Ακολουθήστε μας

Αναλύσεις

BBC Persian: «Οι άνθρωποι γίνονται φτωχότεροι»! Η οικονομική κατάρρευση του Ιράν διαλύει τον οικογενειακό ιστό

Πώς η προβληματική οικονομία του Ιράν αλλάζει τον τρόπο ζωής των οικογενειών

Δημοσιεύτηκε στις

Ακολουθεί η δημοσιογραφική απόδοση του ρεπορτάζ του BBC Persian, με έμφαση στην κοινωνικοοικονομική κρίση που πλήττει το Ιράν:


ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ – ΕΡΕΥΝΑ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΓΕΙΩΤΗΣ

BBC Persian

«Οι άνθρωποι γίνονται φτωχότεροι»: Η οικονομική κατάρρευση του Ιράν διαλύει τον οικογενειακό ιστό

ΤΕΧΕΡΑΝΗ / ΛΟΝΔΙΝΟ Πέμπτη, 26 Φεβρουαρίου 2026

Οι τιμές των τροφίμων στο Ιράν έχουν διπλασιαστεί μέσα στους τελευταίους 12 μήνες, οδηγώντας εκατομμύρια οικογένειες σε απόγνωση. Η συνδυαστική επίδραση των κυρώσεων, της ραγδαίας πτώσης του εθνικού νομίσματος και της γεωπολιτικής αστάθειας έχει μετατρέψει την επιβίωση σε καθημερινό άθλο, αλλάζοντας ριζικά τον τρόπο ζωής στη χώρα.

Το τέλος της μεσαίας τάξης και η «ψηφιακή» ασφυξία

Για την Μαρτζάν, που ζει στο Ισφαχάν, η καθημερινότητα έχει περιοριστεί στα απολύτως απαραίτητα. «Συνήθιζα να τρώμε έξω δύο φορές το μήνα. Τώρα απλά δεν μπορούμε. Πρέπει να μαζέψουμε αυτά τα χρήματα για το ενοίκιο», εξομολογείται.

Η κατάσταση επιδεινώθηκε δραματικά τον περασμένο Ιανουάριο, όταν η κυβέρνηση επέβαλε διακοπή της πρόσβασης στο διαδίκτυο για να καταστείλει τις εθνικές διαμαρτυρίες. Για εκατοντάδες χιλιάδες γυναίκες που επιβίωναν πουλώντας χειροτεχνήματα μέσω Instagram, η κίνηση αυτή σήμανε τον οικονομικό τους θάνατο. Οι πωλήσεις της Μαρτζάν κατέρρευσαν από τα 300 εκατομμύρια ριάλ το μήνα σε λιγότερα από 30 εκατομμύρια, αναγκάζοντας την ίδια και τον σύζυγό της να σκεφτούν την πώληση του αυτοκινήτου τους για να καλύψουν τα δάνεια.

Πληθωρισμός: «Αριθμοί που προκαλούν ίλιγγο»

Τα επίσημα στοιχεία αποτυπώνουν μια εφιαλτική εικόνα. Ο πληθωρισμός στα βασικά είδη πρώτης ανάγκης αγγίζει το 60%, ενώ στα τρόφιμα το 100%.

  • Κρέας: Πριν από δύο μήνες, το βοδινό κόστιζε 7 εκατ. ριάλ το κιλό. Σήμερα πωλείται προς 19 εκατομμύρια.

  • Ρύζι: Η τιμή του ιρανικού ρυζιού εκτινάχθηκε από τα 1,7 εκατ. στα 3,8 εκατ. ριάλ το κιλό μέσα σε λίγους μήνες.

  • Ιστορικό βάθος: Το κόστος του μέσου οικογενειακού καλαθιού είναι σήμερα οκτώ φορές υψηλότερο από ό,τι πριν από πέντε χρόνια και 30 φορές υψηλότερο σε σχέση με το 2016.

Η κατανάλωση κόκκινου κρέατος ανά νοικοκυριό έχει μειωθεί στο μισό (από 64 κιλά το 2005 σε 32 κιλά το 2025), με τις οικογένειες να στρέφονται σε φθηνότερες εναλλακτικές όπως τα όσπρια και το τυρί.

Η διαδρομή προς την εξαθλίωση

Η Σίμα, συνταξιούχος δημόσια υπάλληλος, περιγράφει με τον πιο γλαφυρό τρόπο τη διάβρωση της αγοραστικής δύναμης:

«Το 2015, ο μισθός μου άξιζε 1.500 δολάρια. Το 2020 έπεσε στα 520 δολάρια. Σήμερα, η σύνταξή μου, παρόλο που είναι ονομαστικά μεγαλύτερη, αξίζει λιγότερο από 200 δολάρια».

Η πτώση του βιοτικού επιπέδου δεν είναι τωρινό φαινόμενο, αλλά μια σταδιακή διολίσθηση δύο δεκαετιών. Η ανάλυση του BBC Persian δείχνει ότι οι Ιρανοί στις αστικές περιοχές είναι κατά 25% φτωχότεροι σε σχέση με πριν από 20 χρόνια, ενώ στις αγροτικές περιοχές η φτώχεια έχει σχεδόν διπλασιαστεί.

