Ο Κολόμβος ηγήθηκε αποστολής που υποστηρίχθηκε από τους Καθολικούς Μονάρχες της Ισπανίας και επιδίωκε να βρει μια νέα διαδρομή προς την Ασία, αλλά αντ’ αυτού έφτασε στην Καραϊβική.

Η μελέτη του DNA έρχεται σε αντίθεση με την παραδοσιακή θεωρία, την οποία πολλοί ιστορικοί είχαν αμφισβητήσει, ότι ο εξερευνητής ήταν Ιταλός από τη Γένοβα.

O διάσημος εξερευνητής Χριστόφορος Κολόμβος, πιθανότατα είχε ισπανική και εβραϊκή καταγωγή, σύμφωνα με τα ευρήματα πρόσφατης έρευνας, που στόχο είχε να δώσει φως σε ένα μυστήριο πολλών αιώνων.

Οι επιστήμονες θεωρούν ότι ο εξερευνητής, του οποίου το ταξίδι κατά μήκος του Ατλαντικού Ωκεανού το 1492 άλλαξε τον ρουν της παγκόσμιας ιστορίας, γεννήθηκε πιθανότατα στη Δυτική Ευρώπη και συγκεκριμένα στην πόλη Βαλένθια.

Νομίζουν ότι απέκρυψε την εβραϊκή του ταυτότητα ή ασπάστηκε τον καθολικισμό για να γλιτώσει από τη θρησκευτική δίωξη.

Πολλές χώρες διεκδικούσαν την καταγωγή του Κολόμβου

Η μελέτη του DNA έρχεται σε αντίθεση με την παραδοσιακή θεωρία, την οποία πολλοί ιστορικοί είχαν αμφισβητήσει, ότι ο εξερευνητής ήταν Ιταλός από τη Γένοβα.

Ο Κολόμβος ηγήθηκε αποστολής που υποστηρίχθηκε από τους Καθολικούς Μονάρχες της Ισπανίας και επιδίωκε να βρει μια νέα διαδρομή προς την Ασία, αλλά αντ’ αυτού έφτασε στην Καραϊβική.

Η άφιξή του εκεί ήταν η αρχή μιας περιόδου ευρωπαϊκής επαφής με την Αμερική, η οποία θα οδηγούσε σε κατακτήσεις και εποικισμούς – και στο θάνατο πολλών εκατομμυρίων ιθαγενών σε ασθένειες και πολέμους.

Οι χώρες διαφωνούν επί χρόνια για την καταγωγή του εξερευνητή, με πολλές να τον διεκδικούν.

Υπήρξαν περίπου 25 αντικρουόμενες θεωρίες για τη γενέτειρά του, συμπεριλαμβανομένων της Πολωνίας, της Μεγάλης Βρετανίας, της Ελλάδας, της Πορτογαλίας, της Ουγγαρίας και της Σκανδιναβίας.

Αυτά τα νέα ευρήματα βασίζονται σε περισσότερες από δύο δεκαετίες έρευνας.

Τι μαρτύρησαν τα λείψανα του Κολόμβου

Η μελέτη ξεκίνησε το 2003, όταν ο Χοσέ Αντόνιο Λορέντε, καθηγητής ιατροδικαστικής στο Πανεπιστήμιο της Γρανάδας, και ο ιστορικός Μαρσιάλ Κάστρο, έκαναν εκταφή των λειψάνων του Κολόμβου από τον καθεδρικό ναό της Σεβίλλης.

Ο Κολόμβος πέθανε στην ισπανική πόλη Vallodalid το 1506, αλλά ήθελε να ταφεί στο νησί Hispaniola της Καραϊβικής. Τα λείψανά του μεταφέρθηκαν εκεί το 1542, αλλά αιώνες αργότερα μεταφέρθηκαν στην Κούβα πριν ενταφιαστούν τελικά στη Σεβίλλη.

Οι ερευνητές πήραν επίσης δείγματα DNA από τον τάφο και από τα οστά του γιου του Κολόμβου, Ερνάντο, και του αδελφού του, Ντιέγκο.

