Ακολουθήστε μας

Απόψεις

Τι χρειαζόμαστε μια γερμανική Ευρωπαϊκή Ένωση;

Δημοσιεύτηκε στις

German Chancellor Angela Merkel during the official handover of the annual report 2018 of the National Regulatory Control Council (NKR) in the chancellery in Berlin, Germany,. EPA, CLEMENS BILAN

Του ΡΟΥΝΤΙ ΡΙΝΑΛΝΤΙ

Η αλεπού της αμερικάνικης διπλωματίας και μέγας «φιλέλληνας» Χένρυ Κίσινγκερ, σε πρόσφατο άρθρο του, επεσήμανε μεταξύ άλλων πως «όταν τελειώσει η πανδημία, οι θεσμοί πολλών κρατών θα θεωρηθούν αποτυχημένοι. Η πραγματικότητα είναι ότι ο κόσμος δεν θα είναι ποτέ πια αυτός που ήταν, μετά τον κορωνοϊό».

Αν αυτό ισχύει, γιατί να μην επικεντρωθούμε στην απονομιμοποίηση της Ε.Ε. υπό την κυριαρχία της Γερμανίας και του πλούσιου Βορρά και να μην ακούσουμε καθαρά τους τριγμούς μιας πιθανής αυτοδιάλυσής της ως βασικής τάσης;

Το Ηνωμένο Βασίλειο, ήδη με το Brexit, έχει αποχωρήσει. Και ακολούθησε η πανδημία για να αποδειχτεί πως το οικοδόμημα είναι τελείως γυμνό, αδύνατο να προσφέρει κάτι ουσιαστικό σε όσους ηθελημένα ή με το ζόρι βρίσκονται εντός του «συνεταιρισμού». Ακόμα περισσότερο, αφού δε συγκινήθηκαν το 2010-2015 με μια πρωτοφανή ανθρωπιστική κρίση, ιδιαίτερα στην Ελλάδα, κι αφού πειραματίστηκαν με μνημόνια και άλλα δεσμά επικυριαρχίας στο Νότο, τώρα δεν συγκινούνται ούτε μπροστά στις εκατόμβες των νεκρών από την πανδημία.

ο πρόσφατο παζάρι που έγινε την προηγούμενη βδομάδα σχετικά με τους όρους χρηματοδότησης των μελών της Ε.Ε. για την αντιμετώπιση της πανδημίας, έφερε στο προσκήνιο τον απίστευτο κυνισμό και εθνικισμό των Γερμανών, αφεντικών της Ε.Ε, και των διαπιστευμένων «χωροφυλάκων» τους (Ολλανδία, Αυστρία, Βαλτικές χώρες). Ο στόχος είναι προφανής: Το Βόρειο μπλοκ, υπό τη γερμανική ηγεσία, θέλει να επωφεληθεί από την κρίση και να ποδηγετήσει με μνημόνια ολόκληρο τον ευρωπαϊκό Νότο (Ισπανία, Ιταλία σε αυτήν την φάση). Η Γαλλία παραμένει προσκολλημένη στη συμμαχία αυτή, παρόλο που διαβλέπει τους κινδύνους, και ερωτοτροπεί με μια πιο ανεξάρτητη πολιτική ειδικά προς Νότο (Β. Αφρική και Ν.Α. Μεσόγειο). Στην τελική φάση, η Ισπανία (με αριστερή κυβέρνηση σοσιαλιστών – Podemos) σιώπησε, η Ιταλία έμεινε μόνη της, πάλεψε, φώναξε, εκβίασε και τελικά δέχθηκε, δηλαδή συμβιβάστηκε, την πρόταση των γερμανών που υιοθετήθηκε. Στην ουσία ο Βορράς επέβαλε τις θέσεις του και ο όποιος δανεισμός θα γίνει με τις ρήτρες και τους όρους του ESM πράγμα που συνεπάγεται μνημόνια.

Το γερμανικό σχέδιο

Η Γερμανία και οι σύμμαχοί της πιστεύουν ότι μπορούν να εκμεταλλευτούν την κρίση και να κυριαρχήσουν επί του ευρωπαϊκού εδάφους αλλά και επί των διαδρόμων προς Ανατολική και Ν.Α. Ευρώπη, βάζοντας τη θηλιά στο λαιμό ακόμα και χωρών όπως η Ιταλία. Τα μεγέθη «Ελλάδα» και «Κύπρος» δεν τα υπολογίζουν. Υπολογίζουν όμως τους ανταγωνιστές, βασικά τις ΗΠΑ που καταπολεμούν τη Γερμανία και θέλουν την Ευρώπη μαγαζί τους στην αντιμετώπιση Ρωσίας και Κίνας. Ο γερμανικός σχεδιασμός θα πρόκρινε κυρίως ιδιαίτερες σχέσεις με τις δυο τελευταίες, όμως η Γερμανία από μόνη της είναι μεγάλη για την Ευρώπη, αλλά μικρή για παγκόσμιες διευθετήσεις. Έτσι, η συγκέντρωση δύναμης δια της αποικιοποίησης του ευρωπαϊκού Νότου γίνεται η μεσοπρόθεσμη στρατηγική της. Η στιγμή για τη Γερμανία, εν μέσω πανδημίας, φαίνεται κατάλληλη για να δείξει ποιος είναι ο δυνατός στην Ευρώπη, ποιος επιβάλλει κανόνες, ποιος στέλνει τελεσίγραφα.