Υπό τη σκιά του πολέμου και των ελλείψεων

Η οικονομία τελεί υπό καθεστώς «αγωνίας» μετά τον 12ήμερο πόλεμο Ιράν-Ισραήλ τον περασμένο Ιούνιο και τις αμερικανικές επιδρομές σε πυρηνικές εγκαταστάσεις. Η κατάσταση «ούτε πόλεμος, ούτε ειρήνη» αποθαρρύνει κάθε επένδυση, με το κεφάλαιο να διαφεύγει σε χρυσό και ξένα νομίσματα.

Παράλληλα, η χώρα αντιμετωπίζει:

  1. Ενεργειακή κρίση: Τακτικές διακοπές ρεύματος και φυσικού αερίου που παραλύουν τη βιομηχανία.

  2. Λειψυδρία: Προβλήματα στην παροχή πόσιμου νερού στις μεγαλουπόλεις.

  3. Κοινωνική αναταραχή: Ο φόβος για ένα νέο, ισχυρότερο κύμα αστάθειας είναι διάχυτος.

«Δεδομένου ότι οι άνθρωποι γίνονται όλο και πιο φτωχοί, η κοινωνική έκρηξη είναι αναπόφευκτη», προειδοποιεί ο Πάρχαμ, ένας 26χρονος από την Τεχεράνη, συνοψίζοντας το αίσθημα μιας ολόκληρης γενιάς που βλέπει το μέλλον της να εξανεμίζεται.

Γεννήθηκε στη Λέμεσο το 1966. Οι γονείς του έχουν καταγωγή από τη Δρούσια της ορεινής Πάφου και τη χερσόνησο του Ακάμα. Σπούδασε Παιδαγωγικά στην Παιδαγωγική Ακαδημία Κύπρου το ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ και μετεκπαιδεύτηκε στο Πανεπιστήμιο Μπέρμιγχαμ. Εργάζεται ως δάσκαλος από το 1989. Σήμερα είναι Διευθυντής στο Ζ' Δημοτικό Σχολείο ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΑ . Υπηρέτησε επί σειρά ετών και με ποικίλες αρμοδιότητες την ΠΟΕΔ και διετέλεσε επι σειράν ετών Πρόεδρος και Αντιπρόεδρος της Ανεξάρτητης Κίνησης Δασκάλων. Εκπροσώπησε την Κύπρο σε Διεθνείς Επιτροπές επί έξι έτη. Ασχολήθηκε με την επιμέλεια εντύπων και ήταν υπεύθυνος έκδοσης του περιοδικού Παιδική Χαρά για έξι χρόνια και μετειχε σε επιτροπες εκδοσης εφημεριδων και περιοδικων.Εχει δημοσιευσει εκατοντάδες άρθρα και μελέτες. Εχει εκδώσει τρία μικρά βιβλία για τον ποιητή Γιάννη Παπαδόπουλο το Ρώσο δημιουργό Αντρέι Ταρκόφσκι και πρόσφατα τον βίο του Αγίου Ιωάννη του Ελεήμονα. Εργάζεται από το 1987 για τη διάσωση και διάδοση του έργου του ποιητή και πεζογράφου Γιάννη Παπαδόπουλου. Με μέριμνα του εκδόθηκε η συλλογή διηγημάτων του ΤΑ ΧΡΙΣΤΑΓΚΑΘΑ με θέμα τη συμμετοχή του στον αγώνα της ΕΟΚΑ και η ποιητικη συλλογη ΑΠΩ ΑΓΑΠΗ . Ασχολήθηκε με την ιστορική έρευνα, την ποίηση, τη λογοτέχνια και την επιστημονική μελέτη από τα νεανικά του χρόνια. Συμμετείχε σε δεκάδες συνέδρια και εκδηλώσεις με θέματα εκπαίδευσης και ιστορίας της Κύπρου, Μορφών της Εκκλησίας μας. Των αγώνων του γένους και της Κύπρου μας για ελευθερία και την καταστολή των αγώνων από την Αποικιοκρατία . Τα τελευταία χρονιά παρουσίασε στις εφημερίδες ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΕΣ και Σημερινής ευρήματα της μεγάλης έρευνας του με τίτλο «Η αναζήτηση της Κύπρου στον ξένο περιοδικό τύπο» και «Πτυχές της μάχης των πληροφοριών στην Κύπρο από το 1878 μέχρι το 1975» Απο το 2010 έρευνα την κινηματογράφηση της Κύπρου από το 1939 μέχρι το 1975 ιδιαίτερα τις ταινίες επίκαιρων και τις ερασιτεχνικές κινηματογραφήσεις της παραδοσιακής ζωής και των αγώνων της Κύπρου για απελευθέρωση. Από τα μαθητικά του χρόνια αγάπησε το κατηχητικό και κατασκηνωτικό έργο της Εκκλησίας της Κύπρου και τον χριστιανικό ελληνικό Τύπο. Μαθήτευσε κοντά στους κατηχητές της Λεμεσού στις χριστιανικές ομάδες και το Ίδρυμα Παναγι'ιδη. Θεωρεί τη μαθητειά αυτή μέγιστο δώρημα. Συμμετείχε σε δεκάδες επιστημόνικα Συνέδρια και από το 1985 έχει δωσει εκατοντάδες διαλέξεις με ποικίλα θέματα . Τα τελευταία πέντε χρονια ερευνά επισταμένα και εκδίδει δελτία ενημέρωσης για τη δράση των ανθρωπιστικών δικτύων παγκοσμίως για τον ιστότοπο CYNEAPOLIS και άλλες εξειδικευμένες ιστοσελίδες . Από την έκρηξη του πολέμου Ισραηλ-Χαμάς παρακολουθεί και παρουσιάζει ανθρωπιστικές και στρατηγικές πτυχες στη βάση πολυμερους πληροφόρησης από επίσημες και ημιεπίσημες πηγές. Ως πεζογράφος και αφηγητης ιστορεί την παράδοση της Κύπρου τους ανθρώπους τους αγίους της μα και τις γεύσεις και την ομορφιά του πρωτινου βίου

Αναλύσεις

Le Point : “Ασπάστηκα το Ισλάμ τον Οκτώβριο του 1975 και συνεχίζω να είμαι κομμουνιστής.”

