Διεθνή
Οι Χριστιανοί της Αντιόχειας στην Τουρκία ανησυχούν ότι η έξοδός τους μετά τον σεισμό θα δώσει τέλος στη συνύπαρξη αιώνων
Ιερείς στέκονται στην ελληνορθόδοξη εκκλησία της Παναγίας που κατέρρευσε στην Αντιόχεια της Τουρκίας τον περασμένο μήνα. EPA
Οι ντόπιοι έχουν εγκαταλείψει την Αντιόχεια, η οποία έχει ιδιαίτερη ιστορική σημασία για τη μικρή ελληνορθόδοξη χριστιανική μειονότητα της χώρας
Γράφει η Sunniva Rose από Samandag και Antakya
Μπροστά σε μια κατεστραμμένη πλέον εκκλησία 150 ετών στην πόλη Samandag της νότιας Τουρκίας, ο πατήρ Trifon επιβλέπει τη διανομή 2.500 γευμάτων την ημέρα που μαγειρεύονται από εθελοντές.
Ο 54χρονος ελπίζει ότι το κοινό φαγητό και η αίσθηση της κοινότητας θα ενθαρρύνει τους ντόπιους να παραμείνουν στην κατεστραμμένη περιοχή, που βρίσκεται κοντά στο επίκεντρο του σεισμού της 6ης Φεβρουαρίου που σκότωσε πάνω από 50.000 ανθρώπους στην Τουρκία και τη Συρία.
Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν φύγει για ασφαλέστερες πόλεις. Προς μεγάλη απόγνωση του πατέρα Τρύφωνος, δεν είναι σαφές αν θα επιστρέψουν ποτέ.
Αυτό θα αντιπροσώπευε μια άλλη αιμορραγία της άλλοτε ακμάζουσας ορθόδοξης κοινότητας, που ήταν ανθηρή την Οθωμανική Αυτοκρατορία και που η κυβέρνηση του Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν λέει ότι θέλει να επανεμφανιστεί στη σύγχρονη Τουρκία.
«Θέλουμε οι άνθρωποι να μείνουν εδώ», είπε ο πατέρας Τρίφων στο The National. «Δεν θέλουμε να πάνε σε άλλη χώρα ή άλλη πόλη και να αφήσουν πίσω τον πολιτισμό τους».
Ο σεισμός είναι ένα διπλό πλήγμα για τη μικροσκοπική ελληνορθόδοξη κοινότητα της χώρας, η οποία είχε διατηρήσει την παρουσία της στο Χατάι (Αντιόχεια), ως επί το πλείστον λόγω της ξεχωριστής διαδικασίας ένταξης της επαρχίας στο σύγχρονο κράτος το 1938.
Πολλοί λένε ότι η κοινότητα είναι πλέον διάσπαρτη και φοβισμένη, καθώς οι μνήμες από το παρελθόν έχουν επιστρέψει για να τους στοιχειώσουν.
Συνολικά, οι ειδικοί πιστεύουν ότι ο χριστιανικός πληθυσμός που ζει στην Ανατολία έχει συρρικνωθεί από πάνω από ένα εκατομμύριο τον 19ο αιώνα υπό την Οθωμανική Αυτοκρατορία σε περίπου 100.000 σήμερα στη σύγχρονη Τουρκία.
Το Χατάι είναι διάσημο για τη στέγαση πολλών θρησκευτικών μειονοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των Αλαουιτών, των Ασσυρίων, των Εβραίων και των Αρμενίων, αν και οι αριθμοί μειώθηκαν κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα.
Πρόσφατα, οι δημόσιες αρχές ενίσχυσαν αυτήν την πολυθρησκευτική πτυχή και το όνομά της μερικές φορές εμφανιζόταν με ένα εβραϊκό αστέρι του Δαβίδ αντί για ένα «Α», έναν χριστιανικό σταυρό αντί για ένα «Τ» και ένα μουσουλμανικό μισοφέγγαρο σε αντί για ένα «Y».
Η πρωτεύουσα του νομού, η Αντιόχεια ήταν κάποτε μία από τις σημαντικότερες πόλεις του Χριστιανισμού μαζί με τη Ρώμη και την Ιερουσαλήμ.
«Αλαουίτες Μουσουλμάνοι, Ελληνορθόδοξοι Ορθόδοξοι και Αρμένιοι ζουν εδώ», είπε ο πατέρας Τρίφων, ένας από τους δύο ιερείς στο Samandag, το οποίο έχει τέσσερις εκκλησίες συνολικά και 400 ελληνορθόδοξες οικογένειες, σύμφωνα με τον ίδιο.
«Πηγαίνουμε στις κηδείες τους, έρχονται στις τελετές μας. Ζούμε ειρηνικά. Δεν θέλουμε να σπάσουμε αυτό το μωσαϊκό».
Στους λόφους πάνω από την πόλη των περίπου 200.000 κατοίκων, μια εκκλησία-σπήλαιο που ίδρυσε ο Άγιος Πέτρος λέγεται ότι είναι η πρώτη εκκλησία στον κόσμο όπου οι Χριστιανοί τελούσαν τη λειτουργία χωριστά από τους Εβραίους. Προσελκύει προσκυνητές από όλο τον κόσμο.
Όμως ο σεισμός της 6ης Φεβρουαρίου και οι μετασεισμοί του έχουν μετατρέψει την άλλοτε περήφανη μεσογειακή πόλη, η οποία έχτισε τον πλούτο της εν μέρει χάρη στη στρατηγική γεωγραφική της θέση σε μια αρχαία εμπορική οδό, σε πόλη-φάντασμα.
