Ακολουθήστε μας

Αναλύσεις

Αλήθεια, είναι τόσο «εύκολο» το μέλλον της ανθρωπότητας να εξαρτάται από έναν κορωνοϊό;!

Δημοσιεύτηκε στις

Γράφει ο Κρεσέντσιο Σαντζίλιο*

    Φαίνεται πως το σήμα σε όλα τα πλάτη και μήκη της Γης έχει δοθεί σε μια διπλή «μορφή»:

1)  το προσεχές φθινόπωρο περιμένουμε ένα δεύτερο κύμα κορωνοϊού που μπορεί να προκαλέσει ακόμη περισσότερα θύματα απ’ το πρώτο

2) ο κορωνοϊός ήρθε για να μείνει (στον αιώνα τον άπαντα). δεν πρόκειται να εξαφανιστεί ποτέ!

   Γι’ αυτό, λαοί της Γης, μη περιμένετε πια να επανέλθει ο κόσμος που γνωρίζατε έως σήμερα διότι από σήμερα και μετά όλα σταδιακά θα αλλάξουν και, πρώτοι και καλύτεροι, θα αλλάξετε εσείς, λαοί, ειδάλλως το μέλλον σας προοιωνίζεται ζοφερό, και με το δίκιο σας θα λέτε: ήμασταν καλύτερα όταν ήμασταν χειρότερα!

    Το «περιεχόμενο» και των δυο «σημάτων», δηλαδή η ουσία τους συγκεκριμενοποιείται σε μια μορφή ενέργειας που όχι μόνο δεν είναι τυχαία, όχι μόνο δεν είναι φυσικά αυθόρμητη, «αυτογέννητη», αλλά ειδικώς και κατ’ εξοχήν είναι προϊόν ανθρώπινης «ιδέασης» και δυναμικής, τουτέστιν:

    δεν υπάρχει περίπτωση να μην πρόκειται για κάποιον ή κάποιους που έχουν την δυνατότητα να κατέχουν ένα βιολογικό όπλο το οποίο «χειρίζονται» κατά βούληση και σε οποιαδήποτε χρονική περίοδο επιθυμούν.

    Δεν χρειάζεται πια να γίνουν πόλεμοι με πυραύλους, αεροπλάνα, κανόνια, βόμβες και στρατιώτες. Αυτά ανήκουν πια σε μια εποχή οριστικά παρωχημένη,  είναι σαν τα παλιά τόξα και βέλη και ακόντια.

    Τώρα η εξουσία αποκτάται και εδραιώνεται σκορπίζοντας έναν ιό, πάντα original μεταλλαγμένο, που, όχι μόνο, απ’ τον ίδιο τον άνθρωπο ή από άλλο «μέσο»,  θα μεταδίδεται με ανεξέλεγκτο ρυθμό, αλλά και θα έχει σαν σύμμαχους και όλες τις κυβερνήσεις του πλανήτη

    στο να βάζουν, «στο όνομα» αυτού του ιού, πολλαπλά «χαλινάρια» στους πολίτες τους, στο να τους υποβαθμίζουν σε υποχρεωτικά ή εθελοντικά παθητικά υποκείμενα και προπαντός στο να τους κρατούν εσαεί ομήρους μέσα σε αδιανόητους τρόμους για τη ζωή τους και τη ζωή των οικογενειών τους.

    Το κόλπο πέτυχε πέραν πάσης φαντασίας μεταξύ Δεκέμβρη 2019 και Γενάρη 2020. Παράχθηκε εργαστηριακά (μένει να δούμε  – ίσως να μας το πουν οι μελλοντικοί ιστορικοί, αν ποτέ θα υπάρξουν! –  πού και από ποιους: στη Κίνα, στις ΗΠΑ, στην Ευρώπη, αλλού;) ένας καθόλα ιδιαίτερος ιός, βεβαίως με διαφορετικές παράπλευρες βλαβερές επιδράσεις, άγνωστος και επομένως ικανός να δράσει ελεύθερα δίχως; καμία αντίδραση για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα

    – μια ασθένεια την οποία οι έχοντες «το πεπόνι και το μαχαίρι» θα έχουν την ευχέρεια να εμφανίζουν, να επανεμφανίζουν και να «εξαφανίζουν» κατά πώς τους βολεύει και κατά πόσο κέρδος θα μπορούν να αποκομίσουν.

