημότες, που συντάχθηκε μεταπολεμικά από την κοινότητα των Νέων Κερδυλίων.

Μετά την καταστροφή

Η επίσημη ανακοίνωση από την γερμανική διοίκηση της Θεσσαλονίκης που εκδόθηκε στις 2 Νοεμβρίου 1941, αναφέρει:

«Εις τα βουνά δυτικώς του Στρυμόνος δρα από εβδομάδων μία κομμουνιστική συμμορία απαρτιζόμενη από κατοίκους των πέριξ χωρίων και επιδιδόμενη εις την ληστείαν των πλουσίων χωρικών της περιοχής όπως προσποριστεί χρηματικά μέσα, τη σύλληψιν Ελλήνων αστυνομικών προς αφαίρεση των όπλων των και δι’ αυτών τον φόνον Γερμανών στρατιωτών… Περί τα τέλη Σεπτεμβρίου εδολοφονήθησαν εις θέσιν Λαχανά 2 Γερμανοί στρατιώται και προ ημερών εγένετο απόπειρα εναντίον του γερμανικού στρατού, με αποτέλεσμα το φόνο δύο Γερμανών ναυτών και τον βαρύ τραυματισμόν ενός άλλου εις Καλόκαστρον. Εν συνεχεία διά των παρά του γερμανικού στρατού ληφθέντων μέτρων κατεστράφησαν παρ’ αυτού τα χωριά Ανω και Κάτω Κερδύλλια, οι κάτοικοι των οποίων αποδεδειγμένως ανήκον εις την εν λόγω συμμορία τροφοδοτούντες και υποστηρίζοντες ταύτην παντοιοτρόπως»..

Τα χωριά δεν ξανακατοικήθηκαν και οι εναπομείναντες κάτοικοι έκτισαν αργότερα το 1955 τον σύγχρονο οικισμό των Νέων Κερδυλίων. Η σφαγή των Κερδυλίων αναγνωρίστηκε από το Ελληνικό Κράτος το 1998 με το Προεδρικό Διάταγμα 393/7-12-1998 και η κοινότητα Νέων Κερδυλίων ως μαρτυρική. Το ολοκαύτωμα των Κερδυλίων θεωρείται η πρώτη ομαδική εκτέλεση αμάχων από τα στρατεύματα κατοχής στην Βόρεια Ελλάδα κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.

Συνέχεια ανάγνωσης

Ιστορία - Πολιτισμός

Arolsen Archives: Το αρχείο που αναζητά τα ίχνη εκατομμυρίων θυμάτων του ναζισμού

Δημοσιεύτηκε

στις

Στη γερμανική πόλη Μπαντ Άρολσεν φυλάσσεται μία από τις σημαντικότερες συλλογές τεκμηρίων για τα θύματα των ναζιστικών διώξεων.

Περισσότερα από 30 εκατομμύρια έγγραφα, κατάλογοι κρατουμένων και στοιχεία καταναγκαστικής εργασίας βοηθούν στην ανασύνθεση προσωπικών ιστοριών που κινδύνεψαν να χαθούν οριστικά. Με την ψηφιοποίηση και τη χρήση νέων τεχνολογιών, το αρχείο επιχειρεί να διατηρήσει ζωντανή τη μνήμη και να δώσει απαντήσεις σε οικογένειες που εξακολουθούν να αναζητούν την τύχη των συγγενών τους. Πίσω από κάθε όνομα σε έναν κατάλογο κρατουμένων, πίσω από κάθε φθαρμένο έγγραφο και κάθε χειρόγραφη καταχώριση μπορεί να κρύβεται μια ανθρώπινη ιστορία που δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί.

Για χιλιάδες οικογένειες, η αναζήτηση πληροφοριών για συγγενείς που διώχθηκαν, φυλακίστηκαν ή εξαφανίστηκαν κατά τη ναζιστική περίοδο παραμένει μια ανοιχτή υπόθεση, ακόμη και οκτώ δεκαετίες μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Στη Γερμανία, τα Arolsen Archives, το Διεθνές Κέντρο για τις Ναζιστικές Διώξεις, αποτελούν έναν από τους σημαντικότερους θεσμούς για τη διερεύνηση αυτών των υποθέσεων. Η συλλογή τους περιλαμβάνει περισσότερα από 30 εκατομμύρια ιστορικά έγγραφα, με πληροφορίες για περίπου 17,5 εκατομμύρια ανθρώπους που υπήρξαν θύματα ή επιζώντες του ναζιστικού καθεστώτος.