Στο πρόσφατο παρελθόν, ο γερμανικός ορντοφιλελευθερισμός, δηλαδή το σύμπλεγμα νεοφιλελεύθερων πολιτικών με την εμπλοκή του κράτους και την αυστηρή προσήλωση στους κανόνες και τις συμφωνίες, έσπασε τη σπονδυλική στήλη της Κύπρου (το τραπεζικό σύστημα), αντιμετώπισε την κρίση στην Ελλάδα (2015), προχώρησε στο πραξικόπημα να μην δεχθεί ως υπουργό οικονομικών της Ιταλίας πρόσωπο που είχε τολμήσει να κριτικάρει τη στάση της Γερμανίας. Τώρα με τον ESM θέλει να επιβάλλει μνημόνια και σε άλλες χώρες: Οι συνθήκες της πανδημίας και οι ανάγκες αναχρηματοδότησης της οικονομίας σε μερικές χώρες θα είναι επείγουσες. Η Λαγκάρντ, ως επικεφαλής της ΕΚΤ, εκτίμησε ότι η Ευρώπη χρειάζεται άμεσα μίνιμουμ 1,5 τρις ευρώ και η Γερμανία απάντησε, στο πρόσφατο περιπετειώδες Eurogroup, πως θα διατεθούν περίπου μόλις 500 δις… και ύστερα βλέπουμε. Αυτό σημαίνει πως συνειδητά και σχεδιασμένα ο Βορράς αφήνει να βυθιστεί κυρίως ο Νότος ώστε μετά να εμφανιστούν οι σωτήρες με τα μνημόνια.

Ανάλγητη ευρωκρατία

Για να φανεί ακόμα πιο καθαρά ο κυνισμός και το επαχθές πρόσωπο της ευρωκρατίας, θα αναφερθούμε και στο αίτημα που υπέβαλε η ελληνική κυβέρνηση (Κ. Μητσοτάκη) να δοθεί παράταση στην προστασία της πρώτης κατοικίας, δηλαδή να μην προχωρήσουν σε κατασχέσεις και πλειστηριασμούς όσων δεν μπόρεσαν να τακτοποιήσουν τα δάνειά τους και λόγω πανδημίας. Η απάντηση ήταν ένα ξερό «όχι». Δεν επρόκειτο για ένα «όχι» προς ένα εργατικό σωματείο ή μια ένωση δανειοληπτών. Ήταν ένα «όχι» σε αίτημα-πρόταση ενός μέλους της Ε.Ε. Η αλαζονεία, το κατακτητικό πνεύμα, η εκδικητικότητα, ο ρατσισμός σε όλο τους το μεγαλείο, απέναντι σε χώρες, σε έθνη και λαούς της Ευρώπης.

Μπορεί η Ευρώπη χωρίς τη γερμανική Ε.Ε.;

Δεν είναι διόλου παράλογο να τεθεί αυτό το ερώτημα. Η Ευρώπη πρέπει να απαλλαγεί από τις θηλιές που βάζει η γερμανική κυριαρχία. Ευρώπη χωρίς γερμανική Ε.Ε. δε σημαίνει διάλυση και εξαφάνισή της. Σημαίνει «άλλη Ευρώπη». Μια γερμανική Ε.Ε που απομυζά την υπόλοιπη και ιδιαίτερα το Νότο, θα οδηγήσει -ήδη οδηγεί- σε μια πολιτική αμφισβήτηση και άρνηση αυτής της υποδούλωσης. Η «διάλυση» της Ευρώπης προκαλεί ρίγη φόβου στους «ευρωπαϊστές», αλλά στην ουσία πρόκειται για τη διάλυση της γερμανικής μπότας επί της Ευρώπης και για το άνοιγμα των προοπτικών για μια «άλλη Ευρώπη». Άλλωστε για ποια «Ενωμένη Ευρώπη» μας ομιλούν; Τα σύνορα είναι κλειστά, ο καθένας είναι μόνος του απέναντι στην πανδημία, ο Βορράς ετοιμάζεται να αρπάξει ό,τι μπορεί όταν έρθει το «μετά», οι στρατοπεδεύσεις έχουν στηθεί. Βόρεια Ευρώπη με επίκεντρο την Γερμανία, μπλοκ του Βίζεγκραντ (Πολωνία, Τσεχία, Σλοβακία, Ουγγαρία), Γαλλία, και τέλος, ευρωπαϊκός Νότος. Υπάρχουν ήδη αναλυτές που προβλέπουν μια τριχοτόμηση της Ε.Ε. σε αυτά τα μέρη.