   Και (θα) είναι πάντα ο «αόρατος εχθρός» που «αόρατα μυαλά» (θα) έχουν συλλάβει και «αόρατα χέρια» (θα) έχουν σκορπίσει πραγματοποιώντας τη βούληση και το σχέδιο μιας «αόρατης εξουσίας» με σκοπό όμως μιας απολύτως «ορατής» παγκόσμιας ανακατάταξης ανθρώπων και πραγμάτων.  

   Φαντασία; παραλήρημα; εφιάλτης; όνειρο; απάτη; πραγματικότητα; Διαλέξτε και πάρτε.

   Βεβαίως, μέσα σε ετούτο τον γενικό ορυμαγδό καταστροφής ζωών και οικονομιών, υπάρχουν και εκείνοι που συνεχίζουν να πιστεύουν (λένε) σε μια προσεχή, λίγο ή πολύ κοντινή ή μακρινή «επιστροφή στην κανονικότητα» (οι αισιόδοξοι), χωρίς όμως να μας πουν εάν η λέξη «κανονικότητα» σημαίνει «όπως ήμασταν χθες» ή αντιθέτως σημαίνει «ένα πρωτόγνωρο σταθερό αλλιώτικο αύριο», ένα  «νέο είδος κανονικού» (οι απαισιόδοξοι).

   Κανείς δεν μπορεί να μας βεβαιώσει πως δεν θα μπορεί να είναι η δεύτερη περίπτωση

   η οποία φυσικά θα φαντάζει «φυσιολογική» αφού ιστορικά κάθε παγκόσμια ανατροπή (πόλεμος, πανδημία) ανελλιπώς προκαλεί έναν νέο τρόπο ζωής, μια νέα φιλοσοφία του είναι και του φαίνεσθαι, ένα νέο πολιτικο-κοινωνικό αφήγημα και μια νέα πυραμίδα συμφερόντων/προτεραιοτήτων ατομικών, συλλογικών και κρατικών (εθνικών και διεθνών).

   Ο σημερινός κορωνοϊός φαίνεται να είναι (μπορεί και να μην είναι;!) η «εξωτερικευμένη προσωποποίηση» μιας οικουμενικής εξουσίας υπεράνω πάντων των, γενικά, κυβερνητικών εξουσιών – μιας εξουσίας που πουθενά δεν εντοπίζεται, αλλά παντού βρίσκεται και πανταχόθεν επεμβαίνει.

   Όλα τα κράτη, με την «νόμιμη» δικαιολογία του «καλού της κοινωνίας», αλυσοδένουν αυτή την κοινωνία, καταργούν δικαιώματα, επιβάλλουν νέες δύσκολες υποχρεώσεις – στην ουσία ακινητοποιούν τον άνθρωπο μέσα σε στενά καλούπια που, πάντα για το καλό του, τα ίδια σχεδίασαν και κατασκεύασαν.

   Είναι – τουλάχιστον αυτό δίνει την εντύπωση – σαν να συμφώνησαν ομόφωνα .όλα τα κράτη του κόσμου να θέσουν σε εφαρμογή τα ίδια «μέτρα» μορφοποίησης μιας καινούριας ανθρωπότητας υπό την συνεχή απειλή και τον συνεχή εκβιασμό «αναζωπύρωσης» ενός θανάσιμου μετέωρου κακού.

   Δεν ξέρω αν υπάρχει στο κόσμο ένα κράτος που να «μη φοβήθηκε» την επέλαση του κορωνοϊού Covid-19 και να μην «έσφιξε τα λουριά» στις ελευθερίες των πολιτών του.

