Ακολουθήστε μας

Απόψεις

Αριστεροδεξιά συμπαιγνία επιτήδειων ”σημαδεύει” Κράτος Δικαίου και Δημοκρατία

Στην ελληνική πολιτική σκηνή είναι πολλοί οι ”κομπογιαννίτες” με κορυφαίους τους πιο επικίνδυνους ανά περιόδους.

Δημοσιεύτηκε στις

Γράφει η εκπαιδευτικός και συγγραφέας Κρινιώ Καλογερίδου

 Μπορεί ο Τζιριτόκωστας της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας να είναι ένας και μοναδικός, με γεννήτορα τον Ανδρέα Καρκαβίτσα (”Ο ζητιάνος”), αλλά στην ελληνική πολιτική σκηνή είναι πολλοί οι ”κομπογιαννίτες” του είδους του, με κορυφαίους τους πιο επικίνδυνους ανά περιόδους.

   Αυτούς που παραληρούν από λαϊκισμό, εξυπνακίζουν καθ’ έξιν και επιδιώκουν να γευτούν τον θρίαμβο των εκμεταλλευτών. Των εκμεταλλευτών της λαϊκής αμάθειας, της ευπιστίας του απαίδευτου και της αφέλειας του όχλου, που τρέφεται με αυταπάτες και διαμορφώνει – σε συνδυασμό με τον φανατισμό – πρόσφορο έδαφος για την εξάσκηση των ικανοτήτων των επιτήδειων. Των… ”έξυπνων” της εποχής στον πολιτικό στίβο, στα ”χέρια” των οποίων οι άνθρωποι μετατρέπονται σε εύκολα θύματα.

  Η πανουργία σοφίζεται εκπληκτικά πράγματα, είναι αλήθεια, με όπλα την ”αγυρτεία” και την μακιαβελική φιλοσοφία (”Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα”). Η πολιτική πανουργία δεν τρομάζει μπροστά σε τίποτα. Γίνεται άτρωτη λόγω πλεονάζουσας αυτοπεποίθησης και βγάζει γλώσσα σε κάθε αδυναμία.

 Την αδυναμία αυτού που εργαλειοποιείται, εκούσια ή ακούσια. με την ψευδαίσθηση ότι μοιράζεται συλλογικά μια ενσυνείδητη, καθυστερημένη ικανοποίηση ακούγοντας αυτά που θέλει να ακούσει απ’ τον ”ταγό” της ιδεολογίας του, έστω κι αν αντιπροσωπεύει αυτός το χειρότερο είδος λαϊκισμού, η παθογένεια του οποίου ”χτίζει” καριέρες… πατριδοκαπηλικές ή ανθρωπιστικές στις πλάτες αγνών φιλοπάτριδων ή πονεμένων ανθρώπων.

 Καριέρες ”κομπογιαννίτικες”, θεμελιωμένες σε ”μαγικές”σκέψεις, αμετροεπή λόγο, ”θαυματουργικές” ικανότητες και μεθόδους εξαπάτησης με επίδειξη ανύπαρκτων ή ημιτελών γνώσεων (σε πλαίσιο συμπλεγματικής νοοτροπίας), βάσει των οποίων οι λαϊκιστές αυτού του τύπου (γυναίκες και άντρες) συνωμοσιολογούν και κριτικάρουν την ελίτ της γνώσης και της πολιτικής με σύνηθες πρόταγμα (στην περίπτωση των αριστερών ”αντισυστημικών”) την αμφισβήτηση της ελληνικής Δικαιοσύνης ή (στην περίπτωση των δεξιών) την πιο διαδεδομένη ”συνθηματική φράση” της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας: το τρίπτυχο ”πατρίς, θρησκεία, οικογένεια”, πυρήνα ευδοκίμησης του νεότευκτου ελληνικού κράτους τον 19ο αιώνα.

   Πυρήνα που εξακολουθεί να υφίσταται ως εθνικό όραμα, έστω κι αν οικειοποιήθηκε ιδιοτελώς επί Χούντας, δεδομένου ότι ”έντυσε” συμβολικά τον ”πατριωτικό” χαρακτήρα της. Χαρακτήρα τον οποίο επικαλούνται και σύγχρονα ελληνικά κόμματα που θεωρούν την ιδεολογία τους συμπλήρωμα της Δημοκρατίας, αν και δεν το αποδεικνύουν αυτό στην πράξη…

   Δεν αποδεικνύουν στην πράξη (οι αριστεροδεξιοί υπέρμαχοι του λαϊκισμού) το νοιάξιμο για τη Δημοκρατία και τους πυλώνες που τη στηρίζουν, όταν εργαλειοποιούν το ψεύδος (ως στρατηγική επικοινωνίας) με τη διασπορά ή υιοθέτηση ψευδών ειδήσεων, που τις ”ντύνουν” με μανδύα αλήθειας.

   Όταν συμβάλλουν στη διαμόρφωση κλίματος ακραίας πόλωσης σπέρνοντας πνεύμα διχασμού και πολιτικής αποσταθεροποίησης και όταν ενορχηστρώνουν προσωπικές επιθέσεις κατά των πολιτικών αντιπάλων τους αντικαθιστώντας τη σοβαρότητα και αξιοπιστία – τις οποίες απαιτεί η Δημοκρατία – με λογικές καιροσκοπισμού και μικροκομματικής πολιτικής, δημαγωγική ρητορεία και ακραία επιδειξιομανία.