Όλη την ημέρα, γερανοί συνεχίζουν να σκάβουν στα ερείπια των κτιρίων που έχουν καταρρεύσει για να βοηθήσουν τις ομάδες διάσωσης να αναζητήσουν πτώματα που θα ταφούν σε ομαδικούς τάφους στα προάστια.
Στην παλιά πόλη, πρώην γείτονες αγκαλιάζονται δακρυσμένοι καθώς αναζητούν τα υπάρχοντά τους στα ερείπια.
Η Αντιόχεια, ένα από τα τελευταία σύμβολα ανεκτικότητας και διαφορετικότητας της Τουρκίας, δεν υπάρχει πια.
Τα αιωνόβια τζαμιά και οι εκκλησίες έχουν μετατραπεί σε σωρούς από πέτρες και η τοπική συναγωγή είναι άδεια, με τις πόρτες της κλειδωμένες.
Η μια χούφτα των ηλικιωμένων Εβραίων που ζούσαν στην πόλη πριν από τον σεισμό φέρεται να έχουν φύγει ή να είναι νεκροί. Κανείς δεν πιστεύει ότι θα επιστρέψουν.
:quality(70)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/thenational/KG2TDILPVEHAWRIGDZJVRTT42Q.jpg)
Μια γυναίκα λαμβάνει βοήθεια μετά από άλλον έναν σεισμό στην Αντιόχεια, στο νομό Hatay της Τουρκίας. Όλες οι φωτογραφίες από το Reuters
Οι Χριστιανοί ανησυχούν ότι θα έχουν την ίδια μοίρα.
«Δεν υπάρχει πια ζωή», είπε ο πατήρ Ιγνάτιος Γιαπιτζιόγλου, Ελληνορθόδοξος ιερέας από την Ανιόχεια.
«Ο μεγαλύτερος φόβος μας είναι ότι οι νέοι θα φύγουν και δεν θα επιστρέψουν ποτέ, και αυτή είναι μια πολύ δύσκολη σκέψη. Είναι μια πολύ λυπηρή στιγμή.”
«Δεν υπάρχουν νοσοκομεία, δεν υπάρχουν σχολεία. Για τις νέες οικογένειες με μικρά παιδιά, είναι πολύ δύσκολο να επιστρέψουν αφού χτίσουν τη ζωή τους αλλού», είπε ο πατέρας Ιγνάτιος.
Ένα ιδιαίτερο μέρος
Το Hatay έχει μια ξεχωριστή ιστορία που του επέτρεψε να διατηρήσει την πολυθρησκευτική του ταυτότητα, σε αντίθεση με το μεγαλύτερο μέρος της υπόλοιπης χώρας.
«Η ισορροπία των κοινοτήτων στο Χατάι είναι μια καταπληκτική μικρογραφία αυτού που ήταν κάποτε η Οθωμανική Αυτοκρατορία», δήλωσε ο Χιου Πόουπ, πρώην διευθυντής επικοινωνίας στη International Crisis Group και συγγραφέας ενός βιβλίου για την ιστορία της Τουρκίας.
Μετά την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας το 1922, η περιοχή, που τότε ονομαζόταν Σαντζάκιο της Αλεξανδρέττας, τέθηκε υπό ειδική διοίκηση εντός της γαλλικής εντολής της Συρίας, που περιήλθε εκτός των συνόρων της νέας δημοκρατίας της Τουρκίας το 1923.
«Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχει ακόμη ένας σημαντικός πληθυσμός Ελλήνων Ορθοδόξων στη Χατάι σήμερα», είπε η κ. Φίλιου, η οποία έχει γράψει πολλά βιβλία για την Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Οι μειονότητες στην περιοχή που έγιναν οι Οθωμανικές γενοκτονίες του 1915-1916 —κυρίως Αρμένιοι και Ασσύριοι Χριστιανοί— μπόρεσαν επίσης να επιστρέψουν στις πατρογονικές τους εστίες, αν και σε μικρότερους αριθμούς, με ορισμένους να αναχωρούν ξανά για τη Συρία το 1939.
«Η διαδικασία ομογενοποίησης που έγινε σε άλλα μέρη της Τουρκίας δεν έλαβε χώρα με την ίδια αγριότητα στο Χατάι, γι’ αυτό έχει τόσο διαφορετικό χαρακτήρα», δήλωσε ο Heghnar Watenpaugh, καθηγητής ιστορίας της τέχνης στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια.
Ωστόσο, με περίπου 10.000 από έναν πληθυσμό 1,6 εκατομμυρίων στην επαρχία Χατάι, ο αριθμός των Ελλήνων Ορθοδόξων Χριστιανών παραμένει μικρός, είπε ο αδελφός του πατέρα Ιγνάτιου, Ιωάννης, ο οποίος είναι επίσης ιερέας και διδάκτωρ της οθωμανικής και βυζαντινής ιστορίας.
Ο ελληνορθόδοξος πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης είναι ακόμη μικρότερος, περίπου 2.000, είπε ο π. Ιωάννης.
Η κατεστραμμένη Ορθόδοξη Εκκλησία της Αντιόχειας στην Αντάκια. AFP
Τον περασμένο αιώνα, η ορθόδοξη ελληνική κοινότητα της Τουρκίας έφυγε σε μεγάλους αριθμούς για χώρες όπως η Ελλάδα, η Γερμανία ή οι ΗΠΑ μετά από πολλά τραυματικά γεγονότα.
Περιλάμβαναν νομοθεσία αποκλεισμού που επιβλήθηκε από την Τουρκική Δημοκρατία και κυρίως ένα πογκρόμ του 1955 και την αναγκαστική απέλαση από την Κωνσταντινούπολη το 1964.
«Αυτά τα γεγονότα είναι μαυρισμένα στο μυαλό μας», είπε ο πατέρας Ιωάννης.