Το έργο του αρχείου δεν περιορίζεται στη φύλαξη ιστορικών τεκμηρίων. Στόχος είναι να διατηρηθούν τα πρωτότυπα, να οργανωθούν οι πληροφορίες που περιέχουν και να γίνουν προσβάσιμες σε συγγενείς θυμάτων, ερευνητές και πολίτες από όλο τον κόσμο. Έτσι, τα έγγραφα της ναζιστικής περιόδου μετατρέπονται σε ένα εργαλείο αναζήτησης της ιστορικής αλήθειας και αποκατάστασης της μνήμης.

Από τα αρχεία των διώξεων στην αναζήτηση της ανθρώπινης μοίρας

Τα Arolsen Archives ιδρύθηκαν το 1948, με την ονομασία International Tracing Service, σε μια εποχή κατά την οποία εκατομμύρια άνθρωποι προσπαθούσαν να εντοπίσουν συγγενείς τους που είχαν χαθεί στη διάρκεια του πολέμου. Η αρχική αποστολή ήταν να βοηθήσουν στον εντοπισμό αγνοουμένων και στη διευκρίνιση της τύχης ανθρώπων που είχαν υποστεί ναζιστικές διώξεις. Με την πάροδο των δεκαετιών, η συλλογή εξελίχθηκε σε ένα διεθνές αρχείο ιστορικής τεκμηρίωσης. Τα έγγραφα αφορούν κρατουμένους σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, γκέτο και φυλακές της Γκεστάπο, ανθρώπους που οδηγήθηκαν σε καταναγκαστική εργασία, αλλά και επιζώντες που βρέθηκαν υπό τη φροντίδα συμμαχικών οργανώσεων μετά το 1945. Περιλαμβάνονται επίσης στοιχεία για τους εκτοπισμένους πληθυσμούς και τη μετανάστευση κατά τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια.

Οι κατάλογοι, τα δελτία κρατουμένων, οι καταγραφές μεταγωγών και τα διοικητικά έγγραφα μπορούν να προσφέρουν πολύτιμες πληροφορίες για την πορεία ενός ανθρώπου μέσα στο σύστημα διώξεων. Ένα όνομα, μια ημερομηνία ή ένας αριθμός μητρώου ενδέχεται να αποτελέσει το στοιχείο που θα συνδέσει διαφορετικά έγγραφα και θα επιτρέψει την ανασύνθεση ενός μέρους της ζωής του. Ωστόσο, το αρχείο δεν είναι πλήρες. Πολλά έγγραφα καταστράφηκαν από τους ίδιους τους Ναζί ή χάθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Επιπλέον, εκατομμύρια άνθρωποι δολοφονήθηκαν χωρίς να καταγραφούν ποτέ τα ονόματά τους. Για τον λόγο αυτό, η απουσία ενός προσώπου από τις διαθέσιμες συλλογές δεν σημαίνει ότι δεν υπήρξε ή ότι δεν υπέστη διώξεις.

Η ψηφιοποίηση αλλάζει τον τρόπο αναζήτησης

Για πολλά χρόνια, η αξιοποίηση του αρχείου απαιτούσε εκτεταμένη χειρωνακτική εργασία. Οι ερευνητές έπρεπε να εξετάζουν φακέλους, να διαβάζουν χειρόγραφες σημειώσεις και να αντιπαραβάλλουν πληροφορίες που βρίσκονταν σε διαφορετικά έγγραφα. Η ψηφιοποίηση αλλάζει σταδιακά αυτή τη διαδικασία. Τα Arolsen Archives αναπτύσσουν ένα ηλεκτρονικό αρχείο μέσω του οποίου οι χρήστες μπορούν να αναζητούν ονόματα και ιστορικά θέματα, να εντοπίζουν ψηφιοποιημένα τεκμήρια και να εξετάζουν το περιεχόμενό τους από απόσταση. Η διαδικασία, ωστόσο, δεν τελειώνει με τη σάρωση ενός εγγράφου. Για να μπορεί να αναζητηθεί αποτελεσματικά, πρέπει να καταχωριστούν τα στοιχεία του, να συνδεθούν τα ονόματα με τις αντίστοιχες εγγραφές και να οργανωθούν οι πληροφορίες που περιέχει.