Ελλάδα και Ευρώπη

Ποια εξέλιξη της Ε.Ε. ή της Ευρώπης θα ήταν ευνοϊκή για την Ελλάδα, θεωρώντας πως είμαστε μέρος τους; Η Ελλάδα πρόσφατα τάχθηκε με τις χώρες που έθεσαν θέμα ευρωομολόγου. Ξεκίνησαν 9 χώρες, για να μη μείνει στο τέλος καμία που να μην αποδεχθεί τελικά τον τάχα συμβιβασμό του Eurogroup.

Από καιρό έχουμε υποστηρίξει ότι η χώρα θα έπρεπε να χαράξει μια πολιτική που θα ευνοούσε τη συνάντηση και την ενδυνάμωση του ευρωπαϊκού Νότου απέναντι στον γερμανικό Βορρά της Ε.Ε. Πρώτα όμως θα έπρεπε να προχωρήσει σε μια έμπρακτη συμμαχία με την Κύπρο σε όλα τα ζητήματα και να μην περιοριζόμαστε στην αλληλοϋποστήριξη σε επίπεδο Eurovision, όπου η μία δίνει στην άλλη δωδεκάρια. Δύο χώρες ενωμένες, μαζί σε κάθε ζήτημα μέσα στους «θεσμούς», μετρούν περισσότερο από μία. Αν επιπλέον ετίθετο πολιτικά το ζήτημα μιας ευρωμεσογειακής συνεργασίας που κλιμακωτά θα έδινε ζωή σε μια διακρατική ένωση, τότε θα άλλαζαν πολλά πράγματα.

Τα μεγέθη Ιταλία, Ισπανία, Ελλάδα, Κύπρος καθώς και άλλες χώρες που θα προσανατολίζονταν προς αυτό τον άξονα θα δημιουργούσαν μια άλλη κατάσταση. Ο ευρωατλαντισμός και κυρίως οι ΗΠΑ θα αντιδρούσαν, αλλά ο διεθνής ορίζοντας θέτει εκ των πραγμάτων πολλές άλλες επιλογές. Ο απογαλακτισμός της Ευρώπης από τις ΗΠΑ είναι πάντα στην ημερήσια διάταξη, πολιτικά, οικονομικά, κοινωνικά, στρατιωτικά, πολιτιστικά. Άλλωστε, ο αγγλοσαξονικής κοπής νεοφιλελευθερισμός (Ρήγκαν–Θάτσερ) και ο γερμανικός ορντοφιλελευθερισμός οδηγούν σε μια καταρράκωση της Ευρώπης, της δημοκρατίας, της κοινωνικής δικαιοσύνης, της ευημερίας, της ειρήνης. Μια τέτοια πορεία πρέπει να αναμετρηθεί και με την αποικιοκρατική παράδοση που φέρει ως στίγμα ολόκληρο το ευρωενωσιακό οικοδόμημα αλλά και ξεχωριστά διάφορες δυνάμεις.

Είμαστε υποχρεωμένοι να αναζητήσουμε και να προωθήσουμε μια άλλη εναλλακτική για τη χώρα μας και τις σχέσεις στην Ευρώπη. Για παράδειγμα, η Βόρεια Ευρώπη (Γερμανία) επιζητούν να χτίσουν έναν γερμανοτουρκικό άξονα. Η Ε.Ε. έχει σιγοντάρει αυτή την κατεύθυνση. Η Αγγλία έχει ανοικτά φιλοτουρκική θέση. Η Ρωσία…

Αλλά ας μη συνεχίσουμε. Η ουσία είναι το να κατανοηθεί το επισφαλές της συμμετοχής μας στην Ε.Ε. και τους τριγμούς που ακούγονται. Μια ενεργητική πολιτική θα σήμαινε πολιτικούς στόχους και διαφοροποιημένες συμμαχίες (Ευρώπη, Βαλκάνια, Ν.Α. Μεσόγειο, Ρωσία, Κίνα κ.α.) για την επιβίωση της χώρας, σε εντελώς πρωτόγνωρες συνθήκες. Θα λειτουργήσει ξανά η ετερογονία των σκοπών αλλά πρέπει να φανταστούμε την πολιτική ως μια επιδρώσα δύναμη. Αν παραιτηθεί κανείς από αυτήν, απλώς περιμένει την «μοίρα» των πραγμάτων.