Ο μεγαλύτερος αριθμός αναχωρήσεων ήταν από την Ανατολία, αλλά πολλοί Ελληνορθόδοξοι Χριστιανοί που ζούσαν στη νότια Τουρκία έφυγαν επίσης, ειδικά μετά την άνοδο του ανθελληνικού αισθήματος μετά την εισβολή της Τουρκίας στην Κύπρο το 1974, δήλωσε ο Resat Kasaba, καθηγητής διεθνών σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον.
«Θυμάμαι ως μικρό παιδί, οι γονείς μου είχαν ελληνορθόδοξους φίλους που σχεδόν εξαφανίστηκαν μέσα σε μια νύχτα», είπε ο κ. Τάουν, ένας ντόπιος στην Αντιόχεια.
«Η κοινότητα ένιωθε όλο και πιο ανασφαλής, γι’ αυτό και οι νεότεροι κατέληξαν να φύγουν».
Οι περισσότεροι από αυτούς πήγαν στη Συρία και τον Λίβανο επειδή είχαν εθνικούς, οικογενειακούς και ιστορικούς δεσμούς, σύμφωνα με τον κ. Kasaba.
«Επειδή η περιφέρεια Χατάι παρέμεινε υπό τη γαλλική εντολή, οι κάτοικοι διχάστηκαν μεταξύ συριακών αραβικών, τουρκικών και ελληνικών εθνικισμών», είπε.
Παρά τη μείωση των αριθμών, η παρουσία τέτοιων μειονοτήτων στην περιοχή της Αντιόχειας εξακολουθεί να είναι αισθητή στις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις των ανθρώπων, που φημίζονται ότι είναι πιο ανοιχτόμυαλοι και ανεκτικοί.
Ο πρώτος χριστιανός δήμαρχος της Τουρκίας εξελέγη το 2004 στην πόλη Arsuz, περίπου 80 χιλιόμετρα από την Αντιόχεια, επεσήμανε ο κ. Τάουν.
«Ακόμη κι αν οι αριθμοί είναι πολύ μικρότεροι τώρα, αυτή η μακρά ιστορία της παρουσίας όλων αυτών των κοινοτήτων εξηγεί πώς οι άνθρωποι σχετίζονται μεταξύ τους ακόμη και σε άλλες περιοχές», εξήγησε.
Σε άλλες περιοχές, είναι σύνηθες φαινόμενο οι Χριστιανοί να δέχονται ερωτήσεις από πού κατάγονται, παρά το γεγονός ότι η κοινότητά τους έχει ζήσει στη σημερινή σύγχρονη Τουρκία για χιλιάδες χρόνια.
«Είμαστε τόσο μικρός αριθμός που είναι φυσιολογικό κάποιοι άνθρωποι να μην αντιλαμβάνονται ότι υπάρχουν μη μουσουλμάνοι στη χώρα τους», είπε η Άννα Μαρία Μπεϋλουνιόγλου, μία από τις ιδρυτές μιας διαδικτυακής πλατφόρμας με την ονομασία Nehna, η οποία είναι αφιερωμένη στους Ελληνορθόδοξους της Αντιόχειας. κοινότητα
«Πρέπει να εξηγήσω στους ανθρώπους ότι δεν είμαι ξένος, κατάγομαι από την Αντιόχεια. Με ρωτούν ‘πότε ήρθες στην Αντιόχεια;’ Λέω «εγώ πρώτα ήμουν εκεί, μετά ήρθες εσύ», χρησιμοποιώντας το αρχαίο όνομα της Αντιόχειας.
Η Αντιόχεια ήταν ασφαλής για τους Χριστιανούς. Φορούσαν σταυρούς στο λαιμό τους δημόσια, σε αντίθεση με την Κωνσταντινούπολη, είπε η κ. Beylunioglu.
Γι’ αυτό ο φόβος της απώλειας είναι τόσο μεγάλος μετά τους πρόσφατους σεισμούς, εξήγησε.
«Προσωπικά, έχτισα τον πολιτισμό και την ταυτότητά μου στο να είμαι Αντιοχιανή», είπε.
«Αν δεν έχουμε πια Αντιόχεια, θα είμαστε για πάντα διασπορά».
Η σύγχρονη τουρκική ταυτότητα έχει τις ρίζες της στο Ισλάμ, εξήγησε ο Τούρκος συγγραφέας και πολιτικός αναλυτής Cengiz Aktar, παρά το γεγονός ότι είναι ένα κοσμικό κράτος.
«Τούρκοι και μουσουλμάνοι είναι το ίδιο στο μυαλό των ανθρώπων. Οτιδήποτε είναι μη μουσουλμανικό θεωρείται μη τουρκικό», είπε.
Παρά την ταραχώδη ιστορία του κράτους με τις μειονότητες, οι δημόσιες αρχές προσπάθησαν να αξιοποιήσουν την πλούσια ιστορία της Αντιόχειας με μια μεγάλη εκστρατεία στις αρχές της δεκαετίας του 2000 για να τονίσουν την ιστορία της πόλης ως τόπου όπου συγκλίνουν διαφορετικές θρησκείες και εθνότητες.
«Εκείνη την εποχή, μια φωτογραφία που απαθανάτιζε ταυτόχρονα το καμπαναριό μιας καθολικής εκκλησίας και τον μιναρέ ενός από τα παλαιότερα τζαμιά υιοθετήθηκε ως σύμβολο της Αντιόχειας», είπε ο κ. Kasaba.
Κοντά στο Samandag, το τελευταίο αρμενικό χωριό στην Τουρκία άρχισε να ανακαινίζει την εκκλησία του.
«Οι άνθρωποι είχαν βγει λίγο από την αφάνεια τα τελευταία χρόνια επειδή υπήρξε ένα μικρό άνοιγμα [από την κυβέρνηση]», είπε η κ. Watenpaugh.