  Μειονεκτήματα ενδεικτικά της πολιτικής ρηχότητας, η οποία φθείρει και υπονομεύει τη χάραξη ορθολογικής πατριωτικής πολιτικής, ενώ υποθάλπει παράλληλα ακραία ήθη και συμπεριφορές μαζοποιημένων οιονεί ψηφοφόρων, με στόχο να αναρριχηθούν οι ”χαρισματικοί” στη δημαγωγία λαϊκιστές πολιτικοί και τα κόμματά τους εκμεταλλευόμενοι συγκυριακές καταστάσεις τραγωδιών, όπως η προ διετίας στα Τέμπη…

   Παραμύθια για αγρίους, υπονομευτικά της Δημοκρατίας και των θεσμών της, με πρώτο αυτόν της Δικαιοσύνης τον οποίο αμφισβητούν οι αυτόκλητοι ”εισαγγελείς” λαϊκών δικαστηρίων. Παραμύθια εκμετάλλευσης της αφέλειας και ευπιστίας τμήματος του λαού μας, που δελεάζεται εύκολα από εφήμερα ”δώρα” προς ικανοποίηση των ορμητικών και ανέλεγκτων συναισθημάτων του στη σφαίρα της ψυχής του.

 Παραμύθια επιτήδειων κομματαρχών οι οποίοι αντιμετωπίζουν τους Έλληνες σαν πρωτόγονους ιθαγενείς που δελεάζονται από τα καθρεφτάκια αποικιοκρατών, στην προσπάθεια των τελευταίων να υφαρπάξουν την ψήφο τους.

  Παραμύθια δημαγωγών οι οποίοι μετέρχονται καταχρηστικές τακτικές και  ποταπές μεθόδους κατάλυσης της Δημοκρατίας με θεσμική εκτροπή, ”τῇ βοηθείᾳ”  της ραδιοτηλεοπτικής εξουσίας και των κομματικών τρολ του διαδικτύου τα οποία συγκροτούν δηλητηριώδη σπορά ακραίων και χυδαίων προπαγανδιστών, εντεταλμένων διαστρεβλωτών της αλήθειας στα ΜΚΔ.

   Το ζητούμενο, φυσικά – για όλους αυτούς που ομνύουν στη Δημοκρατία υποκριτικά, την ίδια στιγμή που πριονίζουν τον θεμελιώδη πυλώνα της, τη Δικαιοσύνη – είναι η εκβιαστική αλλαγή προσώπων ή κομμάτων στην εξουσία με όπλα των υποκινητών-σκευωρών την εργαλειοποίηση των μαζών, τη σκανδαλολογία, τη δολοφονία χαρακτήρων και τη σπίλωση πολιτικών αντιπάλων (συμπεριλαμβανομένου και του πρωθυπουργού).

 Σαν έτοιμοι από καιρό, βιάζονται να αποδώσουν αντιπολιτευτικό χαρακτήρα στα κοινωνικά συλλαλητήρια. Βιάζονται να αντικαταστήσουν τον οφειλόμενο σεβασμό στην αρχή της διάκρισης των εξουσιών  (νομοθετικής, εκτελεστικής, δικαστικής) με ευθεία αμφισβήτηση του Κράτους Δικαίου και της Δημοκρατίας!!!

 Βιάζονται να δημιουργήσουν κλίμα γενικευμένης αστάθειας (και ενώ η Τουρκία να καραδοκεί για ένα στραβοπάτημά μας), ώστε να μην προλάβουν οι δικαστικοί λειτουργοί να εκδικάσουν στον οφειλόμενο χρόνο την εκκρεμούσα υπόθεση των Τεμπών πριν οδηγηθούμε σε πρόωρες εκλογές-παρωδία.

   Ώστε να έχουν… σιγουρέψει την ήττα της κυβερνώσας Νέας Δημοκρατίας και το δικό τους (αριστεροδεξιό) ρεσάλτο φασιστικής ορμής στην εξουσία με βακτηρίες αριστεροδεξιά Μέσα και παράκεντρα υπονόμευσης της Δημοκρατίας φασιστικής νοοτροπίας.

   Παράκεντρα καλοθελητών και πρακτόρων (εντός ή εκτός εισαγωγικών) που επιδιώκουν βλακωδώς να καταστήσουν ρυθμιστές στην πολιτική μας ζωή το νέο ιερατείο της υπερατλαντικής ηγεμονίας (με παραπλανητική πρόσκληση του Έλον Μασκ στη Βουλή για διεθνή διαφήμιση της Ελλάδας ως κοιτίδας της Δημοκρατίας)…

   Λες και έχει ανάγκη αυτή απ’ τον ακροδεξιό ταραχοποιό για την επιβεβαίωσή της, ώστε – με αφορμή τη διαφαινόμενη προσέγγιση ΗΠΑ-Ρωσίας – να ανοίξουν την όρεξη στο αναθεωρητικό δίδυμο Τραμπ-Πούτιν να… ασχοληθεί με Ελλάδα και Κύπρο και ό,τι αυτό συνεπάγεται…

   Και το ”ό,τι” δεν αποκλείει – με διαδικασίες… fast track –  να δώσει σινιάλο ο Τραμπ για διχοτόμηση του Αιγαίου (καζάν-καζάν ”συνεκμετάλλευση”) και διχοτόμηση της Κύπρου, ώστε να σβήσει μονοκονδυλιά τη στάμπα του εισβολέα από το μέτωπο της Τουρκίας και να μεταλλάξει τον Ερντογάν σε ηγέτη περιωπής της κυρίαρχης αναθεωρητικής  δύναμης στην περιοχή μας.