Σε αυτό το στάδιο αξιοποιούνται τεχνολογίες οπτικής αναγνώρισης χαρακτήρων (OCR), καθώς και εργαλεία που βοηθούν στην ομαδοποίηση και τη διασύνδεση δεδομένων. Η τεχνητή νοημοσύνη μπορεί να διευκολύνει την ανάγνωση καταλόγων και την αντιπαραβολή πληροφοριών από διαφορετικά έγγραφα, ώστε να εντοπίζονται πιθανές συνδέσεις ανάμεσα σε πρόσωπα, τόπους και γεγονότα. Η τεχνολογία, όμως, δεν υποκαθιστά την ιστορική έρευνα. Τα παλιά έγγραφα περιέχουν δυσανάγνωστα χειρόγραφα, διαφορετικές γραφές ονομάτων, συντομογραφίες και λάθη καταγραφής. Για τον λόγο αυτό, η αυτοματοποιημένη αναγνώριση χρειάζεται έλεγχο και αξιολόγηση, ιδιαίτερα όταν αφορά στοιχεία που μπορούν να επηρεάσουν την ανασύνθεση της μοίρας ενός θύματος.

Όταν ένα όνομα οδηγεί σε μια οικογενειακή ιστορία

Η σημασία των Arolsen Archives γίνεται ιδιαίτερα εμφανής μέσα από τις αναζητήσεις συγγενών. Για ανθρώπους που προσπαθούν να μάθουν τι συνέβη σε έναν παππού, μια γιαγιά ή έναν άλλο συγγενή που εξαφανίστηκε κατά τη ναζιστική περίοδο, ακόμη και ένα μικρό εύρημα μπορεί να έχει μεγάλη συναισθηματική και ιστορική αξία. Η αναζήτηση μπορεί να οδηγήσει σε πληροφορίες για την κράτηση ενός προσώπου, τη μεταφορά του σε στρατόπεδο, την καταναγκαστική εργασία ή την παρουσία του σε μεταπολεμικό καταυλισμό εκτοπισμένων. Σε άλλες περιπτώσεις, τα έγγραφα προσφέρουν μόνο αποσπασματικές ενδείξεις, οι οποίες χρειάζεται να διασταυρωθούν με άλλες πηγές.

Το ηλεκτρονικό αρχείο είναι ελεύθερα προσβάσιμο και μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο για προσωπικές αναζητήσεις όσο και για επιστημονικούς, εκπαιδευτικούς και δημοσιογραφικούς σκοπούς. Όταν η διαδικτυακή έρευνα δεν αποδίδει αποτελέσματα, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθυνθούν στην υπηρεσία αναζήτησης του οργανισμού. Η προσπάθεια αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία σε μια εποχή κατά την οποία οι επιζώντες του ναζισμού λιγοστεύουν. Καθώς οι προσωπικές μαρτυρίες χάνονται σταδιακά, τα τεκμήρια αποκτούν ακόμη μεγαλύτερη βαρύτητα για την ιστορική έρευνα και τη διατήρηση της μνήμης.

#everynamecounts: Η μνήμη ως συλλογική προσπάθεια

Η ψηφιοποίηση δεν στηρίζεται αποκλειστικά στους εργαζομένους του αρχείου. Σημαντικό ρόλο έχουν και οι εθελοντές που συμμετέχουν στην πρωτοβουλία #everynamecounts. Μέσω της δράσης αυτής, πολίτες βοηθούν στην καταχώριση πληροφοριών από ιστορικά έγγραφα, ώστε τα ονόματα και τα σχετικά στοιχεία να γίνουν ευκολότερα αναζητήσιμα. Η συμμετοχή τους συμβάλλει στην προσπάθεια να συνδεθούν οι ψηφιοποιημένες σελίδες με συγκεκριμένα πρόσωπα και να διευκολυνθούν οι μελλοντικές αναζητήσεις.