Τα τραύματα επανήλθαν
Τέτοιες πρόσφατες απόπειρες για τον εορτασμό της πολυπολιτισμικής κληρονομιάς του Χατάι δεν κατευνάζουν τους φόβους της εξάλειψης μετά τον πρόσφατο σεισμό.
Ο πατέρας Τρίφων δήλωσε ότι ανησυχεί ότι εάν οι χριστιανοί δεν επιστρέψουν στην περιοχή, η εκκλησία του θα παραδοθεί σε άλλη μειονοτική ομάδα.
Λίγοι συμμερίστηκαν αυτήν την άποψη, αλλά οι ειδικοί του Χριστιανισμού στην Τουρκία είπαν ότι κατανοούσαν γιατί την εξέφρασε.
«Εδώ και 100 χρόνια, η τουρκική ταυτότητα υποστηρίζεται από μια έννοια εθνοτικής καθαρότητας χωρίς νομική προστασία ή αποδοχή για τους μειονοτικούς πληθυσμούς», δήλωσε ο Γιώργος Ντεμακόπουλος, συνδιευθυντής του κέντρου ορθόδοξων χριστιανικών σπουδών στο Πανεπιστήμιο Fordham στη Νέα Υόρκη.
«Όταν έχεις εξωγενείς κραδασμούς, όπως ένας φρικτός σεισμός που φέρνει κάθε είδους οικονομική αβεβαιότητα, οι μειονότητες έχουν κάθε δικαίωμα να φοβούνται ότι θα γίνουν ο αποδιοπομπαίος τράγος επειδή έχει ριζώσει στην τουρκική κουλτούρα ότι οι μειονότητες είναι κακές και αποτελούν απειλή για τη χώρα».
:quality(70)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/thenational/GROBNY2BR6EWF4H23RMCBQKZTA.jpg)
Ρωγμές σε αγρόκτημα στην Καχραμανμάρας, το επίκεντρο του πρώτου σεισμού 7,8 Ρίχτερ, στη νοτιοανατολική Τουρκία. AFP
Η κ. Watenpaugh είπε ότι οι μειονότητες ανησυχούν ότι δεν θα τους δοθεί η απαραίτητη προσοχή και στήριξη μετά τους σεισμούς.
«Οι κοινότητες που από καιρό αισθάνονται ότι αντιμετωπίζονται ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας, και όχι αρκετά Τούρκοι, φοβούνται ότι η κατάστασή τους θα χειροτερέψει μετά από αυτό το τρομερό γεγονός», είπε η κ. Watenpaugh.
«Πρέπει πραγματικά να δώσουμε προσοχή στο πώς θα προχωρήσουν τα πράγματα. Ελπίζω ότι θα υπάρξει διαφάνεια και διαφάνεια στη διαδικασία ανοικοδόμησης. Το Υπουργείο Τουρισμού της Τουρκίας προβάλλει την εθνική και θρησκευτική ποικιλομορφία του Χατάι. Πρέπει να παραμείνει έτσι».
Πίσω στο Samandag, ο πατέρας Τρύφων προσπαθεί να συγκεντρώσει χρήματα από την Ορθόδοξη διασπορά στη Γερμανία για να φτιάξει την εκκλησία του Αγίου Ηλία.
Την εποχή της επίσκεψης του The National, εκτίμησε τις ζημιές στην εκκλησία, η οποία χτίστηκε στη θέση μιας παλαιότερης εκκλησίας τη δεκαετία του 1870 μετά από έναν άλλο μεγάλο σεισμό, σε 200.000 δολάρια.
Πραγματοποιεί τηλεφωνήματα αλλά μέχρι στιγμής δεν έχει λάβει οικονομική υποστήριξη.
«Υποσχέθηκαν να δώσουν, αλλά δεν έχουν δοθεί χρήματα ακόμα», είπε.
Πηγή: thenationalnews
Διεθνή
Προειδοποίηση της Ελβετίας: Το υψηλό ευρωπαϊκό χρέος θα μπορούσε να πυροδοτήσει μια κρίση του ευρώ
Τα αυξανόμενα επίπεδα δημόσιου χρέους στην Ευρώπη και πέραν αυτής εγκυμονούν κινδύνους για την οικονομική σταθερότητα και θα μπορούσαν να πυροδοτήσουν μια κρίση του ευρώ, δήλωσε την Παρασκευή η Ελβετίδα υπουργός Οικονομικών, Κάριν Κέλερ-Σούτερ.
Τα αυξανόμενα επίπεδα δημόσιου χρέους στην Ευρώπη και πέραν αυτής εγκυμονούν κινδύνους για την οικονομική σταθερότητα και θα μπορούσαν να πυροδοτήσουν μια κρίση του ευρώ, δήλωσε την Παρασκευή η Ελβετίδα υπουργός Οικονομικών, Κάριν Κέλερ-Σούτερ.
Μιλώντας στον ελβετικό δημόσιο ραδιοτηλεοπτικό φορέα SRF, στην Μπανγκόκ —στο περιθώριο των ετήσιων συναντήσεων του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και της Παγκόσμιας Τράπεζας—, η Κέλερ-Σούτερ ανέφερε ότι και οι τιμές της ενέργειας εντείνουν τις ανησυχίες μεταξύ των υπευθύνων χάραξης πολιτικής.
Η Ελβετία διαθέτει ένα από τα χαμηλότερα επίπεδα δημόσιου χρέους στην Ευρώπη, ωστόσο η Κέλερ-Σούτερ τόνισε ότι, στο τρέχον περιβάλλον, είναι σημαντικό να εξετάζεται η ευρύτερη εικόνα.