Έκτοτε, οι επιστήμονες συνέκριναν αυτές τις γενετικές πληροφορίες με αυτές ιστορικών προσώπων και συγγενών του εξερευνητή, προκειμένου να προσπαθήσουν να λύσουν το μυστήριο.

Η παλαιότερα ευρέως αποδεκτή θεωρία ήταν ότι ο Κολόμβος γεννήθηκε στη Γένοβα το 1451, σε οικογένεια υφαντών μαλλιού.

Η κρυφή δεύτερη καταγωγή του – Γιατί την κράτησε καλά κρυμμένη

Αλλά τώρα πιστεύουν ότι ζούσε στην Ισπανία – πιθανότατα στη Βαλένθια – και ήταν Εβραίος. Νομίζουν ότι έκρυψε το ιστορικό του για να αποφύγει τη δίωξη.

Περίπου 300.000 Εβραίοι ζούσαν στην Ισπανία, προτού διαταχθούν μαζί με τους Μουσουλμάνους είτε να προσηλυτιστούν στον καθολικισμό είτε να εγκαταλείψουν τη χώρα το 1492, τη χρονιά που ο Κολόμβος αποβιβάστηκε στην Αμερική.

Ανακοινώνοντας τα αποτελέσματα της μελέτης στο τηλεοπτικό ντοκιμαντέρ Columbus DNA: His True Origin, ο καθηγητής Λορέντε είπε ότι ήταν «σχεδόν απολύτως αξιόπιστα».

Το πρόγραμμα – το οποίο προβλήθηκε στον εθνικό τηλεοπτικό σταθμό RTVE της Ισπανίας το βράδυ του Σαββάτου – συνέπεσε με την Εθνική Ημέρα της Ισπανίας.

Εκείνη τη μέρα γιορτάζεται η άφιξη του εξερευνητή στην Αμερική.

Ακολουθήστε το infognomonpolitics.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις που αφορούν τα εθνικά θέματα, τις διεθνείς σχέσεις, την εξωτερική πολιτική, τα ελληνοτουρκικά και την εθνική άμυνα.

Την Παρασκευή 18 και το Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2024, θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Πολιτιστικών Εκδηλώσεων του Συνοδικού Μεγάρου, Ιασίου 1, στην Αθήνα, το Γ΄ Επιστημονικό Συνέδριο Μνήμης Μικρασιατικού Ελληνισμού της Ιεράς Συνόδου υπό τον γενικό τίτλο: 

“Η κληρονομιά των προσφύγων και η νεοελληνική κοινωνία του 20ού αιώνος. Θρησκευτικές παραδόσεις, συγγραφείς, τέχνη, διαφύλαξη της μνήμης”.

Την οργάνωση του Συνεδρίου  έχει αναλάβει η Ειδική Συνοδική Επιτροπή Πολιτιστικής Ταυτότητος, με Πρόεδρο τον Σεβ. Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιο.  

Η έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου θα γίνει την Παρασκευή 18 Οκτωβρίου και ώρα 17.00 με τον χαιρετισμό του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου. Στη συνέχεια θα παρουσιασθούν οι ανακοινώσεις των ομιλητών των δύο πρώτων συνεδριών. 

Το Συνέδριο θα συνεχισθεί το Σάββατο 19 Οκτωβρίου και ώρα 10.00 με τρεις συνεδρίες και  στις 16.30 το απόγευμα του Σαββάτου με τις τελευταίες δύο συνεδρίες.  

Καθηγητές Πανεπιστημίων και επιστήμονες διαφόρων ειδικοτήτων θα παρουσιάσουν θέματα σχετικά με τον βίαιο ξεριζωμό των Ελλήνων από τη Μικρά Ασία, τον Πόντο και την Ανατολική Θράκη και τη δημιουργία προσφυγικών οικισμών στις πόλεις της Ελλάδος. Θα αναδειχθεί η συμβολή των προσφύγων στη νεοελληνική κοινωνία, στην οικονομία, στις Τέχνες και στα Γράμματα και θα τονισθεί ο ιδιαίτερος σεβασμός των προσφύγων προς την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση. 