ΠΗΓΗ: https://edromos.gr/

Ο Σταύρος Καλεντερίδης, ξεκίνησε τις σπουδές του στην Αθήνα, σπουδάζοντας Πολιτική Επιστήμη στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Έπειτα από τέσσερα χρόνια συμμετοχής στα φοιτητικά όργανα συνδιοίκησης της σχολής του και σε διάφορες οργανώσεις νέων, αποφάσισε να συνεχίσει τις σπουδές του στο εξωτερικό. Στη Βοστόνη των Η.Π.Α. ολοκλήρωσε δύο μεταπτυχιακά προγράμματα, στις Διεθνείς Σχέσεις (Αμερικανική εξωτερική πολιτική) και στην Επικοινωνία (Πολιτική Επικοινωνία), ενώ παράλληλα εργάστηκε στο Ελληνικό Προξενείο της Βοστόνης, στη σχολή του ως βοηθός έρευνας και σε δύο πολιτικές καμπάνιες Αμερικανών πολιτικών (Δημοκρατικών – Ρεπουμπλικάνων). Μετά από τρία χρόνια στις Η.Π.Α., άκουσε το κάλεσμα της πατρίδας του και επέστρεψε πίσω με μεγάλο πόθο για προσφορά στην Ελλάδα. Υπήρξε ιδρυτικό μέλος δύο κοινωφελών οργανισμών, του δέλτα – πολιτική επανάσταση (πολιτικός οργανισμός) και της Λεοντίδας (ίδρυμα προώθησης θεμάτων ιστορίας, πολιτισμού και δημοκρατίας). Σήμερα ζει και εργάζεται στην Αθήνα, ασχολείται με διάφορα εγχειρήματα πολιτικής διπλωματίας και δημοκρατίας, γράφει πολιτικά άρθρα, σχολιάζει την επικαιρότητα και συνεχίζει την προσωπική του μελέτη στην ιστορία και την πολιτική φιλοσοφία.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Από τη Σαρία στην Ατομική Ελευθερία; Η Αλλαγή που Συντελείται στη Μέση Ανατολή

Μεταξύ 2000 και 2020, επέβλεψα μια σειρά ερευνών στη Μέση Ανατολή, πραγματοποιώντας προσωπικές συνεντεύξεις με αντιπροσωπευτικά δείγματα πληθυσμού σε πέντε σημαντικές χώρες, προκειμένου να κατανοήσω γιατί οι πολίτες υιοθετούν τις αξίες που υιοθετούν και να παρακολουθήσω τις μεταβολές αυτών των αξιών. Σε διαφορετικό βαθμό, οι ερωτηθέντες στις χώρες αυτές —την Αίγυπτο, το Ιράν, το Ιράκ, τη Σαουδική Αραβία και την Τουρκία— εξέφρασαν μια αυξανόμενη προτίμηση προς τις φιλελεύθερες αξίες, ακόμη και όταν οι κυβερνώντες τους προσπαθούσαν να καταστείλουν τις λαϊκές απαιτήσεις για δημοκρατική αλλαγή.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Η ιδέα ότι η Μέση Ανατολή γίνεται πιο φιλελεύθερη μπορεί να ακούγεται αντίθετη προς τη διαίσθηση. Σχεδόν πριν από 50 χρόνια, μια επανάσταση στο Ιράν κατεδάφισε την κοσμική τάξη της χώρας και εγκαθίδρυσε ένα απολυταρχικό κληρικό καθεστώς, θεμελιωμένο στον σιιτικό φονταμενταλισμό, του οποίου η πολεμική ιαχή ήταν «Θάνατος στην Αμερική». Έκτοτε, η περιοχή έχει αποτελέσει εκκολαπτήριο πολυάριθμων τρομοκρατικών επιθέσεων στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική, εξεγερτικών κινημάτων που είναι προσηλωμένα σε μια αυταρχική θεοκρατία, καθώς και καταπιεστικών καθεστώτων που υποτάσσουν τις γυναίκες, συντρίβουν την ελευθερία της έκφρασης και περιθωριοποιούν τις μειονότητες.

Στο σημείο αυτό, θα μπορούσε να φαίνεται εύκολο να καταλήξει κανείς στο συμπέρασμα ότι οι κοινωνίες της Μέσης Ανατολής ενδιαφέρονται απλώς λιγότερο για τον φιλελευθερισμό —ότι διέπονται από ένα θεμελιωδώς διαφορετικό, περισσότερο προσανατολισμένο στη θρησκεία «καθεστώς αλήθειας», όπως διακήρυξε ο φιλόσοφος Μισέλ Φουκώ το 1978, αναφερόμενος στην εξέγερση στο Ιράν. Σύμφωνα με αυτήν την αντίληψη, ένα σύστημα διακυβέρνησης στο οποίο οι φονταμενταλιστές διεκδικούν την εξουσία να ορίζουν την πίστη όπως οι ίδιοι κρίνουν κατάλληλο —υποτάσσοντας την ατομική ελευθερία στις θρησκευτικές επιταγές, προωθώντας την ανδρική υπεροχή και επιβάλλοντας περιοριστικούς ενδυματολογικούς κανόνες στις γυναίκες— θα διαφοροποιεί για πάντα την περιοχή από τη Δύση.