«Είμαστε τόσο στενά διασυνδεδεμένοι σε διεθνές επίπεδο, ώστε καθιστάμεθα επίσης ευάλωτοι, για παράδειγμα, στην περίπτωση που προκύψει κρίση χρέους εξαιτίας του δημόσιου χρέους μεγάλων χωρών. Σκέφτομαι συγκεκριμένα τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά και την Ευρώπη. Υπάρχει η περίπτωση της Γαλλίας — κάτι που θα μπορούσε να οδηγήσει σε κρίση του ευρώ», δήλωσε η Κέλερ-Σούτερ στο δίκτυο SRF.
Το δημόσιο χρέος της Γαλλίας, τα δημοσιονομικά ελλείμματα και η υποτονική οικονομική ανάπτυξη έχουν εντείνει τις ανησυχίες για την κατάσταση των δημόσιων οικονομικών της, καθώς ο πολιτικός κατακερματισμός έχει καταστήσει πιο περίπλοκες τις προσπάθειες δημοσιονομικής εξυγίανσης.
Αναλύσεις
Η Κίνα βρίσκει δρόμο που παρακάμπτει το Πακιστάν – Ο διάδρομος Ουαχάν αλλάζει τις γεωπολιτικές ισορροπίες
Μία νέα οδική αρτηρία μήκους 121 χιλιομέτρων στο βορειοανατολικό Αφγανιστάν δημιουργεί τις προϋποθέσεις για απευθείας χερσαία σύνδεση με την Κίνα, χωρίς διέλευση από το Πακιστάν. Η ολοκλήρωση του δρόμου στον ιστορικό διάδρομο Ουαχάν αποκτά ιδιαίτερη γεωπολιτική σημασία, καθώς το Πεκίνο αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα ασφαλείας με τις επενδύσεις του στο Πακιστάν, ενώ η Καμπούλ επιδιώκει να μειώσει την εξάρτησή της από το Ισλαμαμπάντ.
Μία σημαντική εξέλιξη στις χερσαίες μεταφορές και στις γεωπολιτικές ισορροπίες της Κεντρικής Ασίας καταγράφεται στο Αφγανιστάν, με την ολοκλήρωση νέου δρόμου στον στρατηγικής σημασίας διάδρομο Ουαχάν.
Σύμφωνα με ανάλυση του Imran Khurshid που δημοσιεύθηκε στις 9 Οκτωβρίου 2026 στο Asia Times, οι αφγανικές αρχές εγκαινίασαν οδική διαδρομή 121 χιλιομέτρων, η οποία εκτείνεται από την περιοχή Μπρογκίλ έως τα σύνορα με την Κίνα, στην επαρχία Μπανταχσάν.
Το έργο κόστισε περίπου 365 εκατομμύρια αφγάνι, ποσό που αντιστοιχεί σε περίπου 5,5 εκατομμύρια δολάρια.
Κατά τις αφγανικές ανακοινώσεις, κατασκευάστηκε από ντόπιους μηχανικούς και εργαζομένους, χωρίς τη συμμετοχή ξένων τεχνικών συμβούλων.
Η νέα διαδρομή φθάνει στα σινοαφγανικά σύνορα. Αυτό, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι λειτουργεί ήδη πλήρης διεθνής εμπορευματικός διάδρομος, καθώς εξακολουθούν να υπάρχουν σημαντικοί τεχνικοί και συνοριακοί περιορισμοί.
Γιατί ο διάδρομος Ουαχάν έχει στρατηγική σημασία
Ο διάδρομος Ουαχάν αποτελεί μια στενή λωρίδα αφγανικού εδάφους ανάμεσα στο Τατζικιστάν, το Πακιστάν και την Κίνα.
Η γεωγραφική του διαμόρφωση συνδέεται με τον ανταγωνισμό της Βρετανικής και της Ρωσικής Αυτοκρατορίας κατά τον 19ο αιώνα.
Η περιοχή διατηρήθηκε ως ζώνη διαχωρισμού των δύο αυτοκρατορικών σφαιρών επιρροής, αποτελώντας ένα από τα χαρακτηριστικότερα γεωγραφικά κατάλοιπα του λεγόμενου «Μεγάλου Παιχνιδιού».
Σήμερα, η ίδια περιοχή αποκτά νέα σημασία, αυτή τη φορά λόγω της προσπάθειας σύνδεσης της Κίνας με το Αφγανιστάν και ευρύτερα με την Κεντρική Ασία.
Ο δρόμος ανοίγει τη δυνατότητα δημιουργίας μιας εναλλακτικής οδού μεταφορών, περιορίζοντας δυνητικά την ανάγκη διέλευσης από το πακιστανικό έδαφος.
Το πρόβλημα της Κίνας με τον οικονομικό διάδρομο CPEC
Το ενδιαφέρον της εξέλιξης εντοπίζεται κυρίως στην προσπάθεια του Πεκίνου να περιορίσει την εξάρτησή του από ευάλωτες υποδομές.
Ο Οικονομικός Διάδρομος Κίνας–Πακιστάν, γνωστός ως CPEC, αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα προγράμματα της κινεζικής πρωτοβουλίας Belt and Road.
Μέσω του συγκεκριμένου σχεδίου, η Κίνα επιχειρεί να ενισχύσει τις εμπορικές και ενεργειακές συνδέσεις της με τη Νότια Ασία και την Αραβική Θάλασσα.
Ωστόσο, η υλοποίηση των έργων έχει αντιμετωπίσει σοβαρές δυσκολίες.
Στην επαρχία Μπαλουχιστάν, οργανώσεις αυτονομιστών έχουν πραγματοποιήσει επανειλημμένες επιθέσεις εναντίον κινεζικών συμφερόντων, εγκαταστάσεων και εργαζομένων.