Το Συνέδριο  θα μεταδίδεται και διαδικτυακώς από τις ακόλουθες ηλεκτρονικές διευθύνσεις: 

www.ekklisia1821.gr 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΘΕΜΑ: Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΚΑΙ Η ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ 20οῦ ΑΙΩΝΟΣ. ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ , ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ, ΤΕΧΝΗ, ΣΩΜΑΤΕΙΑ, ΔΙΑΦΥΛΑΞΗ ΤΗΣ ΜΝΗΜΗΣ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 18 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2024

17.00: Ἔναρξη- Χαιρετισμοί

17.30- 19.00: Α΄ Συνεδρία: Ἡ ἐγκατάσταση τῶν προσφύγων καί ἡ ἵδρυση προσφυγικῶν συνοικισμῶν

Πρόεδρος: Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ κ. Ἰγνάτιος

Κωνσταντῑνος Κωτσιόπουλος: Ἡ ἔνταξη τῶν Μικρασιατῶν προσφύγων στήν ἑλληνική κοινωνία.

Νίκος Τόμπρος: Προκαταλήψεις καί στερεότυπα μεταξύ Μικρασιατῶν καί γηγενῶν στή Μεσοπολεμική Ἑλλάδα.

Λουκᾶς Χριστοδούλου: Οἱ σύλλογοι καί τά σωματεῖα τῆς Νεας Ιωνίας ἦταν στυλοβάτες καί συμπαραστάτες τῶν προσφύγων στήν προσπάθειά τους να ἐγκατασταθοῦν στή νέα τους πατρίδα.

Γεώργιος Ναθαναήλ: Ὁ προσφυγικός οἰκισμός τῆς Νέας Σμύρνης. Ἵδρυση, ἐξέλιξη, καθημερινότητα.

Ἀθηνᾶ Κονταλῆ: Ἀπό τήν τραγωδία τῆς προσφυγιᾶς (1922) στό ξεκίνημα μιᾶς νέας ζωῆς στήν πεδινή Ἠλεία. Κάτω Παναγιά Κυλλήνης, Λεχαινά, Νέα Μανωλάδα.

Συζήτηση

19.00-19.15:Διάλειμμα

19.15-20.15: Β΄ Συνεδρία: Ἡ προσφυγοποίηση τοῦ Ἑλληνισμοῦ- Τρεῖς χαρακτηριστικές περιπτώσεις

Πρόεδρος: Πανοσ. Ἀρχιμανδρίτης Θεόκλητος Μέντης

Σεβ. Μητροπολίτης Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμων: Πτυχές τῆς ὀργάνωσης τῆς Ἑλληνικῆς Κρατικῆς Διοίκησης στήν Ἀνατολική Θράκη (1920-1922) σύμφωνα μέ τόν Κωνσταντῖνο Γεραγᾶ.

Ἀναστασία Λαλάγκου: Γεννάδιος Ἀλεξιάδης, Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης καί Πρόεδρος τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς Προσφύγων.

Κωστῆς Κοκκινόφτας: Μικρασιάτες πρόσφυγες στήν Κύπρο.

Συζήτηση

ΣΑΒΒΑΤΟ 19 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2024

10.00-11.30: Γ΄ Συνεδρία: Θρησκευτικές παραδόσεις καί ἱερά κειμήλια τῶν προσφύγων ἀπό τή Μικρά Ἀσία, τόν Πόντο καί τήν Ἀνατολική Θράκη. 

Πρόεδρος: κ. Κωνσταντῖνος Χολέβας

Δέσποινα Μιχάλαγα: Ἱερά Λείψανα καί ἐκκλησιαστικά κειμήλια ἀπό τίς Ἀλησμόνητες Πατρίδες στόν ἑλλαδικό χῶρο.

Ἐμμανουήλ Βαρβούνης: Προσφυγικές Λατρευτικές Τελετουργίες καί Ἱερά Λείψανα. Ἡ περίπτωση τοῦ Ἁγίου Ιωάννη τοῦ Ρώσου στό Προκόπι Ευβοίας.

Στρατῆς Ἀναγνώστου:Ἡ μεταφορά τῶν ἐκκλησιαστικῶν κειμηλίων ἀπό τή Μικρά Ἀσία στήν Ἑλλάδα. Ἡ περίπτωση τῶν Κυδωνιῶν καί τῆς Καππαδοκίας.