Πρόκειται για μια μορφή συμμετοχικής ιστορικής μνήμης, στην οποία η τεχνολογία συνδυάζεται με την ανθρώπινη εργασία. Η καταχώριση ενός ονόματος δεν αποτελεί απλώς μια τεχνική διαδικασία: είναι ένας τρόπος να αναγνωριστεί η ύπαρξη ενός ανθρώπου και να διατηρηθεί η ιστορία του μέσα σε ένα ευρύτερο αρχείο συλλογικής εμπειρίας. Παράλληλα, η πρωτοβουλία #StolenMemory επικεντρώνεται στην αναζήτηση συγγενών πρώην κρατουμένων στους οποίους είχαν αφαιρεθεί προσωπικά αντικείμενα κατά τη σύλληψή τους. Τα αντικείμενα αυτά, όταν είναι δυνατόν να επιστραφούν στις οικογένειες, λειτουργούν ως απτοί σύνδεσμοι με ανθρώπους των οποίων η ιστορία συχνά έχει διασωθεί μόνο μέσα από έγγραφα.

Παρά την πρόοδο της ψηφιοποίησης, η προστασία των πρωτότυπων εγγράφων παραμένει βασική προτεραιότητα. Πολλά από αυτά χρησιμοποιήθηκαν επί δεκαετίες για τη διεκπεραίωση αιτημάτων εντοπισμού αγνοουμένων. Το συχνό ξεφύλλισμα, η αντιγραφή και η μεταφορά τους έχουν αφήσει σημάδια φθοράς. Οι εργασίες συντήρησης περιλαμβάνουν την κατάλληλη συσκευασία, την αντιμετώπιση της όξινης φθοράς του χαρτιού και την καταγραφή της κατάστασης κάθε τεκμηρίου. Η ψηφιακή πρόσβαση περιορίζει την ανάγκη συνεχούς χειρισμού των πρωτοτύπων, χωρίς όμως να καταργεί την ανάγκη διατήρησής τους.

Η σημασία της συλλογής έχει αναγνωριστεί και διεθνώς: από το 2013, τα Arolsen Archives περιλαμβάνονται στο πρόγραμμα «Μνήμη του Κόσμου» της UNESCO, το οποίο αποσκοπεί στην προστασία και ανάδειξη σημαντικών τεκμηρίων της παγκόσμιας ιστορίας.

Ένα αρχείο για το παρελθόν και τις επόμενες γενιές

Η δουλειά των Arolsen Archives δείχνει ότι η ιστορική μνήμη δεν διατηρείται μόνο μέσα από μνημεία, επετείους και δημόσιες τελετές. Διατηρείται και μέσα από την επίμονη εργασία της καταγραφής, της διασταύρωσης και της προστασίας των τεκμηρίων. Κάθε έγγραφο μπορεί να αποτελέσει μια μαρτυρία για το πώς οργανώθηκαν οι διώξεις, πώς λειτούργησε ο μηχανισμός καταναγκαστικής εργασίας και ποιες συνέπειες είχε ο ναζισμός για εκατομμύρια ανθρώπους. Ταυτόχρονα, μπορεί να προσφέρει σε μια οικογένεια μια πληροφορία που αναζητούσε επί δεκαετίες.

Σε μια περίοδο κατά την οποία η παραπληροφόρηση και η διαστρέβλωση ιστορικών γεγονότων εξακολουθούν να αποτελούν πρόκληση, η πρόσβαση στις πρωτογενείς πηγές αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Τα αρχεία δεν απαντούν σε κάθε ερώτημα, ούτε μπορούν να αναπληρώσουν τα τεκμήρια που χάθηκαν. Μπορούν, όμως, να διασώσουν όσα εξακολουθούν να υπάρχουν και να επιτρέψουν στις επόμενες γενιές να τα μελετήσουν. Στο Μπαντ Άρολσεν, η αναζήτηση δεν αφορά μόνο το τι συνέβη στο παρελθόν. Αφορά και τη δυνατότητα να μη χαθούν ξανά τα ίχνη ανθρώπων που βρέθηκαν στο επίκεντρο ενός από τα μεγαλύτερα εγκλήματα της ευρωπαϊκής ιστορίας.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Η ιστορία του Καπετανίδη στον Ισραηλινό Τύπο