   Οπότε, αυτό και μόνο σημαίνει πως όλα τα κράτη του πλανήτη είναι έτοιμα ανά πάσα στιγμή να υπακούσουν, αργά ή γρήγορα, στις ίδιες «εντολές» τις οποίες σχεδόν αυτομάτως προκαλεί μια γενικευμένη βιολογική επίθεση την οποία κάποια καλά κρυμμένη, συνήθως οικονομική, αλλά και πολιτικο-οικονομική ελίτ έχει προγραμματίσει/οργανώσει και εκτελεί προς όφελός της στα πλαίσια μιας δαιδαλώδους  και πολυδιάστατης παγκοσμιοποιημένης εξουσίας.

   Παρενθετικά, τώρα, δεν μπορούμε ακριβώς να μην υποψιαστούμε και να  αποκλείσουμε μια αντίδραση ή ανάδραση των πάμπλουτων οπαδών της παγκοσμιοποίησης  βλέποντας σήμερα την άκρως φθίνουσα πορεία της ωφέλιμης παγκοσμιοποίησής τους και τον συναφή άμεσο κίνδυνο απώλειας τεράστιας μερίδας πλούτου και επομένως εξουσίας σε όλες τις ηπείρους.

   Παλιά συνήθιζαν να λένε: cherchez la femme, «ψάξτε τη γυναίκα», με την έννοια πως πίσω από κάθε πράξη κάποιου ισχυρού άνδρα «κρύβεται» μια γυναίκα που «εμπνέει».

   Τώρα, με τον «παγκόσμιο κορωνοϊό, δεν θα ήταν ανεπίκαιρο εάν λέγαμε: «ψάξτε τον  παγκοσμοποιό», έστω και χρησιμοποιώντας έναν νεολογισμό ο οποίος όμως, νομίζουμε, καλά εκφράζει το σχετικό νόημα.

   Ας δούμε λοιπόν ποιοι είναι εκείνοι που θα χάσουν πολλά εάν η ροή και τα περιεχόμενα της παγκοσμιοποίησης των πάντων σταματήσουν και ο homo economicus επιστρέφει στις πιο παλιές και συμφέρουσες ενέργειες και συνέργειες.

   Να κάνουμε έναν κατάλογο όλων αυτών; Δεν είναι και λίγοι, μάλλον είναι πολλοί, αλλά  εκείνο που περισσότερο τραβάει τη προσοχή είναι το ότι όλοι αυτοί με τη σφραγίδα του χρήματος στο μέτωπο συνδέονται στενά μεταξύ τους, το τεράστιο κοινό συμφέρον και η απορρέουσα εξουσία τους ενώνει αδιάσπαστα, διότι μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι στη πλεονεκτική θέση να πολεμήσουν και να νικήσουν ολόκληρες, και μεγάλες και πανίσχυρες κυβερνήσεις με εκτεταμένα οικονομικο-δημοσιονομικά προσόντα.

   Όλοι αυτοί βεβαίως δεν είναι παρά η τερατώδους επέκτασης και επιρροής οικονομική ελίτ της παγκοσμιοποιημένης εκφυλισμένης  εκμετάλλευσης ανθρώπων (και ατελείωτων παιδιών) με όσο γίνεται λιγότερα έξοδα ή σχεδόν κανένα έξοδο.

   Κι ας διερωτηθούμε ακόμη: τί  μπορεί να προκαλέσει μεγάλες δυσκολίες, τί μπορεί να χτυπήσει αλύπητα και να θέσει  σε κρίσιμη κατάσταση μια κυβέρνηση όσο δυνατή κι αν είναι, με άμεσες συνέπειες και δραματικά συμβάντα;

   Ουσιαστικά δυο είναι οι απαντήσεις: ένας πόλεμος ή μια πανδημία.

   Σήμερα ένας πόλεμος παγκόσμιας έκτασης είναι αρκετά δύσκολος, και γιατί ακόμη και σήμερα υπάρχει η ίδια εκείνη η «ισορροπία τρόμου» που «κυβερνούσε» τα κράτη στην εποχή του «ψυχρού πολέμου», αλλά και γιατί πολύ δύσκολα η «μια πλευρά» μπορεί να αποφασίσει να εξαπολύσει μια παγκόσμια σύρραξη γνωρίζοντας ότι δεν είναι καθόλου σίγουρο πως θα νικήσει την «άλλη πλευρά» και δεν θα είναι η «άλλη πλευρά» που θα υπερισχύσει.   