Ωστόσο, αυτή η εκτίμηση συγχέει τις συνέπειες της κυριαρχίας με τις αιτίες της. Κάτω από την εδραίωση του αυταρχισμού, εξελίσσεται μια διαφορετική ιστορία. Μεταξύ 2000 και 2020, επέβλεψα μια σειρά ερευνών στη Μέση Ανατολή, πραγματοποιώντας προσωπικές συνεντεύξεις με αντιπροσωπευτικά δείγματα πληθυσμού σε πέντε σημαντικές χώρες, προκειμένου να κατανοήσω γιατί οι πολίτες υιοθετούν τις αξίες που υιοθετούν και να παρακολουθήσω τις μεταβολές αυτών των αξιών. Σε διαφορετικό βαθμό, οι ερωτηθέντες στις χώρες αυτές —την Αίγυπτο, το Ιράν, το Ιράκ, τη Σαουδική Αραβία και την Τουρκία— εξέφρασαν μια αυξανόμενη προτίμηση προς τις φιλελεύθερες αξίες, ακόμη και όταν οι κυβερνώντες τους προσπαθούσαν να καταστείλουν τις λαϊκές απαιτήσεις για δημοκρατική αλλαγή. (Εστιάσαμε σε αυτές τις χώρες επειδή το μέγεθος και η πολιτική τους σημασία τις καθιστούσαν κατάλληλες περιπτώσεις για τον έλεγχο κοινωνιολογικών θεωριών.)

Η έρευνα έθεσε στους συμμετέχοντες ερωτήματα σχετικά με ένα ευρύ φάσμα αξιών. Ωστόσο, επιδιώξαμε να καταγράψουμε τη στάση τους απέναντι στις φιλελεύθερες αξίες μέσω 15 ερωτήσεων που κάλυπταν τρεις διαστάσεις: τον εκφραστικό ατομικισμό, την ισότητα των φύλων και την κοσμική πολιτική.
Ο εκφραστικός ατομικισμός μετρήθηκε με βάση την προτίμηση στον γάμο από αγάπη αντί της γονικής έγκρισης, την ανεξαρτησία και τη φαντασία —αντί της υπακοής και της θρησκευτικής πίστης— ως επιθυμητά χαρακτηριστικά στα παιδιά, καθώς και το δικαίωμα των γυναικών να ντύνονται όπως επιθυμούν.
Οι απόψεις για την ισότητα των φύλων διερευνήθηκαν μέσω ερωτήσεων σχετικά με την πολυγαμία, την υπακοή της συζύγου και την προτεραιότητα που δίνεται στους άνδρες στην πολιτική, στην αγορά εργασίας και στην εκπαίδευση.

Οι αντιλήψεις για την κοσμική πολιτική αξιολογήθηκαν μέσω ερωτημάτων σχετικά με τον διαχωρισμό της θρησκείας από την πολιτική, τη διακυβέρνηση δυτικού τύπου, την ισλαμική διακυβέρνηση και τον νόμο της σαρία.
Στη συνέχεια, συνδυάσαμε τις απαντήσεις για να δημιουργήσουμε έναν «δείκτη φιλελευθερισμού», με βαθμολογία από το 1 έως το 4 για κάθε πληθυσμό σε κάθε έρευνα. Οι υψηλότερες βαθμολογίες υποδήλωναν μεγαλύτερη υποστήριξη προς τον φιλελευθερισμό.
Οι δείκτες αυτοί κατέδειξαν σημαντική αύξηση του φιλελευθερισμού, αν και το μέγεθος της μεταβολής διέφερε ανάλογα με τον τομέα και τη χώρα. Η υποστήριξη προς την ισλαμική διακυβέρνηση και τη σαρία μειώθηκε γενικά σε ολόκληρη την περιοχή.

Μεταξύ των Ιρανών, αυξάνεται η απαίτηση για διαχωρισμό της θρησκείας από την πολιτική, για ισότητα των φύλων και για ελευθερία στην ένδυση. Αυτές οι μεταβαλλόμενες αξίες έχουν μεταφραστεί σε πολιτική δράση, με πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα το κίνημα «Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία» του 2022 και τις πανεθνικές διαδηλώσεις του 2025–2026, κατά τη διάρκεια των οποίων, σύμφωνα με αναφορές, δεκάδες χιλιάδες διαδηλωτές σκοτώθηκαν από τις δυνάμεις ασφαλείας της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Στην Αίγυπτο, το ποσοστό των ερωτηθέντων που θεωρούσαν ότι η ισλαμική διακυβέρνηση είναι «πολύ καλή» μειώθηκε από 25% το 2011 σε 16% το 2020. Το ποσοστό όσων θεωρούσαν ότι ο νόμος της σαρία είναι «πολύ σημαντικός» υποχώρησε από 28% σε 18%.
Μεταξύ των Ιρακινών ερωτηθέντων, το ποσοστό όσων υποστήριζαν έντονα την ισλαμική διακυβέρνηση και τον νόμο της σαρία μειώθηκε, αντίστοιχα, από 30% και 34% το 2004 σε 15% και 14% το 2011.

foreignaffairs.com

Συνέχεια ανάγνωσης

Απόψεις

Γεωπολιτική και Προφητεία: Ο γέροντας Σίμων της Λατινικής Αμερικής, οι «τρεις ημέρες σκοταδιού» στην ανθρωπότητα

Η πραγματική εγρήγορση δεν είναι ο φόβος για το αύριο· είναι η υπεύθυνη, η φροντίδα της οικογένειας για τον άνθρωπό της σήμερα, που γνωρίζει, ότι οι Ελίτ του κόσμου έχουν ήδη λάβει τα μέτρα τους για τους ίδιους.