   Έτσι ακριβώς όπως έκανε ο Αμερικανός Πρόεδρος με τον Ρώσο ομόλογό του, τον οποίο μετέτρεψε από ”εισβολέα-παρία του διεθνούς συστήματος – με ένταλμα σύλληψης” – σε συνομιλητή του με βραχυπρόθεσμη προοπτική την ειρήνη στην Ουκρανία και μελλοντική την μετατροπή της σε επαρχία της Ρωσίας…

   Αυτά είναι υποχρεωμένοι να σκέφτονται εκ των προτέρων όσοι ανεύθυνοι αριστεροδεξιοί βιάζονται είτε να δώσουν πολιτικό και πολιτειακό ρόλο στη μάνα-σύμβολο (”το ονοματεπώνυμο της δημοκρατικής αντιπολίτευσης στη σημερινή συγκυρία”) είτε να υποδεχτούν επιχειρηματία ξένης  χώρας (δεδηλωμένο ακροδεξιό) στο Ελληνικό Κοινοβούλιο.

   Να τον καλέσουν να στείλει από ‘κει μηνύματα ασταθούς δημοκρατίας, για να υψώσουν οι έχοντες υποστεί πλύση εγκεφάλου από τα τρολ που κυκλοφορούν διαδικτυακά την ”εθνική”, ”πατριωτική” τους φωνή, ακόμα κι αν είναι πατριδοκαπηλική στην ουσία λόγω σύζευξης με ακραία στοιχεία απειλητικά για την ομαλή πορεία της Δημοκρατίας.

   Με τα παραπάνω δεδομένα στην πολιτική και κοινωνική μας ζωή, γίνεται εμφανέστερο από ποτέ το δυσοίωνο μέλλον για  την Ελλάδα, όσο στα έδρανα του Κοινοβουλίου περισσεύει η προπαγάνδα, η υποκρισία, ο μη σεβασμός στη διάκριση των εξουσιών,  και το επιχειρησιακό πνεύμα του Μακιαβέλι για όσους έχουν κάνει σκοπό ζωής την κατάκτηση της εξουσίας με θεμιτά και αθέμιτα μέσα, τα οποία άρχισαν προ πολλού να ξετυλίγονται με πολιορκητικό κριό τον ευαισθητοποιημένο σε κοινωνικά θέματα (αλλά πολιτικά ανώριμο) λαό μας.

   Τον λαό μας  ο οποίος πέφτει συχνά θύμα είτε επικλήσεων στο συναίσθημα (το οποίο προκαλούν κομματάρχες-λαϊκιστές αμφοτέρων των φύλων και με δικαστικές αρμοδιότητες ενίοτε εκτός Βουλής για υποθέσεις που σηκώνουν πολιτική εκμετάλλευση…) είτε ”κατασκευασμένων” τεκμηρίων με στόχο την παραπληροφόρησή του.

   Παραπληροφόρηση που ”φωτογραφίζει” τα υλικά της πολιτικής ποιότητας συγκεκριμένου, λόγου χάρη, κομματάρχη-επιχειρηματία του τηλεμάρκετιγκ (του Κυριάκου Βελόπουλου της ”Ελληνικής Λύσης”, προσωποπαγούς κόμματος το οποίο ξεκίνησε με 3,8% την πορεία του και εκπροσωπούσε – υποτίθεται – το ”αγνό” και το ”αδιάφθορο” στην πολιτική της δεξιάς πολυκατοικίας…).

  Ιδιάζουσα, ασφαλώς, η πολιτική ποιότητα του εν λόγω εκφραστή του εθνολαϊκισμού. που βγήκε με όπλα- πολεμοφόδια στον πολιτικό στίβο τα… ”Χειρόγραφα του Ιησού” (προέλευσης… Αγίου Όρους και όχι σχετικά με εκείνα που αναφέρει 0 Ευαγγελιστής Ιωάννης), την πιστοποίηση των οποίων υπογράφει ο ίδιος με την ιδιότητα του ”ιστορικού – αρχαιολόγου”, αποφοίτου του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου.

   Υλικό με πολεμοφόδια,  κηραλοιφές και μαντζούνια που παρέπεμπαν σε ”Τζιριτόκωστες” και πωλούνται έκτοτε εν αφθονία από τον ευφάνταστο τηλεπωλητή-πρόεδρο στο φιλοθεάμον κοινό του (το οποίο μετεξελίχθηκε, εν πολλοίς, σε κοινό ψηφοφόρων  του), κι ας τους κόστισαν 730.000 ευρώ σε πρόστιμο από το ΕΣΡ (Εθνικό Συμβούλιο Ραδιοτηλεόρασης).