Pierre-André Taguieff : Κατασκεύασα τον όρο “Ισλαμοαριστερισμός” στις αρχές της δεκαετίας του 2000 για να ορίσω μια de facto “αγωνιστική” συμμαχία μεταξύ ισλαμιστικών κύκλων και ακροαριστερών εν ονόματι του παλαιστινιακού ζητήματος.

Δημοσιεύτηκε

στις

Le Point : Από πού προέρχεται ο όρος Ισλαμοαριστερισμός ;
Pierre-André Taguieff : Κατασκεύασα τον όρο “Ισλαμοαριστερισμός” στις αρχές της δεκαετίας του 2000 για να ορίσω μια de facto “αγωνιστική” συμμαχία μεταξύ ισλαμιστικών κύκλων και ακροαριστερών εν ονόματι του παλαιστινιακού ζητήματος. Παρατηρώντας, από το φθινόπωρο του 2000 όταν ξεκίνησε η δεύτερη Ιντιφάντα, μια σειρά από τις λεγόμενες φιλο-παλαιστινιακές διαδηλώσεις, όπου ακτιβιστές από τη Χαμάς, την Ισλαμική Τζιχάντ και τη Χεζμπολάχ συγχρωτίζονταν με αριστερούς ακτιβιστές, ιδίως τροτσκιστές και αναρχικούς, άρχισα να χρησιμοποιώ την έκφραση “ισλαμοαριστερισμός”. Κατά τη διάρκεια αυτών των κινητοποιήσεων ούτε τα “Αλλάχου Ακμπαρ” που ακούγονταν κατά κόρο ενοχλούσαν τους αριστερούς διαδηλωτές ούτε και τα συνθήματα για καταστροφή του Ισραήλ. Στις 7 Οκτωβρίου 2000, κατά τη διάρκεια μιας φιλο-παλαιστινιακής διαδήλωσης που οργανώθηκε στο Παρίσι, ξεκίνησε και το σύνθημα “Θάνατος στους Εβραίους”.
Η αντι-εβραϊκή διάσταση αυτών των διαδηλώσεων μου είχε κάνει πολύ εντύπωση, καθώς και η αντιστροφή των ρόλων που είχαν κάνει μεταξύ ναζί και εβραίων. Οι σιωνιστές-εβραίοι ήταν οι νέοι ναζί και στην θέση των εβραίων ήταν τώρα οι παλαιστίνιοι. Η εργαλοιοποίηση και η διαστρέβλωση του αντι-ρατσισμού συνίστατο τώρα στην ταύτιση του με τον αντισιωνισμό. Η παλαιστινιακή προπαγάνδα ενσωματώθηκε από όλη την ακροαριστερά και μέρος της αριστεράς. Αυτή ήταν η πρεμιέρα του ισλαμοαριστερισμού : η ιδεολογική σύγκλιση μεταξύ ισλαμιστών και αριστερών που προήλθε από έναν κοινό ριζοσπαστικό αντισιωνισμό. Η δεύτερη εκδήλωση του ισλαμοαριστερισμού, με επίκεντρο την εικόνα του μουσουλμάνου ως διαρκούς θύματος ρατσισμού θα αναδειχθεί από τις εκκλήσεις για “καταπολέμηση της ισλαμοφοβίας”, η οποία θα πολλαπλασιαστεί από τα μέσα της δεκαετίας του 2000.
Η ιστορία της έκφρασης “ισλαμοαριστερισμός” πρέπει να διακρίνεται από την ιστορία των στρατηγικών συμμαχιών μεταξύ επαναστατικών κύκλων και του μουσουλμανικού κόσμου ή μιας συγκεκριμένης μουσουλμανικής χώρας ή μιας ισλαμικής οργάνωσης. Πρέπει να επισημάνουμε, για παράδειγμα, τις επαφές μεταξύ Ισλαμιστών και Μαρξιστών επαναστατών τη δεκαετία του 1990 στο κίνημα κατά της παγκοσμιοποίησης στο οποίο τροτσκιστικές οργανώσεις, όπως το βρετανικό Socialist Workers Party, συμμετείχαν ιδιαίτερα. Τότε, στην Ευρώπη, η Μουσουλμανική Αδελφότητα συμμετείχε στα εναλλακτικά κινήματα κατά της παγκοσμιοποίησης και όλα αυτά τα εναλλακτικά κινήματα ανέπτυξαν μία έντονη ισλαμοφιλία.
Ο Tariq Ramadan ήταν ο ισλαμιστής αστέρας που δήλωνε το παρών σε όλα τα Ευρωπαϊκά Κοινωνικά Φόρουμ. Είχε καταλάβει ότι θα μπορούσε να εκμεταλλευτεί τον υποτιθέμενο αντικαπιταλισμό, κοινό σε ισλαμιστές και μαρξιστές, κατά της παγκοσμιοποίησης. Στη συμβολή του στο συλλογικό έργο με τίτλο “Οι μουσουλμάνοι αντιμέτωποι με την φιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση: ποιές μορφής αντίστασης για μια παγκόσμια δικαιοσύνη ; (2003), ο Ramadan περιγράφει ένα εναλλακτικό ισλαμικό κίνημα κατά της παγκοσμιοποίησης : “Οι ισλαμικές θεολογικές επιταγές είναι εγγενώς σε αντίθεση με τα θεμέλια και τη λογική του νεοφιλελεύθερου καπιταλιστικού συστήματος και οι μουσουλμάνοι πρέπει να αγωνιστούν για μια δικαιότερη οικονομία και ένα δικαιότερο εμπόριο.“
Πως ερμηνεύουμε λοιπόν το “αριστερισμός” και το “ισλαμισμός” ;