Ἠλίας Μογλενίδης: Θαύματα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στό σῶμα τῶν προσφύγων ἀπό τή Μικρασιατική περιπέτεια στήν προσφυγοποίηση ὑπό τόν προβολέα τῶν συλλογῶν ἱστορικῶν ἐκθέσεων τοῦ ἱστορικοῦ ἐγκρίτου περιοδικοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπῶν καί Ἐορδαίας “Σάλπιγξ Ὀρθοδοξίας”.

Στέλιος Μουζάκης: Χειρόγραφο Φυλακτήριο (ROTULUS) τοῦ 1626 ἀπό τή Σπάρτη τῆς Πισιδίας Μικρᾶς Ἀσίας.

Συζήτηση

11.30-11.45 Διάλειμμα

11.45-13.00: Δ΄ Συνεδρία: Οἱ Τουρκόφωνοι Ὀρθόδοξοι καί ἡ προσπάθεια τοῦ Κεμάλ γιά τήν ἵδρυση Τουρκορθοδόξου Πατριαρχείου.

Πρόεδρος: Καθηγήτρια κ. Ίωάννα Στουφῆ-Πουλημένου

Κώστας Φωτιάδης: Ὁ ρόλος τοῦ παπα-Εὐθύμ Καραχισαρίδη στήν ἵδρυση τῆς Τουρκορθόδοξης Ἐκκλησίας.

Μάξιμος Χαρακόπουλος: Ἡ προσπάθεια τῶν Κεμαλικῶν γιά τή δημιουργία Τουρκορθόδοξης Ἐκκλησίας καί ὁ ρόλος τοῦ παπα-Εὐθύμ.

Χαράλαμπος-Περικλῆς Νομίδης: Ὁ Ἅγιος Ἐθνομάρτυς Μητροπολίτης Ἰκονίου Προκόπιος  (1859 – 1923) καί ὁ ἀγώνας του γιά τή ματαίωση τῆς ἵδρυσης “Τουρκορθοδόξου Πατριαρχείου”.

Κωνσταντῖνος Γκίνιος: Ἡ δημιουργία τῆς Τουρκορθόδοξης Ἐκκλησίας μέσα ἀπό τα τηλεγραφήματα τῆς τουρκικῆς ἀντιπροσωπείας μέ τήν κυβέρνηση τῆς Ἄγκυρας κατά τή Συνδιάσκεψη τῆς Λωζάννης.

Συζήτηση

13.00- 14.30: Ε΄ Συνεδρία: Ἡ συμβολή τῶν προσφύγων στή Λογοτεχνία καί στήν Τέχνη

Πρόεδρος: Καθηγητής κ. Δημήτριος Μόσχος

Γιῶργος Καραμπελιάς: Οἱ πρόσφυγες καί ἡ οἰκονομική καί πολιτιστική ἀνάκαμψη μετά τό 1922. Ἡ γενιά τοῦ  ΄30.

Ἰωάννα Στουφῆ- Πουλημένου: Παράδοση καί Ἀνανέωση: Ἡ συμβολή τοῦ Φώτη Κόντογλου στή νεοελληνική εκκλησιαστική τέχνη καί πνευματικότητα.

Ἀλεξάνδρα -Μαρίνα Δαπουδάνη: Ἰωάννα Τσάτσου-Σεφεριάδη (1909-2000): Ὁ ἀδερφός μου Γιῶργος Σεφέρης. Ἀναμνήσεις ἀπό τή γῆ τῆς Ἰωνίας.

Δημήτρης Σταθακόπουλος: Ἀπό τή Σμύρνη στόν Πειραιᾶ- Μουσικές ἰχνηλασίες.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Τσαμπατζίδης καί Γεώργιος Πατρώνας: Δοσίθεος Κατουνακιώτης Μοναχός: Ὁ δωδεκάχρονος τυφλός πρόσφυγας, ὁ μεγάλος ἐμπνευστής, δάσκαλος καί ἐφευρέτης ἁπτικοῦ κώδικα Braille βυζαντινῆς μουσικῆς.