   Κηραλοιφές για κάθε πάθηση, όπως τα επονομαζόμενα ”Βυζαντινόν”, ”Βαλλιστικόν”, ”Αυτοκρατορικόν”, ”Εντερικόν”, ”Διαχρονικόν” και ”Παραδοσιακόν”, με υλικά δηλητήριο οχιάς και μέδουσας, φύλλα αλόης, μέντας, δενδρολίβανου, ρίγανης, τεϊόδεντρου και σανταλόξυλου ή διάφορα άλλα βότανα που συγκροτούσαν τη φόρμουλα από την Αυστραλία…

   Βότανα δυσεύρετα που ”θεραπεύουν” ολικώς ή μερικώς  από τον κορονοϊό έως την άνοια (”τελοπόν”) και συνδυάζονται με λογής λογής βιβλία (29 ευρώ τα τρία), μεταξύ των οποίων και αυτά περί θρησκείας και πίστης, εμποτισμένα από θρησκοληψίες  κλίματος μυστηρίου και μαγγανείας.

    Κλίματος το οποίο οδήγησε μοιραία στον χαρακτηρισμό από τον Βελόπουλο ως ”χριστιανοφοβικό” το βιβλίο της Γ’ Δημοτικού, επειδή εικονίζεται με παραστάσεις ιαπωνικής τεχνοτροπίας που παριστάνουν την Παναγία ”Γιαπωνέζα” και ”Ινδιάνα”, πράγμα που οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο εν λόγω πολιτικός αρχηγός (χωρίς να είναι ο μόνος) δεν έχει καταλάβει ακόμα το νόημα της διάχυσης του χριστιανικού πνεύματος ανά τον κόσμο.

  Νόημα ίδιο και απαράλλαχτο με το διάσπαρτο του Ελληνισμού – το οποίο εκδηλώνεται ενίοτε με  προσαρμογή προσώπων-συμβόλων στην ιδιοπροσωπία και την παράδοση λαών της Υφηλίου, ως δείγμα οικειότητας και όχι υποτίμησης ή κοροϊδίας. Δείγμα οικειότητας και όχι υποτίμησης ή κοροϊδίας, εν προκειμένω, σε βάρος των μελών της Αγίας Οικογένειας στη Χριστιανική θρησκεία με κεντρομόλο δύναμη τον Ιησού Χριστό…

   Ωστόσο αυτά είναι ακαταλαβίστικα μάλλον για τον έχοντα Οδύσσεια πανουργία Κυριάκο Βελόπουλο, ο οποίος συνεχίζει να κινείται (με κουτοπονηριά ”Τζιριτόκωστα”) υπόγεια και μεθοδευμένα έχοντας πρόσθετα όπλα στη φαρέτρα του τα δηλητηριώδη και χυδαία κατά της ΝΔ και του Κυριάκου Μητσοτάκη τρολ του κόμματός του.

   Αυτά που ακροβατούν προπαγανδιστικά ανάμεσα στα ”φρικιά” των Εξαρχείων του Τσίπρα και των ακροδεξιών, ”ψεκασμένων” ΑΝΕΛ του Καμμένου, με άξονα πολιτικής τον λαϊκισμό σε σύζευξη με τον πατριδοκαπηλικό εθνικισμό.

   Άξονα πολιτικής που ενδυναμώνει παράλληλα με τον άλλο του οργανικού και λειτουργικού αναλφαβητισμού στην Ελλάδα και… εμπλουτίζει το αυτοαποκαλούμενο  ”αντισυστημικό” ρεύμα (το οποίο επωάζει συχνά ”αυγά του φιδιού”), όπου έχει απορροφηθεί η τραμπικού και πουτινικού τύπου επιχειρηματολογία και πολιτική λογική…

Η Κρινιώ Καλογερίδου (φιλολογικό ψευδώνυμο της Βούλας Ηλιάδου) γεννήθηκε στο Κιλκίς. Αποφοίτησε από τη Φιλοσοφική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (τμήμα Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών). Το 1982 διορίστηκε στην Μέση Εκπαίδευση. Εργάστηκε οκτώ χρόνια ως καθηγήτρια σε σχολεία της συμπρωτεύουσας. Το 1990 μετατέθηκε στην Αθήνα, όπου υπηρέτησε σε Λύκεια, συγγράφοντας παράλληλα μικρά και μεγάλα αφηγήματα. Το 1997 γνωρίστηκε με τον Αντώνη Σαμαράκη, η προτροπή του οποίου την ώθησε να εκδώσει αργότερα αυτά που έγραφε. Η είσοδός της στην πεζογραφία έγινε το 2006 με το "Βαθύ κόκκινο σε γαλάζιο φόντο" (εκδ. Μ. Σιδέρης). Ακολούθησαν το "Μην ξεχάσεις τη φωνή μου" (2007) και η συλλογή για παιδιά (με αλληγορικές ιστορίες και παραμύθια) "Κάτω απ' τον ίδιο ουρανό" (2008). Το 2009 κυκλοφόρησε το πρώτο ιστορικό μυθιστόρημά της "Ματωμένη πορφύρα" (εκδ. Γκοβόστης). Το 2013 κυκλοφόρησε το επίσης ιστορικό "Καλπάζοντας στον άνεμο" (εκδ. Λιβάνης). Το 2021 κυκλοφόρησαν το μυθιστόρημά "Ο πλανήτης των ψυχών" (εκδ. Βακχικόν) και το ιστορικό μυθιστόρημα "Φλογισμένος ουρανός" (εκδ. Ινφογνώμων), ενώ υπό έκδοση είναι το κοινωνικό μυθιστόρημα "Το λάθος του πεπρωμένου". Από το 2018 αρθρογραφεί σε ιστοσελίδες.