Δημοσιεύτηκε

στις

Γράφει ο Ακαδημαϊκός και Καθηγητής DDDr. Dr.Habil. Παναγόπουλος Π. Αλέξιος 
Γεωπολιτική, βιβλική και ανθρωπιστική προσέγγιση.
Ποιος είναι ο γέροντας Σίμων και εξ ονόματος τίνος μιλά; Ο αποκαλούμενος «Προφήτης Σίμων» της Λατινικής Αμερικής είναι ένας ηλικιωμένος λαϊκός κήρυκας που εμφανίζεται στο Μεντεγίν της Κολομβίας κυρίως μέσα στο 2026. Έγινε γνωστός διεθνώς μέσα από ιδιωτικά βίντεο στα οποία προειδοποιεί για επικείμενες παγκόσμιες δοκιμασίες και διεθνείς καταστροφές.
Παρουσιάζεται ως όργανο του Ιησού Χριστού και αποδίδει στον Θεό τα ιερά μηνύματα που ισχυρίζεται ότι ο ίδιος μεταφέρει. Το πλήρες όνομά του, η προσωπική του ιστορία και η αυθεντικότητα των επιμέρους προφητικών δηλώσεών του δεν έχουν εξακριβωθεί επαρκώς από τις διεθνείς ανεξάρτητες πηγές. Κάνει λόγο για Σεισμούς, τσουνάμι και τρεις ημέρες σκοταδιού. Στις δηλώσεις που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο, ο γέροντας Σίμων αναφέρεται σε τέτοιους ισχυρούς σεισμούς, όπως στον Παναμά, καταστροφικά θαλάσσια κύματα και ένα φαινόμενο που περιγράφεται ως «τρεις ημέρες σκοταδιού».
Οι αναφορές αυτές συνδέονται σε ορισμένα δημοσιεύματα με την Κολομβία, το Μεξικό, την Καλιφόρνια και άλλες περιοχές. Του αποδίδονται επίσης λεγόμενα και προειδοποιήσεις για μεγάλα κύματα, ακόμη και ύψους 30 μέτρων, χωρίς να έχει επιβεβαιωθεί δημόσια και ανεξάρτητα η ακρίβεια αυτών των ισχυρισμών.
Το μήνυμα που προβάλλεται δεν αφορά μόνο την αναμονή μιας καταστροφής. Περιλαμβάνει παγκόσμια έκκληση για μετάνοια, προσευχή, επιστροφή στον Ιησού Χριστό και πρακτική προετοιμασία για δύσκολες περιόδους παγκόσμιας κρίσης. Σε αναδημοσιευμένες αναφορές γίνεται λόγος που μας προειδοποιεί για αποθήκευση βασικών τροφίμων, πόσιμου νερού και φακών, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να αντιμετωπίσουν τις προσωρινές διακοπές ηλεκτροδότησης ή εφοδιασμού.
Η γεωπολιτική διάσταση: όταν διαταράσσεται η καθημερινή ζωή. Η σύγχρονη γεωπολιτική προσδίδει ιδιαίτερη σημασία στην ανθεκτικότητα των κοινωνιών. Ένας πόλεμος, ένας σεισμός, ένα τσουνάμι ή μια εκτεταμένη διακοπή ηλεκτρικής ενέργειας μπορούν να επηρεάσουν τις μεταφορές, την ύδρευση, την επικοινωνία, την παραγωγή τροφίμων και τη λειτουργία των νοσοκομείων. Οι διεθνείς συγκρούσεις και οι αποκλεισμοί θαλάσσιων διαδρόμων μπορούν επίσης να αυξήσουν το κόστος ενέργειας και τροφίμων ή να καθυστερήσουν τις παραδόσεις βασικών αγαθών. Επομένως, η διατήρηση αποθεμάτων πρώτης ανάγκης δεν αποτελεί απόδειξη μιας προφητείας, αλλά συνετή πρακτική της πολιτικής προστασίας ενός κράτους δικαίου και μιας οικογένειας που κατά τα παλιά πρότυπα των φρονημων τα παιδιά πρίν πεινάσουν μαγειρεύουν.
Για τα νοικοκυριά και τις επιμέρους κοινότητες, η ύπαρξη πόσιμου νερού, τροφίμων μακράς διαρκείας, φακού, μπαταριών, φαρμάκων που χρειάζονται τα μέλη της οικογένειας και ενός βασικού σχεδίου επικοινωνίας μπορεί να αποδειχθεί πολύτιμη σε πραγματική έκτακτη ανάγκη. Ευχόμενοι ποτέ να μην χρειαστούν!. Η προετοιμασία θα πρέπει να γίνεται σύμφωνα με τις οδηγίες των ομάδων των αρμόδιων συλλόγων, κοινοτήτων και αρχών, χωρίς πανικό ή αδικαιολόγητη συσσώρευση αγαθών.
Η βιβλική προειδοποίηση και η ευθύνη της ανθρωπότητας. Στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο (24:6–8) γίνεται αναφορά σε πολέμους, λιμούς και σεισμούς. Η βιβλική παράδοση μας καλεί διαχρονικά σε μία εγρήγορση, μετάνοια και αλληλεγγύη, αλλά δεν επιτρέπει να παρουσιάζουμε κάθε φυσική καταστροφή ως απόδειξη ότι πλησιάζει το τέλος του κόσμου, αλλά να βλέπουμε τα σημεία των καιρών.
Το ουσιαστικό μήνυμα που αποδίδεται στον γέροντα Σίμων είναι διπλό: πνευματική επιστροφή στον Θεό και ετοιμότητα απέναντι στις δοκιμασίες. Η γεωπολιτική μάς υπενθυμίζει ότι η ειρήνη, η ενεργειακή ασφάλεια και η επάρκεια βασικών αγαθών είναι ευθύνες κρατών και κοινωνιών, κι όταν αυτό δεν φτάνει, τότε κάθε οικογένεια να κάνει το κουμάντο της. Η πίστη μπορεί να ενισχύσει την ελπίδα, αλλά η προστασία της ανθρώπινης ζωής απαιτεί επίσης επιστημονική γνώση, υπεύθυνη προετοιμασία και ειλικρινή πίστη και αλληλεγγύη της ομάδας, όπως έχει δηλώσει κι ο γέροντας Γαβριήλ των Καρυών για τα δύσκολα χρόνια.
Οι «τρεις ημέρες σκοταδιού» παραμένουν ανεπιβεβαίωτος δικός του προφητικός ισχυρισμός και όχι τεκμηριωμένη πρόγνωση. Η πραγματική εγρήγορση δεν είναι ο φόβος για το αύριο· είναι η υπεύθυνη, η φροντίδα της οικογένειας για τον άνθρωπό της σήμερα, που γνωρίζει, ότι οι Ελίτ του κόσμου έχουν ήδη λάβει τα μέτρα τους για τους ίδιους.
Συνέχεια ανάγνωσης