Οι επιθέσεις αυτές έχουν επιβαρύνει την ασφάλεια των υποδομών και έχουν αυξήσει το κόστος προστασίας των κινεζικών επενδύσεων.
Παράλληλα, έχουν διατυπωθεί καταγγελίες για καθυστερήσεις, κακοδιαχείριση και προβλήματα διαφάνειας σε επιμέρους προγράμματα του CPEC.
Η εδαφική διαμάχη με την Ινδία
Μια επιπλέον γεωπολιτική δυσκολία συνδέεται με τη διέλευση του CPEC από το Γκιλγκίτ–Μπαλτιστάν.
Η περιοχή διοικείται από το Πακιστάν, αλλά διεκδικείται από την Ινδία, στο πλαίσιο της ευρύτερης διαμάχης για το Κασμίρ.
Το Νέο Δελχί έχει αντιταχθεί επανειλημμένα σε έργα που διέρχονται από εδάφη τα οποία θεωρεί τμήμα της δικής του επικράτειας.
Αυτό σημαίνει ότι ο οικονομικός διάδρομος Κίνας–Πακιστάν δεν αποτελεί μόνο αναπτυξιακό πρόγραμμα, αλλά συνδέεται με μία από τις πιο ευαίσθητες εδαφικές αντιπαραθέσεις της Ασίας.
Η δημιουργία εναλλακτικών διαδρομών μέσω του Αφγανιστάν θα μπορούσε μακροπρόθεσμα να προσφέρει στο Πεκίνο μεγαλύτερη ευελιξία.
Δεν υπάρχει, πάντως, ένδειξη ότι ο δρόμος του Ουαχάν μπορεί σήμερα να αντικαταστήσει τις μεγάλες μεταφορικές υποδομές του CPEC.
Η Καμπούλ επιχειρεί να μειώσει την εξάρτησή της από το Ισλαμαμπάντ
Για την κυβέρνηση των Ταλιμπάν, το έργο έχει και μία σαφή πολιτική διάσταση.
Το Αφγανιστάν εξαρτάται σε σημαντικό βαθμό από συνοριακές διαβάσεις και μεταφορικούς άξονες που περνούν από το Πακιστάν.
Οι επανειλημμένες εντάσεις ανάμεσα στις δύο χώρες έχουν προκαλέσει κλείσιμο συνοριακών περασμάτων, διακοπές εμπορικών ροών και επιβάρυνση της αφγανικής οικονομίας.
Μια εναλλακτική χερσαία διέξοδος προς την Κίνα θα μπορούσε, εφόσον αναπτυχθεί και καταστεί λειτουργική, να μειώσει τη δυνατότητα του Πακιστάν να χρησιμοποιεί τη γεωγραφική του θέση ως μέσο πίεσης προς την Καμπούλ.
Η αφγανική πλευρά αντιμετωπίζει το έργο ως σημαντική υποδομή οικονομικής και στρατηγικής αυτονομίας.
Η στάση της Κίνας και της Ρωσίας
Παρά την προοπτική άμεσης σύνδεσης, το Πεκίνο δεν έχει εγκαταλείψει τον οικονομικό διάδρομο CPEC ούτε έχει ανακοινώσει ότι ο Ουαχάν θα τον αντικαταστήσει.
Η Κίνα εξακολουθεί να διατηρεί σημαντικά οικονομικά και στρατηγικά συμφέροντα στο Πακιστάν.
Αντίστοιχα, η Ρωσία ενδιαφέρεται για τη σταθερότητα του Αφγανιστάν και για την ανάπτυξη νέων δικτύων επικοινωνίας στην Κεντρική Ασία.
Η δημιουργία περισσότερων επιλογών διασύνδεσης ενδέχεται να περιορίσει την αποκλειστική σημασία ορισμένων παραδοσιακών μεταφορικών διαδρομών.
Η πραγματική αξία του Ουαχάν θα εξαρτηθεί από τη βελτίωση των οδικών υποδομών, τη λειτουργία συνοριακών και τελωνειακών εγκαταστάσεων, τις καιρικές συνθήκες και τις πολιτικές αποφάσεις της Κίνας.
Το μήνυμα προς το Πακιστάν
Η νέα διαδρομή αναδεικνύει μια σημαντική γεωπολιτική πραγματικότητα: η γεωγραφική θέση ενός κράτους προσφέρει στρατηγικά πλεονεκτήματα, αλλά η αξιοποίησή τους εξαρτάται από την ασφάλεια και την αξιοπιστία των μεταφορικών του δικτύων.
Το Πακιστάν εξακολουθεί να αποτελεί κρίσιμο εταίρο της Κίνας, ιδιαίτερα στο πλαίσιο του CPEC.
Ταυτόχρονα, όμως, η αστάθεια, οι επιθέσεις σε κινεζικά συμφέροντα και οι αντιπαραθέσεις με το Αφγανιστάν δημιουργούν κίνητρα αναζήτησης εναλλακτικών επιλογών.
Ο διάδρομος Ουαχάν δεν έχει ακόμη μετατραπεί σε μεγάλο εμπορικό πέρασμα. Η κατασκευή του δρόμου, ωστόσο, καταδεικνύει ότι το Αφγανιστάν επιχειρεί να αποκτήσει πρόσθετες διεθνείς συνδέσεις και ότι η αποκλειστική εξάρτηση από το Πακιστάν δεν αποτελεί πλέον τη μοναδική γεωγραφική επιλογή.
Για το Ισλαμαμπάντ, η εξέλιξη αποτελεί μια νέα στρατηγική παράμετρο που θα πρέπει να συνυπολογίσει στις σχέσεις του με το Πεκίνο και την Καμπούλ.