GEOPOLITICO

Γιάννης Ιωαννίδης στα 150 χρόνια της «Εστίας»: Αριστεία, ελευθερία και οι χρόνιες παθογένειες της Ελλάδας

Ο καθηγητής Ιατρικής του Stanford άσκησε αιχμηρή κριτική στην ελληνική πραγματικότητα, μιλώντας για εκπαίδευση, brain drain, ελευθερία και την ανάγκη να αποκτήσει ξανά ουσιαστικό περιεχόμενο η έννοια της αριστείας

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Με μια ομιλία που κινήθηκε πέρα από τον καθιερωμένο επετειακό λόγο, ο καθηγητής Ιατρικής του Πανεπιστημίου Stanford Γιάννης Ιωαννίδης παρενέβη στην εκδήλωση για τη συμπλήρωση 150 χρόνων από την ίδρυση της εφημερίδας «Εστία», θέτοντας στο επίκεντρο κρίσιμα ζητήματα για τη σύγχρονη Ελλάδα.

Ο διεθνώς αναγνωρισμένος ακαδημαϊκός αναφέρθηκε στην αριστεία, στην ελευθερία, στην εκπαίδευση, στο brain drain, αλλά και στις διαχρονικές παθογένειες που, όπως υπογράμμισε, εμποδίζουν τη χώρα να αξιοποιήσει το ανθρώπινο δυναμικό της.

Η ομιλία του είχε σαφή κριτική διάσταση, καθώς ο Γιάννης Ιωαννίδης δεν περιορίστηκε σε γενικές διαπιστώσεις, αλλά έθεσε το ζήτημα της απόστασης που συχνά χωρίζει τη δημόσια ρητορική από την πραγματική λειτουργία των θεσμών.

Η αριστεία δεν είναι σύνθημα

Κεντρική θέση στην παρέμβασή του είχε η έννοια της αριστείας.

Ο καθηγητής στάθηκε στην ανάγκη η αριστεία να πάψει να χρησιμοποιείται ως κενό σύνθημα και να αποκτήσει ουσιαστικό περιεχόμενο μέσα από θεσμούς που επιτρέπουν στους ικανότερους να προχωρούν χωρίς κομματικές, κοινωνικές ή διοικητικές εξαρτήσεις.

Στο πλαίσιο αυτό, η κριτική του στράφηκε στις στρεβλώσεις της ελληνικής πραγματικότητας, όπου η αξιοκρατία συχνά υποχωρεί μπροστά σε μηχανισμούς γνωριμιών, εξαρτήσεων και εσωτερικών ισορροπιών.

Το πρόβλημα, όπως αναδείχθηκε στην ομιλία του, δεν είναι η έλλειψη ικανών ανθρώπων.

Είναι η αδυναμία του συστήματος να τους αναγνωρίσει, να τους αξιοποιήσει και να τους κρατήσει στη χώρα.

Η ελευθερία ως προϋπόθεση δημιουργίας

Ο Γιάννης Ιωαννίδης συνέδεσε την αριστεία με την ελευθερία.

Χωρίς ελεύθερη σκέψη, ελευθερία της έρευνας και δυνατότητα έκφρασης διαφορετικών απόψεων, η πρόοδος –επιστημονική, κοινωνική ή πολιτική– περιορίζεται.

Η ελευθερία, υπό αυτή την έννοια, δεν παρουσιάστηκε απλώς ως συνταγματικό δικαίωμα, αλλά ως βασική προϋπόθεση για να μπορεί μια κοινωνία να παράγει ιδέες, γνώση και ανθρώπους που δεν φοβούνται να αμφισβητήσουν τις κυρίαρχες αντιλήψεις.

Η επιστημονική δημιουργία, αλλά και συνολικά η πνευματική ζωή, δεν μπορεί να αναπτυχθεί σε περιβάλλον που τιμωρεί την ανεξάρτητη σκέψη ή αντιμετωπίζει την κριτική ως απειλή.

Η εκπαίδευση στο επίκεντρο

Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στην ελληνική εκπαίδευση.

Ο καθηγητής έθεσε εμμέσως αλλά σαφώς το ερώτημα εάν το εκπαιδευτικό σύστημα δημιουργεί ανθρώπους με ανεξάρτητη κρίση ή αν αναπαράγει ένα μοντέλο που περιορίζει τη δημιουργικότητα και την πραγματική αξιοκρατία.

Η εκπαίδευση, όπως προέκυψε από την παρέμβασή του, δεν μπορεί να περιορίζεται στη μετάδοση γνώσεων.

Οφείλει να καλλιεργεί κριτική σκέψη, υπευθυνότητα και τη δυνατότητα των νέων να κινηθούν πέρα από την πεπατημένη.

Σε διαφορετική περίπτωση, ακόμη και οι πιο ταλαντούχοι αναζητούν διέξοδο εκτός Ελλάδας.

Το brain drain ως σύμπτωμα βαθύτερου προβλήματος

Ακριβώς εκεί ο Γιάννης Ιωαννίδης έφερε στο προσκήνιο το brain drain.

Η φυγή νέων επιστημόνων και επαγγελματιών στο εξωτερικό δεν αποτελεί μόνο οικονομικό ή δημογραφικό ζήτημα.