Απόψεις

Ο Γολγοθάς, η Σταύρωση του Νόμου 2321/95 και η Χαμένη του Ανάσταση

Χρήστος Κηπουρός: Αν τα 12 μίλια αποτελούν Εθνικό Τόπο και η ΑΟΖ τους Αγίους Τόπους, εσείς, η διαχρονική επίσημη πολιτική, είστε ο συλλογικός Ισκαριώτης.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Ο Νόμος 2321/1995, αν και αποτελεί τη συμβολαιογραφική πράξη του Δικαίου της Θάλασσας για την Ελλάδα, ανεβαίνει ένα μαρτυρικό Γολγοθά εξαιτίας των διαχρονικών διαχειριστών του. Σε μια συγκλονιστική σύμπτωση, τα 12 ναυτικά μίλια –οι 12 Μαθητές αυτού του «Ιησού» της εθνικής κυριαρχίας σε Αιγαίο και Ανατολική Μεσόγειο– δεν συμπίπτουν μόνο αριθμητικά. Σήμερα, στα 31 του χρόνια, ο Νόμος αυτός βρίσκεται στην ηλικία που ο Ιησούς πλησίαζε προς το Θείον Πάθος. Μόνο που ο Ιησούς Αναστήθηκε, ενώ ο Νόμος 2321, αν αφεθεί στους διαχειριστές του, θα πάει κατά διαβόλου.

Αντί για τη θεσμοθέτηση των 12 μιλίων, επιστρατεύεται η γνωστή ρητορική ανηθικότητα του «αναφαίρετου δικαιώματος»· μια φράση-ναρκωτικό που λειτουργεί ως ένοχο φιλί και άλλοθι απραξίας, την ώρα που ο φόβος του πολέμου επιτρέπει de facto στον εκβιαστή να αφαιρεί ό,τι η Πολιτεία διακηρύσσει ως αδιαμφισβήτητο. Την ίδια στιγμή, οι ξένοι «σύμμαχοι» τύπου Ρούμπιο νίπτουν τας χείρας τους ως Πόντιοι Πιλάτοι, με τους γείτονες να τα τρίβουν, ενώ ο «Αθηναϊκός συλλογικός Ιούδας» –όπως τον είχα περιγράψει από το 1991 στο βιβλίο μου «Θράκη, Θράκη! Το ένοχο φιλί της Αθήνας»– παραδίδει τον Νόμο για τριάντα αργύρια, τα οποία μεταφράζονται στην κυνική μακροημέρευση στην εξουσία. Ποιο είναι το ρεζουμέ για τον συλλογικό Αθηναϊσμό; Μια φορά προδότης, πάντα προδότης.