Στην σύνθετη λέξη “ισλαμοαριστερισμός” ο όρος “αριστερισμός” αναφέρεται αδιακρίτως σε όλα τα ρεύματα που βρίσκονται στην αριστερά ή “αριστερά της αριστεράς”, την αριστερά που ισχυρίζεται ότι είναι επαναστατική. Το πρόθεμα “ισλαμό”, αναφέρεται σε όλες τις μορφές του ισλαμισμού ή του πολιτικού Ισλάμ : Μουσουλμανική Αδελφότητα, σαλαφιστές, τζιχαντιστές.
Πάρτε το παράδειγμα του Ίλιτς Ραμίρεζ Σάντσεζ, του περιβόητου Κάρλος. Ενας κομμουνιστής ακτιβιστής με καταγωγή από την Βενεζουέλα, διεθνής τριτοκοσμικός τρομοκράτης, που μετατράπηκε σε μαχητικό ισλαμιστή αφού υποστήριξε την παλαιστινιακή υπόθεση. Σε μια συνέντευξη που έδωσε την 1η Νοεμβρίου 2001 στο νεοφασιστικό περιοδικό Resistance !, Ο Carlos αναγνώριζε την στρατηγική σημασία των συγκλίσεων μεταξύ ριζοσπαστικών ισλαμιστών και μαρξιστών επαναστατών: “Όλοι όσοι πολεμούν τους εχθρούς της ανθρωπότητας, τον ιμπεριαλισμό των ΗΠΑ, τους σιωνιστές, τους σύμμαχους και πράκτορες τους, είναι σύντροφοί μου. (…) Ασπάστηκα το Ισλάμ τον Οκτώβριο του 1975 και συνεχίζω να είμαι κομμουνιστής. Δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ υποταγής στον Θεό και του ιδανικού της κομμουνιστικής κοινωνίας. Η υπόθεση που εκπροσωπεί ο κομμουνιστής ακτιβιστής Carlos είναι ιδιαίτερα παραδειγματική: ένας ισλαμο-κομμουνιστής που αναλαμβάνεται τον εαυτό του ως τέτοιο. (…)
Πώς βλέπετε τον “νέο αντιρατσισμό” ;
Ο λεγόμενος “νέος αντιρατσισμός”, επονομαζόμενος και “πολιτικός αντιρατσισμός” από τους ιδεολόγους του αντι-αποικιοκρατισμού ( décolonialisme ), δεν είναι άλλο από μια πολεμική μηχανή εναντίον των “λευκών” και της “λευκής κοινωνίας”. Προέρχεται από τους ορισμούς που έδιναν στον ρατσισμό οι αφροαμερικανοί ακτιβιστές στα τέλη της δεκαετίας του 60’ και ήταν γνωστός με διάφορα ονόματα : “θεσμικός ρατσισμός”, “δομικός ρατσισμός” ή “συστημικός ρατσισμός”. Ο ρατσισμός θεωρείται εγγενής στην “λευκή κοινωνία” και είναι η μόνη μορφή φυλετικής κυριαρχίας που αναγνωρίζεται και καταγγέλλεται από τους νεο-αντιρατσιστές. Κρατάμε την υπεραπλούστευση ότι όλη η λευκή κοινωνία είναι εγγενώς ρατσιστική.
Αυτός ο “νέος αντιρατσισμός” χρησιμοποιεί φυλετικές κατηγορίες για να προσδιοριστεί θεωρητικά και να καθορίσει τους στόχους του. Εξ ου και το παράδοξο ενός αντιρατσισμού φυλετικού (racialiste) και μάλιστα αντιρατισμού ρατσιστικού (raciste) στρεφόμενου κατά των Λευκών.
Γιατί αυτές οι τάσεις συναντούν επιτυχία σήμερα στη Γαλλία ;
Αναδιατυπώνουν τo ελκυστικό αίτημα για μία συνολική ρήξη με το σύστημα. Ο “αγώνας ενάντια στην ισλαμοφοβία” είναι ο Δούρειος Ιππος για την κατάκτηση της αριστεράς. Οι ισλαμιστές πέτυχαν πρώτα να επιβάλουν τη λέξη “Ισλαμοφοβία” και στη συνέχεια να διαδώσουν την εικόνα του διαρκούς μουσουλμάνου-θύματος. Η Αριστερά έχει προδώσει σε αυτό το σημείο ό,τι της είχε απομείνει από οικουμενικές αρχές.
Με άλλους ερευνητές, μόλις δημοσιεύσατε ένα άρθρο στην Le Monde για να καταγγείλετε τον ισλαμοαριστερισμό στο πανεπιστήμιο. Είναι όντως άσχημη η κατάσταση ; Αυτοί οι ερευνητές είναι πλειοψηφία ;
Ορισμένοι τομείς της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης έχουν γίνει, από τα μέσα της δεκαετίας του 2000, εργαστήρια ψευδο-αντι-ρατσισμού. Είναι κελεπούρι για οπορτουνιστές που αναζητούν θέσεις. Τα τμήματα κοινωνικών επιστημών (ειδικά η κοινωνιολογία και η πολιτική επιστήμη) επηρεάζονται ιδιαίτερα από την αντιαποικιοκρατική προπαγάνδα, η οποία έχει καταντήσει μια καθαρή μισαλλοδοξία και κυνήγι μαγισσών σε συμπαιγνία με νεο-φεμινιστικές ομάδες στο όνομα της intersectionality. Για να ξεφύγουν από την τρομοκρατία που ασκούν, κάποιοι σιωπούν, αυτολογοκρίνονται ή δημοσιεύουν με ψευδώνυμα. Όμως όλο και περισσότεροι τώρα αντιστέκονται και αρνούνται να υποκύψουν.
Le Point
21/11/20
Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Ποιος πληρώνει τον πόλεμο; Το ρήγμα Ζελένσκι–Τραμπ και οι παγίδες για την Ελλάδα