Αποτελεί ένδειξη ότι ένα σημαντικό τμήμα του πιο παραγωγικού ανθρώπινου δυναμικού της χώρας δεν βρίσκει στην Ελλάδα τις συνθήκες για να εξελιχθεί.

Το πρόβλημα δεν λύνεται μόνο με οικονομικά κίνητρα.

Αφορά το συνολικό περιβάλλον: τις ευκαιρίες, την αξιοκρατία, την ελευθερία στην εργασία και στην έρευνα, την ποιότητα των θεσμών και τη δυνατότητα ενός νέου ανθρώπου να πιστέψει ότι η προσπάθειά του θα ανταμειφθεί.

Η Ελλάδα, με άλλα λόγια, δεν χάνει μόνο ανθρώπους.

Χάνει γνώση, δημιουργικότητα, πρωτοβουλία και ένα μέρος της μελλοντικής της προοπτικής.

Αιχμές για τις ελληνικές παθογένειες

Η ομιλία του Ιωαννίδη είχε και σαφές μήνυμα αυτοκριτικής.

Οι χρόνιες παθογένειες του ελληνικού κράτους και της κοινωνίας –η γραφειοκρατία, η αναξιοκρατία, η δυσπιστία προς την καινοτομία και η αδυναμία ουσιαστικής μεταρρύθμισης– εξακολουθούν να επιβαρύνουν την πορεία της χώρας.

Και όσο οι ίδιες δομές αναπαράγονται, τόσο δυσκολότερο γίνεται να δημιουργηθεί ένα περιβάλλον στο οποίο η αριστεία να είναι πραγματικά επιθυμητή και όχι απλώς ανεκτή.

Το ζήτημα, τελικά, δεν είναι εάν η Ελλάδα διαθέτει ικανούς ανθρώπους.

Το ζήτημα είναι εάν μπορεί να δημιουργήσει τις συνθήκες ώστε αυτοί οι άνθρωποι να θέλουν να μείνουν, να επιστρέψουν και να προσφέρουν.

Το μήνυμα από την επέτειο της «Εστίας»

Στην επετειακή εκδήλωση για τα 150 χρόνια της «Εστίας», η παρέμβαση του Γιάννη Ιωαννίδη λειτούργησε ως υπεν

Συνέχεια ανάγνωσης

GEOPOLITICO

Γιατί ο φόβος του “φράχτη ελληνικης κυριαρχίας” δεν αντέχει νομικά – Απάντηση στον Ροζάκη για το “άπιαστο όραμα”

Η ίδια η UNCLOS έχει προβλέψει ειδικά, μέσω του καθεστώτος των διεθνών στενών, τη συνύπαρξη της παράκτιας κυριαρχίας με την απρόσκοπτη διεθνή διέλευση. Του Νικόδημου Καλλιντέρη.

Δημοσιεύτηκε

στις

Του Νικόδημου Καλλιντέρη


Η θέση του Καθηγητή Χρήστου Ροζάκη («Το άπιαστο όραμα των δώδεκα μιλίων», Τα ΝΕΑ, 3-4/10/2026), ότι ενδεχόμενη επέκταση της ελληνικής αιγιαλίτιδας ζώνης στα 12 ναυτικά μίλια θα μετέτρεπε το Αιγαίο σε «ελληνική λίμνη» και θα δημιουργούσε έναν «φράχτη ελληνικής κυριαρχίας» που θα παρεμπόδιζε την ελεύθερη διεθνή ναυσιπλοΐα, χρήζει νομικής αποσαφήνισης.

Πρόκειται, άλλωστε, για επιχείρημα που προβάλλεται διαχρονικά και από την τουρκική πλευρά κατά της επέκτασης των ελληνικών χωρικών υδάτων στο Αιγαίο.

Η UNCLOS, πέραν του δικαιώματος της αβλαβούς διέλευσης (innocent passage), θεσπίζει στα άρθρα 34-44 ειδικό καθεστώς για τα στενά που χρησιμοποιούνται για τη διεθνή ναυσιπλοΐα: τη διέλευση τράνζιτ (transit passage).

Στα στενά αυτά όλα τα πλοία και αεροσκάφη απολαμβάνουν δικαίωμα συνεχούς και ταχείας διέλευσης και υπέρπτησης. Τα παράκτια κράτη μπορούν μεν να θεσπίζουν κανόνες για την ασφάλεια της ναυσιπλοΐας και τη ρύθμιση της θαλάσσιας κυκλοφορίας, την πρόληψη της ρύπανσης, την αποτροπή αλιευτικών δραστηριοτήτων κατά τη διέλευση και την εφαρμογή τελωνειακών, δημοσιονομικών, μεταναστευτικών και υγειονομικών κανόνων, δεν μπορούν όμως οι ρυθμίσεις αυτές να έχουν ως πρακτικό αποτέλεσμα την άρνηση, παρεμπόδιση ή αποδυνάμωση του δικαιώματος transit passage. Κυρίως, το άρθρο 44 UNCLOS ορίζει κατηγορηματικά ότι η διέλευση τράνζιτ δεν μπορεί να ανασταλεί (“There shall be no suspension of transit passage”).