Συζήτηση

14.30-16.30 Μεσημβρινή διακοπή

ΣΑΒΒΑΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ: 

16.30-17.45: Στ΄  Συνεδρία: Ἡ συμβολή τῶν προσφύγων στήν Οἰκονομία

Πρόεδρος: Καθηγήτρια κ. Αἰκατερίνη Γαλάνη

Μαίρη Πίνη: Ἡ συμβολή τῶν γυναικείων Συλλόγων καί φορέων στήν ἀποκατάσταση καί περίθαλψη τῶν προσφύγων. Ἡ ἐκμετάλλευση τῶν γυναικῶν προσφύγων ὡς έργατικοῦ δυναμικοῦ στήν Κλωστοϋφαντουργία, Ταπητουργία καί Βιομηχανία τῆς ἐποχῆς.

Γεώργιος Κούζας: Ἀπό τήν τεχνογνωσία τῆς ἐπιβίωσης στή σύγχρονη ἐπιχειρηματική δραστηριότητα. Συγκρότηση επιχειρήσεων Μικρασιατῶν προσφύγων στήν Ἀθήνα κατά τήν περίοδο τοῦ Μεσοπολέμου.Τό παράδειγμα τῶν ἁλλαντοπωλείων στό κέντρο τῆς Ἀθήνας.

Πασχάλης Βαλσαμίδης: Ὁ Οἰκοδομικός Συνεταιρισμός Ἀστῶν Προσφύγων Λατομείου Εὐαγγελιστρίας Θεσσαλονίκης.

Μανόλης Γιαννοῦτσος: Οἱ Μικρασιάτες πρόσφυγες στή Σάμο τοῦ Μεσοπολέμου. Ἐπιλογές ἐπαγγελματικῆς ἀποκατάστασης καί μία προσπάθεια ἀποτίμησης τῆς προσφυγικης οἰκονομικῆς ἐπίδρασης στή σαμιακή κοινωνία.

Συζήτηση

17.45-19.00: Ζ΄ Συνεδρία: Οἱ συσσωματώσεις τῶν προσφύγων καί ἡ διαφύλαξη τῆς Ἱστορικῆς Μνήμης

Πρόεδρος: Καθηγητής κ. Ἐμμανουήλ Βαρβούνης

Βασίλειος Μεϊχανετσίδης: Ἡ διατήρηση τῆς Ἱστορικῆς Μνήμης τῆς Γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας (1913-1923).

Κωνσταντῖνος Σαμουρκασίδης: Ἡ κατάκτηση τοῦ δικαιώματος τῶν Ποντίων στή Μνήμη (1922-1994).

Ζωή Μάργαρη: Κοινωνικές συσσωματώσεις, πολιτισμικές πρακτικές καί ζῶσα προσφυγική κληρονομιά: Πολιτικές σύγχρονης πολιτισμικῆς παραγωγῆς καί ἀνάδειξη τῆς ἱστορικῆς κουλτούρας.

Μυροφόρα Εὐσταθιάδου: Λαογραφικές ἀναζητήσεις στίς ἀνέκδοτες σημειώσεις του διδασκάλου Δημητρίου Παπαδόπουλου (Σταυριώτη) ἐκ Πόντου.

19.00: Συμπεράσματα καί Λήξη τοῦ Συνεδρίου  ἀπό τόν Πρόεδρο τῆς Ἐπιστημονικῆς Ἐπιτροπῆς Καθηγητή κ. Ἐμμανουήλ Βαρβούνη, Κοσμήτορα τῆς Σχολῆς Κλασικῶν καί Ἀνθρωπιστικῶν Σπουδῶν τοῦ ΔΠΘ.

ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΕΙΔΙΚΗ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΟΣ

Τηλ. 210-7272213, 210-7272255

Ακολουθήστε το infognomonpolitics.gr στο Google News και μάθετε πρώτοι όλες τις ειδήσεις που αφορούν τα εθνικά θέματα, τις διεθνείς σχέσεις, την εξωτερική πολιτική, τα ελληνοτουρκικά και την εθνική άμυνα.