Σκληρή κριτική στις ευρωπαϊκές επιλογές για την Ουκρανία, προειδοποιήσεις για το καλώδιο Ελλάδας–Κύπρου και ανησυχία για την τουρκική διείσδυση στην ανατολική Λιβύη περιλαμβάνει η ανάλυση του Σταύρου Καλεντερίδη. Στο επίκεντρο θέτει το οικονομικό βάρος για τους Ευρωπαίους πολίτες και το ερώτημα εάν το Κίεβο μπορεί να έρθει σε αντιπαράθεση με την Ουάσιγκτον, διατηρώντας τη βοήθεια που χρειάζεται.

Δημοσιεύτηκε

στις

Σκληρή κριτική στις ευρωπαϊκές επιλογές για την Ουκρανία, προειδοποιήσεις για το καλώδιο Ελλάδας–Κύπρου και ανησυχία για την τουρκική διείσδυση στην ανατολική Λιβύη περιλαμβάνει η ανάλυση του Σταύρου Καλεντερίδη. Στο επίκεντρο θέτει το οικονομικό βάρος για τους Ευρωπαίους πολίτες και το ερώτημα εάν το Κίεβο μπορεί να έρθει σε αντιπαράθεση με την Ουάσιγκτον, διατηρώντας τη βοήθεια που χρειάζεται.

Το κόστος της συνέχισης του πολέμου στην Ουκρανία και οι αντιθέσεις στο δυτικό στρατόπεδο βρέθηκαν στο επίκεντρο της ζωντανής ανάλυσης του Σταύρου Καλεντερίδη. Ο αναλυτής συνέδεσε τη συζήτηση για τη χρηματοδότηση του Κιέβου με τις ευρωπαϊκές δημοσιονομικές προτεραιότητες, υποστηρίζοντας ότι οι αποφάσεις για νέα κονδύλια έχουν συνέπειες στις υποδομές, στην ανάπτυξη και στην καθημερινότητα των πολιτών.

Παράλληλα, έστρεψε την προσοχή στην Ανατολική Μεσόγειο. Για τον ίδιο, η πορεία της ηλεκτρικής διασύνδεσης Ελλάδας–Κύπρου και οι επαφές της Άγκυρας με την ανατολική Λιβύη αποτελούν δύο μέτωπα που απαιτούν ενεργή ελληνική διπλωματική παρουσία.

Νέα δισεκατομμύρια και ο λογαριασμός στους Ευρωπαίους

Ο Καλεντερίδης αναφέρθηκε σε πρόσθετες χρηματοδοτικές ανάγκες της Ουκρανίας, επικαλούμενος συζήτηση για ακόμη 70 δισ. ευρώ πέραν πακέτου 90 δισ. ευρώ. Αντιμετώπισε τα ποσά αυτά ως ένδειξη ότι οι ευρωπαϊκές δεσμεύσεις διευρύνονται, χωρίς να έχει παρουσιαστεί, κατά την εκτίμησή του, πειστική προοπτική τερματισμού του πολέμου.

Το ερώτημα που έθεσε αφορά την προέλευση των χρημάτων και τις δαπάνες που ενδεχομένως θα περιοριστούν για να εξασφαλιστούν. Στο πλαίσιο αυτό, επικαλέστηκε λιθουανικές ανησυχίες για τη χρηματοδότηση υποδομών, με χαρακτηριστικό παράδειγμα τον σιδηροδρομικό άξονα Rail Baltica.

Κατά την προσέγγισή του, ακόμη και κυβερνήσεις που υποστηρίζουν το Κίεβο βρίσκονται αντιμέτωπες με τις εθνικές τους ανάγκες όταν η συζήτηση φτάνει στην κατανομή των ευρωπαϊκών πόρων. Ειδική αναφορά έκανε στη στάση του Αντρέι Μπάμπις, τον οποίο παρουσίασε ως αντίθετο στην ανάληψη πρόσθετων εγγυήσεων για τη χρηματοδότηση της Ουκρανίας.