Η Ελλάδα, εξάλλου, ήδη κατά την υπογραφή της UNCLOS το 1982 και εκ νέου κατά την κύρωσή της το 1995, δήλωσε ότι σε περιοχές με πολυάριθμα διάσπαρτα νησιά και πολλά εναλλακτικά στενά που εξυπηρετούν ουσιαστικά την ίδια διεθνή ναυτιλιακή οδό, το παράκτιο κράτος μπορεί να καθορίζει συγκεκριμένες διαδρομές μέσω των οποίων πλοία και αεροσκάφη τρίτων κρατών θα ασκούν το δικαίωμα transit passage, ώστε να συνδυάζονται οι ανάγκες της διεθνούς ναυσιπλοΐας και υπέρπτησης με τις απαιτήσεις ασφαλείας. Η ίδια η ελληνική δήλωση, επομένως, προϋποθέτει τη διατήρηση της διεθνούς ναυσιπλοΐας ακόμη και μέσα σε θαλάσσιες περιοχές που τελούν υπό ελληνική κυριαρχία.

Ένας θαλάσσιος χώρος μπορεί, συνεπώς, να βρίσκεται υπό την κυριαρχία της Ελλάδας και ταυτόχρονα να επιβαρύνεται από ένα ισχυρό και μη αναστελλόμενο δικαίωμα διελεύσεως υπέρ τρίτων κρατών.

Η επέκταση στα 12 ν.μ. θα μετέβαλε πράγματι ριζικά τη νομική γεωγραφία του Αιγαίου και θα αύξανε σημαντικά τη θαλάσσια έκταση υπό ελληνική κυριαρχία. Δεν θα δημιουργούσε, όμως, έναν «αδιαπέραστο φράχτη» ούτε θα απέκλειε τη διεθνή ναυσιπλοΐα, διότι η ίδια η UNCLOS έχει προβλέψει ειδικά, μέσω του καθεστώτος των διεθνών στενών, τη συνύπαρξη της παράκτιας κυριαρχίας με την απρόσκοπτη διεθνή διέλευση.

Συνέχεια ανάγνωσης

Απόψεις

Η αναδρομική απάντηση στην εθνική κλώνο του Φαλμεράιερ, πρόεδρο της Κομισιόν Φοντερλάιεν

Κύριε Μητσοτάκη, ενόψει της συμπλήρωσης δύο αιώνων του Ελληνικού Κράτους το 2030, μελετήστε, αν θέλετε, την πρόταση δημιουργίας Εθνικού Εικονοστασίου με την Ιστορωνυμία των Περιφερειών της χώρας. Νομίζω ότι είναι δραστική απάντηση και στις ξεδιάντροπες προκλήσεις της φίλης σας κυρίας Ούρσουλα. Χ. Κηπουρός

Δημοσιεύτηκε

στις

«Οὐ πολλῷ δέω χάριν ἔχειν τῇ Κομισιονάρια, που επίσπευσε το παρόν γραπτό, που ήδη της το έχω στείλει»

Όταν με τις καλλικρατικές μεταρρυθμίσεις το κράτος ολοκλήρωσε την ιστορική ονοματοδοσία στους Δήμους, ξέχασε τις Περιφέρειες. Ακολουθώντας τα ανιστόρητα χνάρια των ξένων κέντρων, όπως οι πρόγονοι της Φον ντερ Λάιεν που βάφτισαν «Βυζάντιο» τη χιλιετή Ρωμανία των Ρωμιών, αλλά και των εγχώριων Κωλέττηδων και Μαυροκορδάτων που συναίνεσαν στο «Στερεά Ελλάδα» σβήνοντας το Ρούμελη, η σημερινή επίσημη Ελλάδα οφείλει να απαντήσει για το προτεινόμενο φυλαχτό με τα 12 Άγια Ιστορωνύμια των Περιφερειών.

  1. Περιφέρεια Αττικής: Ενσωματώνεται ο επίσημος ιστορικός όρος της Πρωτεύουσας, με τη νέα ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Αττική – Αθήναι».

  2. Περιφέρειες Μακεδονίας (Κεντρικής και Δυτικής): Ενσωματώνεται ενιαία ο ιστορικός όρος «Αλεξάνδρου», με την επίσημη ονοματολογία να σφραγίζεται ως: «Μακεδονία – Αλεξάνδρου».

  3. Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης: Ενσωματώνονται οι ιστορικοί όροι «Αλεξάνδρου» και «Ρωμανία», με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Ανατολική Μακεδονία Αλεξάνδρου και Θράκη – Ρωμανία».

  4. Περιφέρεια Ηπείρου: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Ρωμανία» (προς τιμήν της χιλιετούς ιστορικής ταυτότητας), με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Ήπειρος – Ρωμανία».

  5. Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Ανατολική Ρούμελη», με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Στερεά Ελλάδα – Ανατολική Ρούμελη».

  6. Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Ρούμελη» (προς τιμήν της ιστορικής και ηρωικής προσφοράς της Ιερής Πόλης του Μεσολογγίου), με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Δυτική Ελλάδα και Ρούμελη».

  7. Περιφέρεια Πελοποννήσου: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Μοριάς» (τον οποίο ο A. Ortelius στο χάρτη του 1584 τον επιγράφει MOREAS), χρησιμοποιώντας το “A” από τη λέξη Argos, κατά την προσφιλή του συνήθεια, να παίζει με τα γράμματα, με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Πελοπόννησος – Μοριάς».