Διεθνή
Γερμανία: Το ρωσικό φυσικό αέριο επιστρέφει έμμεσα μέσω των λιπασμάτων, παρά τους ευρωπαϊκούς δασμούς
Οι εισαγωγές ρωσικών αζωτούχων λιπασμάτων μειώθηκαν κατά 66% το 2025-2026, αλλά παραμένουν 53% υψηλότερες από τα επίπεδα πριν από τον πόλεμο στην Ουκρανία.
Το υψηλό ενεργειακό κόστος στη Γερμανία διατηρεί ανταγωνιστικά τα ρωσικά προϊόντα, σύμφωνα με στοιχεία που δημοσίευσε η Berliner Zeitung. Η Γερμανία εξακολουθεί να συνδέεται εμπορικά με το ρωσικό φυσικό αέριο, παρά τις ευρωπαϊκές προσπάθειες περιορισμού της ενεργειακής εξάρτησης από τη Μόσχα.
Αυτή τη φορά, η σύνδεση δεν αφορά αποκλειστικά την άμεση προμήθεια φυσικού αερίου, αλλά τις εισαγωγές λιπασμάτων που παράγονται με τη χρήση ρωσικού αερίου ως πρώτης ύλης και πηγής ενέργειας. Σύμφωνα με δημοσίευμα της γερμανικής εφημερίδας, που βασίζεται σε στοιχεία του Γερμανικού Ομοσπονδιακού Στατιστικού Γραφείου και του Συνδέσμου Αγροτικής Βιομηχανίας (IVA), οι εισαγωγές αζώτου μέσω ρωσικών λιπασμάτων μειώθηκαν σημαντικά κατά το 2025-2026. Ωστόσο, εξακολουθούν να βρίσκονται πάνω από τα επίπεδα που καταγράφονταν πριν από τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία.
Τα στοιχεία των εισαγωγών και η σύγκριση με την προπολεμική περίοδο
Το 2025-2026, η Γερμανία εισήγαγε 48.800 τόνους αζώτου μέσω λιπασμάτων ρωσικής προέλευσης. Η ποσότητα αυτή είναι μειωμένη κατά περίπου 66% σε σύγκριση με το προηγούμενο έτος, αλλά παραμένει κατά 53% υψηλότερη από τους 31.800 τόνους που είχαν καταγραφεί το 2020-2021, πριν από τον πόλεμο.
Η εξέλιξη των εισαγωγών δείχνει πόσο έντονη ήταν η αύξηση μετά το 2022. Το 2021-2022 οι εισαγωγές έφτασαν τους 56.800 τόνους αζώτου, ενώ το 2022-2023 εκτοξεύθηκαν στους 185.100 τόνους. Στη συνέχεια καταγράφηκαν 140.200 τόνοι το 2023-2024 και 143.800 τόνοι το 2024-2025, προτού σημειωθεί η μεγάλη υποχώρηση της τελευταίας περιόδου. Τα στοιχεία αφορούν την ποσότητα του αζώτου που περιέχεται στα εισαγόμενα λιπάσματα και όχι το συνολικό βάρος των προϊόντων.
Τα λιπασματικά έτη υπολογίζονται από τον Ιούλιο έως τον Ιούνιο. Η ποσότητα αζώτου που εισήχθη στη Γερμανία μέσω ρωσικής ουρίας μειώθηκε από 71.600 τόνους σε 27.600 τόνους, καταγράφοντας πτώση άνω του 61%. Παρά τη μείωση, η ποσότητα εξακολουθεί να είναι σχεδόν τριπλάσια από τους 9.900 τόνους του 2020-2021. Η συγκεκριμένη εξέλιξη αναδεικνύει το βασικό πρόβλημα της ευρωπαϊκής πολιτικής περιορισμού των εμπορικών δεσμών με τη Ρωσία. Ακόμη και όταν περιορίζονται οι εισαγωγές συγκεκριμένων προϊόντων, οι οικονομικές σχέσεις μπορούν να διατηρούνται μέσω άλλων κατηγοριών αγαθών, ιδιαίτερα όταν αυτά έχουν χαμηλότερο κόστος παραγωγής.
Γιατί οι ρωσικές εισαγωγές παραμένουν ανταγωνιστικές
Καθοριστικός παράγοντας είναι το υψηλό ενεργειακό κόστος στη Γερμανία και στην υπόλοιπη Ευρώπη. Η παραγωγή αζωτούχων λιπασμάτων απαιτεί μεγάλες ποσότητες φυσικού αερίου, το οποίο χρησιμοποιείται τόσο ως πρώτη ύλη όσο και ως πηγή ενέργειας. Σύμφωνα με τον Σύνδεσμο Αγροτικής Βιομηχανίας (IVA), οι ευρωπαϊκοί δασμοί, που τέθηκαν σε ισχύ τον Ιούλιο του 2025, περιόρισαν σημαντικά τις εισαγωγές ρωσικών λιπασμάτων. Ωστόσο, δεν εξάλειψαν το ανταγωνιστικό πλεονέκτημα των ρωσικών προϊόντων. Ο σύνδεσμος επισημαίνει ότι οι υψηλές τιμές ενέργειας δυσκολεύουν τις ευρωπαϊκές επιχειρήσεις να αυξήσουν την εγχώρια παραγωγή και να καλύψουν μεγαλύτερο μέρος των αναγκών της αγοράς. Ως αποτέλεσμα, τα ρωσικά λιπάσματα εξακολουθούν να παραμένουν ελκυστικά, ακόμη και μετά την επιβολή πρόσθετων δασμών.
Παράλληλα, σύμφωνα με τον IVA, είναι πιθανό ορισμένες ποσότητες ρωσικών προϊόντων να φτάνουν στη γερμανική αγορά μέσω άλλων κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Το μέγεθος αυτών των έμμεσων εισαγωγών, ωστόσο, δεν μπορεί να προσδιοριστεί με ακρίβεια από τα διαθέσιμα στοιχεία.