Η κριτική του επικεντρώθηκε και στον μακροπρόθεσμο δανεισμό: υποστήριξε ότι οι σημερινές δεσμεύσεις μεταφέρουν βάρη στις επόμενες γενιές, ενώ οι ευρωπαϊκές κοινωνίες αντιμετωπίζουν ήδη πιεστικές οικονομικές ανάγκες.

Η διαμάχη για τα παγωμένα ρωσικά κεφάλαια

Ξεχωριστή θέση στην ανάλυση είχε η αξιοποίηση των δεσμευμένων ρωσικών περιουσιακών στοιχείων. Ο Καλεντερίδης εξέφρασε έντονη αντίθεση στη διοχέτευσή τους προς το Κίεβο, διατυπώνοντας τη θέση ότι μια τέτοια επιλογή δημιουργεί σοβαρό προηγούμενο.

Στάθηκε στις επιφυλάξεις που απέδωσε στη βελγική πλευρά και στον ρόλο της Euroclear. Παρουσίασε τη διαφωνία ως ουσιαστικό ζήτημα για τον τρόπο χρηματοδότησης του πολέμου και για τις ευθύνες που θα αναλάβουν τα ευρωπαϊκά κράτη.

Στην ίδια συζήτηση ενέταξε τη δήλωση που απέδωσε στον Βολοντίμιρ Ζελένσκι για ενδεχόμενη μετακίνηση 20 εκατομμυρίων Ουκρανών προς την Ευρώπη σε περίπτωση ήττας. Ο αναλυτής ερμήνευσε την προειδοποίηση ως μέσο πίεσης προς τους Ευρωπαίους, ώστε να συνεχιστεί η οικονομική και στρατιωτική υποστήριξη.

Αμφισβήτησε, επίσης, τη δυνατότητα της Ρωσίας να καταλάβει και να ελέγξει ολόκληρη την Ουκρανία, επικαλούμενος τις στρατιωτικές απαιτήσεις της κατοχής μεγάλων αστικών κέντρων. Πρόκειται για τη δική του εκτίμηση ως προς την πιθανή εξέλιξη του πολέμου.

Με ποιες πλάτες συγκρούεται με τον Τραμπ;

Ο Καλεντερίδης έδωσε ιδιαίτερο βάρος στις διαφωνίες για τα ουκρανικά πλήγματα κατά ρωσικών ενεργειακών εγκαταστάσεων.

Όπως ανέφερε, ο Ντόναλντ Τραμπ αντιμετωπίζει τέτοιες επιθέσεις ως παράγοντα επιβάρυνσης των διεθνών τιμών ενέργειας, ενώ ο Φρίντριχ Μερτς υποστηρίζει το δικαίωμα της Ουκρανίας να πλήττει στόχους που συνδέονται με τη ρωσική πολεμική ικανότητα.

Ο αναλυτής διέκρινε διαφορετικές προτεραιότητες μεταξύ Ουάσιγκτον και ευρωπαϊκών κυβερνήσεων. Εκτίμησε ότι το Κίεβο αντλεί πολιτική στήριξη από τη Βρετανία και τη Γερμανία, αμφισβήτησε όμως κατά πόσον αυτή μπορεί να αναπληρώσει την αμερικανική συνδρομή.

Συνέδεσε το ζήτημα με τις ανάγκες της ουκρανικής αεράμυνας και τις ελλείψεις αναχαιτιστικών πυραύλων που, όπως ανέφερε επικαλούμενος δημοσιεύματα, περιορίζουν τις δυνατότητές της.

Η βασική του εκτίμηση ήταν ότι η αντιπαράθεση με την αμερικανική ηγεσία ενέχει μεγάλο στρατηγικό κίνδυνο για τον Ζελένσκι, καθώς η ευρωπαϊκή πολιτική υποστήριξη δεν εξασφαλίζει αυτομάτως την κάλυψη των στρατιωτικών αναγκών της χώρας.

Το καλώδιο και ο κίνδυνος τουρκικής εμπλοκής

Στα ελληνοτουρκικά, ο Καλεντερίδης εξέφρασε ανησυχία για το ενδεχόμενο να δημιουργηθεί διαδικασία συνεννόησης με την Άγκυρα για τις έρευνες της ηλεκτρικής διασύνδεσης Ελλάδας–Κύπρου.

Με αφορμή αναφορές σε αίτημα της Nexans προς τη Λευκωσία, διατύπωσε τον φόβο ότι θα μπορούσε να ανοίξει ο δρόμος για αντίστοιχη προσέγγιση προς την τουρκική πλευρά. Το παρουσίασε ως κίνδυνο που παρακολουθεί, χωρίς να αναφέρει ότι έχει ήδη υποβληθεί τέτοιο αίτημα προς την Τουρκία.

Επικαλέστηκε τουρκικά δημοσιεύματα για τις διεκδικήσεις της Άγκυρας στην περιοχή και άσκησε κριτική στις ελληνικές κυβερνήσεις για την απουσία οριοθέτησης θαλάσσιων ζωνών με την Κυπριακή Δημοκρατία.