  8. Περιφέρεια Ιονίων Νήσων: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Επτάνησος», με τη νέα επίσημη ονομασία να εναρμονίζεται με το Οργανόγραμμα ως: «Ιόνια Επτανήσου».

  9. Περιφέρεια Θεσσαλίας: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Ρήγα», με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Θεσσαλία – Ρήγα».

  10. Περιφέρεια Κρήτης: Λόγω των δυο προσόψεων, ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος του Νοτίου Αιγαίου και των πέριξ της Κρητικών Πελάγων, προεξάρχοντος πλην εξόριστου και αόριστου για την επίσημη Αθήνα Νότιου Κρητικού Πελάγους και της Ανατολικής Μεσογείου. Με τη νέα επίσημη ονομασία, να διαμορφώνεται Ομηρικά, ως: «Κρήτη – Πελαγόεσσα Ανατολικής Μεσογείου», κατά το πρότυπο επίσης της αείποτε Αμπελόεσσας Ελλάδας.

  11. Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Αρχιπέλαγος», με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται ως: «Βόρειον Αιγαίον Αρχιπέλαγος».

  12. Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου: Ενσωματώνεται ο ιστορικός όρος «Αρχιπέλαγος», με τη νέα επίσημη ονομασία να διαμορφώνεται επίσης ως: «Nότιον Αιγαίον Αρχιπέλαγος».

Σημείωση του συγγραφέα για την ορολογία:

Ιστορωνυμία: Είναι ένας νεολογισμός, όπως λέμε «Τοπωνυμία». Αφορά στη μελέτη και απόδοση ονομασιών στις Περιφέρειες, βάσει ιστορικών, γεωιστορικών, γεωμυθολογικών (Ομηρικών) καθώς και ιστορικοπολιτικών δεδομένων. Σημειώνεται ότι ο όρος «Πελαγόεσσα» της Κρήτης ακολουθεί τους ομηρικούς κανόνες αφθονίας, κατά το πρότυπο της «αμπελόεσσας» της Ομήρου Ιλιάδας (Ραψωδία Ι, στίχοι 152 & 294) για την αρχαία Πήδασο (τη σημερινή Μεθώνη). Αυτό συμβαίνει διότι οι όμορφοι και παράλληλα σημειωτικοί νεολογισμοί προϋποθέτουν πάντοτε επεξεργασμένους λογισμούς. Ένα άλλο παράδειγμα τέτοιου προσωπικού μου λογισμού είναι η φιλομνήμη.

Κομισιονάρια: Ο όρος αποτελεί επίσης νεολογισμό, ολίγον κομισάρια και ολίγον πασιονάρια, αν και απέχει έτη φωτός από την Ισπανίδα που είπε το «¡No pasarán!». Αυτή λέει Πασαράν Πασαράν και πάσης Γερμανίας.

______________________

Διδυμότειχο, Οκτώβριος 2026,

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

school of gray fish school of gray fish
GEOPOLITICO2 ώρες πριν

Θεσσαλονίκη: Αλιείς «έσπασαν» την απεργία και αγόρασαν ψάρια από τουρκικό φορτηγό

Ένταση προκαλεί στη Θεσσαλονίκη υπόθεση αγοραπωλησίας αλιευμάτων εκτός ιχθυόσκαλας, την ώρα που ο κλάδος βρίσκεται σε κινητοποιήσεις. Βίντεο που παρουσίασε...

GEOPOLITICO3 ώρες πριν

Σμαραγδής: «Στην Ελλάδα είναι επικίνδυνο να είσαι Έλληνας» – Ο Κολοκοτρώνης, η εθνική ταυτότητα και η απάντηση στους επικριτές

Ο σκηνοθέτης μίλησε στην Όλγα Λαθύρη στον Star Κεντρικής Ελλάδας για τη νέα ταινία με επίκεντρο τον Γέρο του Μωριά,...

GEOPOLITICO4 ώρες πριν

Κάλλιο να πείσεις την Ουάσιγκτον να δεχθεί τα Εθνικά Χωρικά Ύδατα σου στα 12 ν.μ. στο Αιγαίο, παρά να κινδυνεύουν τα κυριαρχικά δικαιώματά σου από την Άγκυρα…

Του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΠΑΥΛΟΥ, Hellas Journal – Όσλο Ο Αμερικανός υπουργός Εξωτερικών Μάρκο Ρούμπιο έρχεται στην Ελλάδα στον απόηχο του θορύβου...

Διεθνή5 ώρες πριν

Ένοπλος Αζέρος πέρασε στην Αρμενία και πυροβόλησε μητέρα μπροστά στα παιδιά της! Σε πόλη αδελφοποιημένη με τη Νέα Σμύρνη το περιστατικό

Απαγγέλθηκαν συνολικά πέντε κατηγορίες, μεταξύ των οποίων παράνομη διέλευση των κρατικών συνόρων της Αρμενίας, λαθρεμπόριο στρατιωτικού υλικού, πυροβόλων όπλων και...

Πολιτική8 ώρες πριν

Μονή Σινά: Στο Ευρωκοινοβούλιο το ζήτημα – Ο διπλωματικός αγώνας

Υστερα από την επίσκεψη του ευρωβουλευτή Νικόλα Φαραντούρη στο Σινά και στο Υπουργείο Εξωτερικών της Αιγύπτου.

Δημοφιλή