Δεν αποδίδονται οι αυξήσεις των τιμών αποκλειστικά στους δασμούς
Το ζήτημα έχει άμεση σημασία για τους Γερμανούς αγρότες, καθώς το κόστος των λιπασμάτων επηρεάζει την παραγωγή και, τελικά, την οικονομική βιωσιμότητα των καλλιεργειών. Ο IVA υποστηρίζει ότι η μείωση των ρωσικών εισαγωγών δεν έχει προκαλέσει μέχρι στιγμής σαφή αύξηση των τιμών εξαιτίας των δασμών. Σύμφωνα με τον σύνδεσμο, η εγχώρια παραγωγική δυναμικότητα και οι εισαγωγές από άλλες χώρες, μεταξύ των οποίων η Αίγυπτος, επαρκούν για την κάλυψη των αναγκών της αγοράς. Την ίδια στιγμή, ο σύνδεσμος αποδίδει τις υψηλές τιμές των λιπασμάτων το 2026 στις διεθνείς ενεργειακές αναταράξεις, στον πόλεμο με το Ιράν και στην κρίση γύρω από τα Στενά του Ορμούζ, παράγοντες που επηρεάζουν το κόστος μεταφοράς και τις παγκόσμιες τιμές ενέργειας και λιπασμάτων.
Οι εκτιμήσεις αυτές αποτελούν τις θέσεις του κλαδικού συνδέσμου και δεν συνιστούν από μόνες τους ανεξάρτητη αξιολόγηση όλων των παραγόντων που διαμορφώνουν τις τιμές.
Νέες πιέσεις για περιορισμό των ρωσικών εισαγωγών
Με αφορμή τα στοιχεία, ο IVA ζητά να εξεταστεί η επιβολή πρόσθετων δασμών στις εισαγωγές καλιούχων λιπασμάτων από τη Ρωσία και τη Λευκορωσία. Το κάλιο αποτελεί βασικό θρεπτικό στοιχείο για τις καλλιέργειες και αντιπροσωπεύει μια ακόμη κατηγορία προϊόντων στην οποία η ευρωπαϊκή αγορά διατηρεί εμπορικές σχέσεις με τις δύο χώρες.
Ο σύνδεσμος εκτιμά ότι η ευρωπαϊκή βιομηχανία μπορεί να καλύψει τις ανάγκες της γεωργίας χωρίς να εξαρτάται από τις συγκεκριμένες εισαγωγές και υποστηρίζει ότι πρόσθετοι δασμοί δεν θα πρέπει να οδηγήσουν αναγκαστικά σε αυξήσεις τιμών. Η συζήτηση, ωστόσο, αποτυπώνει το ευρύτερο δίλημμα της ευρωπαϊκής οικονομικής πολιτικής. Η μείωση της εξάρτησης από τη Ρωσία απαιτεί όχι μόνο εμπορικούς περιορισμούς, αλλά και ανταγωνιστική εγχώρια παραγωγή, προσιτό ενεργειακό κόστος και εναλλακτικές πηγές προμήθειας.
Τα δεδομένα της γερμανικής αγοράς δείχνουν ότι οι δασμοί μπορούν να περιορίσουν σημαντικά τις εισαγωγές, χωρίς όμως να εξαλείψουν αυτομάτως τις οικονομικές σχέσεις που στηρίζονται σε διαφορές κόστους παραγωγής. Για τη Γερμανία και την Ευρωπαϊκή Ένωση, η πρόκληση παραμένει η εξισορρόπηση τριών στόχων: της ενεργειακής και οικονομικής ασφάλειας, της στήριξης της εγχώριας βιομηχανίας και της διατήρησης προσιτού κόστους για τον αγροτικό τομέα.
Με πληροφορίες του Συνδέσμου Αγροτικής Βιομηχανίας (IVA) και του Γερμανικού Ομοσπονδιακού Στατιστικού Γραφείου.
-
Αναλύσεις1 μήνα πρινΤο τελεσίγραφο Καλίν την ώρα που η Τουρκία προετοιμάζεται για πόλεμο!
-
Άμυνα3 μήνες πρινΡωσσικό ΜΜΕ: Ελληνικό «μπλόκο» στην απαίτηση για Patriot – Πώς γνωρίζει το Κίεβο απόρρητα στοιχεία για τους πυραύλους μας;
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ3 μήνες πρινΠακιστανός με καναδική υπηκοότητα ο υπαίτιος της πυρκαγιάς στον Έβρο! Πιθανόν να μετέφερε μετανάστες
-
GEOPOLITICO1 μήνα πρινΤο διέρρευσε ο Παπαχελάς! Έφεραν τον Καλίν στο Μαξίμου – Τί συζήτησε με τον Μητσοτάκη;
-
Αναλύσεις2 μήνες πρινΚαραγκιούλ: «Αν Ελλάδα, Κύπρος και Ισραήλ επιτεθούν στην Τουρκία, ο χάρτης του Αιγαίου θα αλλάξει»
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ2 μήνες πρινΞέσπασμα της μητέρας της Μυρτούς για την υπόθεση Τζαβέντ Ασλάμ: «Δεν ξεχνώ ποτέ» – «Δήμαρχος των Πακιστανών ο Δούκας»
-
GEOPOLITICO4 εβδομάδες πρινΤί λέει Τούρκος δημοσιογράφος για Σάββα Καλεντερίδη; «Έκανε πολύ καλά τη δουλειά του για τη χώρα του – Δεν μπορούσε να τον στριμώξει η ΜİΤ»
-
Αναλύσεις3 μήνες πρινΕάν η Τουρκία απορρίψει τη συμφωνία αποχώρησης από την Κύπρο θα απομακρυνθεί δια της βίας