Κατά την εκτίμησή του, η στάση της Γαλλίας θα επηρεάσει καθοριστικά την εξέλιξη του έργου, καθώς το ζητούμενο είναι εάν οι τουρκικές απαιτήσεις θα αποκτήσουν πρακτικό βάρος στη διαδικασία των ερευνών.

Η Άγκυρα απλώνει επιρροή στη Λιβύη

Για τη Λιβύη, ο αναλυτής αναφέρθηκε σε πολιτικές εξελίξεις στο ανατολικό τμήμα της χώρας και σε τουρκικές πιέσεις προς το περιβάλλον Χαφτάρ για την προώθηση του τουρκολιβυκού μνημονίου.

Εκτίμησε ότι οι επαφές της Άγκυρας με τον Σαντάμ Χαφτάρ απαιτούν στενή παρακολούθηση από την Αθήνα. Υπογράμμισε ότι η Ελλάδα χρειάζεται δική της διπλωματική δράση, καθώς η στάση τρίτων χωρών καθορίζεται από τα δικά τους συμφέροντα.

Στο μεταναστευτικό, τέλος, σχολίασε τις συζητήσεις που περιέγραψε για αυστηρότερη ευρωπαϊκή πολιτική, έλεγχο των συνόρων και επιστροφές. Τις αξιολόγησε ως ένδειξη αλλαγής προσανατολισμού, διατηρώντας επιφυλάξεις για την επάρκεια των μέτρων.

Το κοινό νήμα της παρέμβασής του ήταν το κόστος των πολιτικών αποφάσεων: ποιος το αναλαμβάνει στην Ευρώπη και με ποια στρατηγική προετοιμάζεται η Ελλάδα για τις πιέσεις στην περιοχή της.

 

Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Ο κάθετος και ο μεσαίος διάδρομος

Στοίχημα της Τουρκίας να αποτρέψει τη διασύνδεση της Ελλάδας και να αποκαταστήσει τις στενές σχέσεις με το Αζερμπαϊτζάν

Δημοσιεύτηκε

στις

Γράφει ο Μανώλης Σκούληκας

Έχουμε επανειλημμένα ονομάσει τη σοβούσα παγκόσμια αναμέτρηση μεταξύ Κίνας και ΗΠΑ ως τον «Πόλεμο των Δρόμων» καθώς η κυρίως οικονομική άμιλλα τους εξαρτάται πρωτίστως από τη ροή πρωτογενών και δευτερογενών αγαθών στα πλαίσια του παγκόσμιου εμπορίου.

Σε αυτά ακριβώς τα πλαίσια κονταροχτυπιούνται οι αντίπαλοι διάδρομοι BRI (Belt and Road Initiative) και IMEC (India-Middle East-Europe Corridor). Δεδομένου ότι ο πόλεμος της Ουκρανίας έθεσε, επ’ αορίστω, σε ακινησία το βόρειο τμήμα του Κινεζικού Δρόμου του Μεταξιού» (BRI) λόγω των κυρώσεων στη Ρωσία, οι Κινέζοι ετοιμάζονται να ενεργοποιήσουν την «κερκόπορτα» της Ευρώπης μέσω του «Μεσαίου Διαδρόμου» που περνά από την Κασπία θάλασσα και φτάνει στον πολυπόθητο στόχο του, την πλούσια αγορά της Ευρώπης, μέσω Αζερμπαϊτζάν και Τουρκίας. Αντιστοίχως, η ρευστή κατάσταση στη Μέση Ανατολή αναστέλλει προσωρινώς, αλλά επίσης επ’ αορίστω, την ενεργοποίηση του IMEC, οπότε οι ΗΠΑ προσπαθούν να βρουν ένα τρόπο να αποτρέψουν μια πιθανή ενεργειακή επανένωση της Ευρώπης με τη Ρωσία, ιδιαιτέρως μετά το επερχόμενο τέλος του Ρωσο-Ουκρανικού πολέμου. Σε αυτά τα πλαίσια ενεργοποιείται ο λεγόμενος «Κάθετος Διάδρομος Ενέργειας» (Vertical Energy Corridor) που θα ενώνει την Αλεξανδρούπολη με όλες τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης.

Αν και η αποπομπή της πρέσβειρας Γκιλφόιλ μπορεί να αποτελέσει μια πρόσκαιρη τροχοπέδη στην εξέλιξη του, ο Διάδρομος είναι απαίτηση της Αμερικής και οι Ελληνικές κυβερνήσεις των τελευταίων δεκαετιών τουλάχιστον, έχουν επανειλημμένα δηλώσει την τυφλή υποταγή τους στα κελεύσματα των ΗΠΑ, με μόνη ίσως τραγική εξαίρεση των Κώστα Καραμανλή το νεότερο. Όμως οι αυξημένες ενεργειακές ανάγκες της κούρσας για την Προηγμένη Τεχνητή Νοημοσύνη δεν εγγυώνται τη συνεχή ροή του αμερικανικού σχιστολιθικού υδρογονάθρακα. Έτσι η μελλοντική παροχή ενέργειας στην περιοχή προβλέπεται να είναι από τις εξορύξεις στην λεκάνη της Ανατολικής Μεσογείου, μια τοποθεσία που εγγυάται και την παράκαμψη των επισφαλέστατων πλέον στενών του Περσικού Κόλπου και της Ερυθράς Θάλασσας. Όμως η εκφοβιστική πολιτική της Τουρκίας, που εξυπηρετεί και τα συμφέροντα της Κίνας, κατά της Ελλάδας και της Κύπρου έχει παγώσει κάθε ενέργεια και μόνο η πίεση των ΗΠΑ έχει πλέον πριμοδοτήσει την έξωθεν πρόσφατη μεταμόσχευση γενναιότητας στην ελληνόφωνη κυβέρνηση.