Η ζωή, η δημοσιογραφική δράση και η θυσία του Νίκου Καπετανίδη αναδεικνύονται στην Israel Hayom, μέσα από άρθρο του Χρήστου Κωνσταντινίδη, που θέτει στο επίκεντρο τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και την άρνηση της Τουρκίας να αναμετρηθεί με το ιστορικό της παρελθόν.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Στον ισραηλινό Τύπο φτάνει η ιστορία του Νίκου Καπετανίδη, του Πόντιου δημοσιογράφου που οδηγήθηκε στην αγχόνη στην Αμάσεια, στις 21 Σεπτεμβρίου 1921, επειδή υπερασπίστηκε με την πένα και τη δημόσια στάση του τον Ελληνισμό του Πόντου.

Με άρθρο που δημοσιεύθηκε στις 13 Οκτωβρίου 2026 στην Israel Hayom, ο δημοσιογράφος και διευθυντής σύνταξης του Geopolitico.gr, Χρήστος Κωνσταντινίδης, παρουσιάζει στο διεθνές αναγνωστικό κοινό τη διαδρομή του εκδότη της «Εποχής». Παράλληλα, συνδέει την ιστορική του μαρτυρία με το σημερινό ζήτημα της λογοδοσίας και την επιλεκτική στάση της Άγκυρας απέναντι στα εγκλήματα του παρελθόντος.

Το δημοσίευμα φέρει τον τίτλο «Turkey demands accountability from Israel – but not from itself», δηλαδή «Η Τουρκία απαιτεί λογοδοσία από το Ισραήλ – αλλά όχι από τον εαυτό της».

Η αφετηρία του άρθρου είναι η εκτέλεση του 32χρονου Καπετανίδη. Γεννημένος στη Ριζούντα το 1889 και απόφοιτος του Φροντιστηρίου Τραπεζούντας, ο δημοσιογράφος εξέδωσε το 1918 την εφημερίδα «Εποχή», καταγράφοντας τις διώξεις και τη βία που υφίσταντο οι ελληνικοί πληθυσμοί στην Τραπεζούντα και στα χωριά του Πόντου.

Μέσα από αναφορές στη μαρτυρία του Δημήτρη Ψαθά στη «Γη του Πόντου», ο Κωνσταντινίδης σκιαγραφεί έναν άνθρωπο με ορμή, πατριωτικό φρόνημα και βαθιά πίστη στην ελευθερία. Έναν εκδότη που αντιλαμβανόταν τη δημοσιογραφία ως ευθύνη απέναντι στον λαό του και κατονόμαζε τους υπευθύνους των διωγμών, γνωρίζοντας ότι κάθε φύλλο της εφημερίδας του μπορούσε να χρησιμοποιηθεί εναντίον του.

Ιδιαίτερη θέση στο άρθρο έχει η αντιπαράθεσή του με τον Τοπάλ Οσμάν, τον παραστρατιωτικό αρχηγό που συνδέθηκε με σφαγές, λεηλασίες και εκτοπισμούς Ελλήνων και Αρμενίων. Όπως υπογραμμίζεται, ο Καπετανίδης δεν υποχώρησε μπροστά στις απειλές του, ούτε άλλαξε τη γραμμή της εφημερίδας για να εξασφαλίσει την προσωπική του σωτηρία.

Το δημοσίευμα περιγράφει τα λεγόμενα «Δικαστήρια Ανεξαρτησίας» της Αμάσειας ως μηχανισμό εξόντωσης της ηγεσίας του ποντιακού Ελληνισμού. Κληρικοί, εκπαιδευτικοί, επιχειρηματίες και δημοσιογράφοι βρέθηκαν αντιμέτωποι με διαδικασίες στις οποίες, σύμφωνα με την ανάλυση του αρθρογράφου, η καταδίκη είχε ουσιαστικά προαποφασιστεί.

Απέναντι στους κατηγόρους του, ο Καπετανίδης υπερασπίστηκε ανοιχτά την εθνική του θέση. Όταν κατηγορήθηκε ότι αγωνιζόταν για την ανεξαρτησία του Πόντου, δήλωσε ότι επιδίωκε και την ένωσή του με την Ελλάδα. Το άρθρο αναφέρεται και στην τελευταία του κραυγή πριν από τον απαγχονισμό: «Ζήτω η Ελλάς!»