Η Γλωσσική Χειραγώγηση και το Γεωοικονομικό Bypass

Όπως δίδαξαν ο Μισέλ Φουκώ και ο Ουμπέρτο Έκο, οι λέξεις χρησιμοποιούνται από την εξουσία για να χειραγωγήσουν την κοινωνία. Η λέξη «επέκταση» αναδίδει έναν επιθετικό και φασιστικό τόνο που ενοχοποιεί το δικαίωμα, τη στιγμή που η UNCLOS μιλά ορθώς για «καθορισμό». Μέσα σε αυτό το παιχνίδι, η εμμονική καθήλωση στη λέξη «υφαλοκρηπίδα» θανατώνει το πνεύμα της ΑΟΖ, θάβοντάς την στο σκοτεινό υπέδαφος και μετατρέποντάς την σε μια ακόμη προδομένη Κύπρο και μια υπό προδοσία Θράκη. Η Τουρκία δεν χρησιμοποιεί τη λέξη ΑΟΖ λόγω διανοητικής αλλεργίας, καθώς στερείται νόμιμων δικαιωμάτων και επιδιώκει να αρπάξει την ελληνική· η δε Ελλάδα, εγκλωβισμένη στη δική της μορφωτική ανεργία, την αποφεύγει εξίσου, μιλώντας μονότονα για υφαλοκρηπίδα και πετώντας μόνο «πότε- πότε» τη λέξη ΑΟΖ ως επικοινωνιακό πυροτέχνημα. Μπορεί η εργασιακή ανεργία να έπεσε κατακόρυφα, αλλά η διανοητική, πολιτική και ηθική ανεργία ανέβηκε κατακόρυφα.

Κι όμως, η σημειωτική σχέση με τον Ιησού κρύβει την υπόσχεση μιας Ανάστασης που θα μπορούσε να μετατρέψει την Ελλάδα σε κεντρική πλατεία του πλανήτη. Καθώς, κατά τον Στράβωνα, «η γεωγραφία είναι η σκηνή πάνω στην οποία παίζεται η ιστορία» και η σκηνή είναι πλέον έτοιμη για το ελληνικό θαύμα.

Όμως, στη σκληρή πραγματικότητα δεν υπάρχουν αυτόματα θαύματα: αν ο Νόμος 2321/95 σταυρωθεί οριστικά, η Ελληνική κυριαρχία δεν πρόκειται να αναστηθεί ποτέ. Η διαφορά από τα 6 ναυτικά μίλια έως τα 12 ανέρχεται σε 85.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Με το ελληνικό υδάτινο μερίδιο στις λίμνες Πρέσπες να είναι 83 τετραγωνικά χιλιόμετρα, αυτό σημαίνει ότι με τη «Σταύρωση» του Νόμου η Ελλάδα χάνει ίσαμε 1.024 λίμνες Πρέσπες!

___________________

Διδυμότειχο, Οκτώβριος 2026,

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

Αναλύσεις16 λεπτά πριν

Από τη Σαρία στην Ατομική Ελευθερία; Η Αλλαγή που Συντελείται στη Μέση Ανατολή

Μεταξύ 2000 και 2020, επέβλεψα μια σειρά ερευνών στη Μέση Ανατολή, πραγματοποιώντας προσωπικές συνεντεύξεις με αντιπροσωπευτικά δείγματα πληθυσμού σε πέντε...

Αναλύσεις46 λεπτά πριν

FT: Πώς υπνοβατούμε προς τον Γ΄ Παγκόσμιο Πόλεμο!

Το αεροδρόμιο του Ριάντ κλείνει έπειτα από φονικές πυραυλικές επιθέσεις. Ρωσία – Ουκρανία ανταλλάσσουν πολύνεκρα πλήγματα. Η Πολωνία προειδοποιεί για...

Newsroom1 ώρα πριν

Project Bromo: Η Ευρώπη επιταχύνει τη δημιουργία διαστημικού γίγαντα απέναντι στη SpaceX

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή επιδιώκει να επιταχύνει την αντιμονοπωλιακή αξιολόγηση της συμφωνίας μεταξύ Airbus, Thales και Leonardo. Ο νέος όμιλος, με...

Αναλύσεις1 ώρα πριν

350 Δισ. Δολάρια στην Αμερική: Η Νότια Κορέα ενεργοποιεί τη μεγαλύτερη στρατηγική επένδυση της συμμαχίας τους

Καθώς στη Σεούλ διατυπώνονται επικρίσεις σχετικά με τους κινδύνους και την εποπτεία των επενδύσεων αυτών, ενώ οι ενδιάμεσες εκλογές στις...

Αναλύσεις2 ώρες πριν

«Εδώ αρμόδιος είμαι εγώ»: Η τουρκική υστερία για τις NAVTEX και το ευρωπαϊκό πλέγμα προστασίας του GSI

Ως νέα αναμέτρηση για τον έλεγχο της Ανατολικής Μεσογείου παρουσιάζει ο τουρκικός Τύπος την αντιπαράθεση Ελλάδας και Τουρκίας με αφορμή...

Δημοφιλή