Το καίριο λοιπόν διακύβευμα της Τουρκίας, ως δάκτυλος των Ευρασιατικών Δυνάμεων, είναι να αποτρέψει αρχικά την ενεργειακή διασύνδεση της Ελλάδας και της Κύπρου με το Ισραήλ και κατόπιν να αμφισβητήσει στρατιωτικά τις ΑΟΖ της Ανατολικής Μεσογείου ώστε να αποτρέψει τις γεωτρήσεις από ιδιωτικές εταιρείες, λόγω αυξημένης επισφάλειας. Μέχρι στιγμής φαίνεται να το έχει καταφέρει καθώς μια σωρεία ελληνόφωνων κυβερνήσεων επεδίωξαν τα «ήρεμα νερά» μέχρι το τέλος της εκλογικής περιόδου με μια σειρά ανεπαίσχυντων υποχωρήσεων. Τώρα μάλιστα είμαστε σε τέτοιο επίπεδο προωθήσεως των Τούρκων που η υποχώρησή τους θα τους εξευτέλιζε σε τέτοιο σημείο που κάνει ένα θερμό επεισόδιο πολύ πιθανό. Αυτά είναι τα επίχειρα της υποχωρητικότητας και του ενδοτισμού. Το κόστος όμως δεν θα το πληρώσουν οι μίσθαρνοι συστημικοί απόγονοι των κοτζαμπάσηδων αλλά ο ελληνικός λαός.

Παράλληλα με το μεγάλο ρίσκο ενός θερμού επεισοδίου από το οποίο θα βγει ταπεινωμένη, η Τουρκία έχει πρόσφατα αναγκαστεί να έρθει σε πολιτιστική και θρησκευτική αντιπαράθεση με τον κλειδόλιθο του Μεσαίου διαδρόμου-το Αζερμπαϊτζάν. Η παρεμβατική πολιτική της σε εθνολογικά και θρησκευτικά ζητήματα που η όμορη χώρα επιλύει κοσμικά, την έχει φέρει σε έντονη αντιπαράθεση μαζί της και η στενή σχέση των Αζέρων με τους νέους ορκισμένους άσπονδους εχθρούς τους, τους Ισραηλινούς, τους καθιστά την επίλυση της εξισώσεως ιδιαζόντως δύσκολη, καθώς οι Αζέροι δεν εξαρτώνται πλέον αποκλειστικά από τους Τούρκους, αφού έχουν γίνει σοβαρές προσεγγίσεις στη χώρα από το Δυτικό άρμα.

Επιπλέον, η πρόσφατη κραυγαλέα επίδειξη αφερεγγυότητας με την Συμφωνία της Μέκκας, καθιστά πλέον την Τουρκία κάθε άλλο από την πάλαι ποτέ πολύφερνη νύφη στη ευρωπαϊκή και αμερικανική παράλογα εξιδανικευτική φαντασία.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

Αναλύσεις8 λεπτά πριν

Le Point : “Ασπάστηκα το Ισλάμ τον Οκτώβριο του 1975 και συνεχίζω να είμαι κομμουνιστής.”

Pierre-André Taguieff : Κατασκεύασα τον όρο “Ισλαμοαριστερισμός” στις αρχές της δεκαετίας του 2000 για να ορίσω μια de facto “αγωνιστική”...

Αναλύσεις38 λεπτά πριν

Ποιος πληρώνει τον πόλεμο; Το ρήγμα Ζελένσκι–Τραμπ και οι παγίδες για την Ελλάδα

Σκληρή κριτική στις ευρωπαϊκές επιλογές για την Ουκρανία, προειδοποιήσεις για το καλώδιο Ελλάδας–Κύπρου και ανησυχία για την τουρκική διείσδυση στην...

Αναλύσεις1 ώρα πριν

Ο κάθετος και ο μεσαίος διάδρομος

Στοίχημα της Τουρκίας να αποτρέψει τη διασύνδεση της Ελλάδας και να αποκαταστήσει τις στενές σχέσεις με το Αζερμπαϊτζάν

Αναλύσεις2 ώρες πριν

Μάζης: «Στρώνουν χαλί για εθνική υποχώρηση» – Η παγίδα με το καλώδιο και την Τουρκία

Για τον κίνδυνο δημιουργίας προηγουμένου εις βάρος των ελληνικών κυριαρχικών δικαιωμάτων προειδοποίησε ο Ιωάννης Μάζης, εφόσον η γαλλική εταιρεία απευθυνθεί...

Αναλύσεις2 ώρες πριν

Κύμα οργής σε Ιταλία, Αλβανία και Βέλγιο – Συγκρούσεις με την αστυνομία, εμπρησμοί και δεκάδες συλλήψεις

Οι διαδηλωτές αφού απωθήθηκαν από το γραφείο του Ράμα, κατευθύνθηκαν στο Ανώτατο Δικαστήριο όπου έριξαν μολότοφ με αποτέλεσμα να καούν...

Δημοφιλή