Κεντρικό σημείο της παρέμβασης αποτελεί η διάσωση του αρχείου της «Εποχής» από τον αδελφό του, Κώστα Καπετανίδη, ο οποίος το μετέφερε στην Ελλάδα. Η ψηφιοποίησή του, επισημαίνει ο Κωνσταντινίδης, δημιουργεί δυνατότητες ευρύτερης μελέτης και διεθνούς αξιοποίησης.

Πρόκειται για τεκμήρια γραμμένα την ώρα που εξελίσσονταν οι διωγμοί. Ο αρθρογράφος προτείνει τη μετάφραση, την επιστημονική επεξεργασία και την παρουσίασή τους σε κοινοβούλια, πανεπιστήμια και διεθνείς οργανισμούς, ως μέρος μιας οργανωμένης προσπάθειας για τη διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας.

Η σύνδεση με το σήμερα γίνεται μέσα από την κριτική στην Τουρκία, η οποία κατηγορεί το Ισραήλ για γενοκτονία στη Γάζα, ενώ εξακολουθεί να αρνείται τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Το άρθρο διευκρινίζει ότι οι καταγγελίες κατά του Ισραήλ πρέπει να κρίνονται με βάση τα αποδεικτικά στοιχεία και το δίκαιο. Θέτει, όμως, ταυτόχρονα το ζήτημα της συνέπειας: ένα κράτος που απαιτεί έλεγχο της συμπεριφοράς άλλων κρατών οφείλει να δέχεται τον έλεγχο και της δικής του ιστορικής διαδρομής.

Μέσα από την ιστορία του Καπετανίδη, η παρέμβαση στην Israel Hayom αναδεικνύει έτσι ένα συγκεκριμένο αίτημα: η διασωθείσα μαρτυρία της «Εποχής» να αποκτήσει τη διεθνή παρουσία που της αναλογεί, μεταφέροντας την ιστορική τεκμηρίωση του ποντιακού Ελληνισμού πέρα από τα ελληνικά σύνορα.

Διαβάστε το άρθρο στην Israel Hayom.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

Newsroom11 λεπτά πριν

Project Bromo: Η Ευρώπη επιταχύνει τη δημιουργία διαστημικού γίγαντα απέναντι στη SpaceX

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή επιδιώκει να επιταχύνει την αντιμονοπωλιακή αξιολόγηση της συμφωνίας μεταξύ Airbus, Thales και Leonardo. Ο νέος όμιλος, με...

Αναλύσεις20 λεπτά πριν

350 Δισ. Δολάρια στην Αμερική: Η Νότια Κορέα ενεργοποιεί τη μεγαλύτερη στρατηγική επένδυση της συμμαχίας τους

Καθώς στη Σεούλ διατυπώνονται επικρίσεις σχετικά με τους κινδύνους και την εποπτεία των επενδύσεων αυτών, ενώ οι ενδιάμεσες εκλογές στις...

Αναλύσεις51 λεπτά πριν

«Εδώ αρμόδιος είμαι εγώ»: Η τουρκική υστερία για τις NAVTEX και το ευρωπαϊκό πλέγμα προστασίας του GSI

Ως νέα αναμέτρηση για τον έλεγχο της Ανατολικής Μεσογείου παρουσιάζει ο τουρκικός Τύπος την αντιπαράθεση Ελλάδας και Τουρκίας με αφορμή...

Αναλύσεις1 ώρα πριν

Αζερμπαϊτζάν – Τουρκία: Κηρύχθηκε ο πόλεμος για την ισλαμική μαντίλα

Το Αζερμπαϊτζάν, μια χώρα με μουσουλμανικό πληθυσμό σε ποσοστό 98%, μόλις απαγόρευσε τη χρήση της χιτζάμπ στα σχολεία, επικαλούμενο την...

Αναλύσεις2 ώρες πριν

Μάικλ Ρούμπιν: Ο Τομ Μπάρακ θα Καταστρέψει την κληρονομιά του Τραμπ;

Ο Μπάρακ έχει αναδιαμορφώσει σχεδόν μόνος του την πολιτική των ΗΠΑ στην Ανατολική Μεσόγειο και τη Μέση Ανατολή προς όφελος...

Δημοφιλή