   Έτσι έχουμε την εξής ορθολογική κατάσταση: αφ’ ενός καμία κυβέρνηση δεν φαίνεται (μπορεί) να είναι τόσο ανόητη ώστε να κηρύξει πόλεμο σε άλλη κυβέρνηση που να επιφέρει μια γενικευμένη σύρραξη και αφ’ ετέρου όσο οργανωμένη και να είναι και όσο πολυπλόκαμη η παγκόσμια οικονομική ελίτ, δεν έχει καμία δυνατότητα, από μόνη της, να προκαλέσει μια στρατιωτική παγκόσμια σύγκρουση που θα βοηθήσει την ίδια να επιβληθεί.

   Επομένως για αυτή την ελίτ ο βιολογικός πόλεμος είναι μονόδρομος εάν αποφασίσει πως «ήρθε η ώρα των αλλαγών» για νέα κέρδη και νέα εξουσία και ως εκ τούτου νέα κοινωνία και νέα ανθρώπινη μοίρα, υπεράνω των όποιων κυβερνήσεων και των «παραδοσιακών»  μορφών διακυβέρνησής των.

   Απ’ ό, τι συμπεραίνεται, ένα είδος «εμπροσθοφυλακής» της παγκοσμιοποιημένης ελίτ πρέπει να είναι και ο κατ’ εξοχήν «παγκοσμιοποιολόγος» Μπιλ Γκέιτς, ο οποίος κιόλας απ’ το 2015 είχε «προειδοποιήσει» όλες τις κυβερνήσεις για την δυνατότητα «ξεσπάσματος» μιας πανδημίας κορωνοϊού που θα σάρωνε τον πλανήτη και θα άλλαζε τα πάντα,

   – ενώ όλοι οι λεγόμενοι «πολιτικοί» κανονικά επηρμένοι μέσα στα πολιτικάντικα τερτίπια τους κανονικά ποτέ δεν θέλησαν να καταλάβουν τίποτα και κανείς απ’ αυτούς ποτέ δεν μερίμνησε για την ακολουθητέα θωράκιση των λαών τους.

   Τώρα, το από πού προήλθε η αιτία της πανδημίας δεν ξέρω σε τί θα μπορούσε να ωφελήσει σε όσους υπήρξαν θύματά της, αν και απ’ το 1957 κιόλας και κατά κανόνα στην Ασία φαίνεται να βρίσκεται η «προτιμούμενη πηγή» ασθενειών, ειδικά η Κίνα.

   Εκείνο όμως που μας ενδιαφέρει είναι το ότι η παγκοσμιοποιημένη ελίτ δεν έχει καμία εθνικότητα, είναι όλες οι εθνικότητες και ουδεμία, είναι εκείνο που ονομάζουν «πολίτης του κόσμου»!

   Και σαν «πολίτης του κόσμου» ο Γκέιτς με τα πολλά λεφτά που έχει διαθέσιμα οργανώνει επτά μεγάλα εργοστάσια παραγωγής εμβολίων για όλο τον κόσμο, όπως λέει ο αθεόφοβος, σε ένα σενάριο που προβλέπει κάποια στιγμή να χρειαστεί να «εμβολιαστούν» όλοι οι άνθρωποι  δήθεν για  να μην «αχρηστευθούν» και προπαντός για να είναι ανά πάσα στιγμή «εντοπίσιμοι» μέσω του υποδόριου «ψηφιακού πιστοποιητικού», αρχικά «προαιρετικό», αλλά σύντομα δια ροπάλου υποχρεωτικό.

   Στη Βίβλο έχουμε τις επτά «πληγές της Αιγύπτου». Στον σημερινό κόσμο (θα) έχουμε τα επτά «εργοστάσια» δεκάδων εμβολίων του Μπιλ Γκέιτς (και σίγουρα οποιαδήποτε ομοιότητα είναι τελείως τυχαία!).

   Αυτό ακριβώς είναι εκείνο που μας φοβίζει περισσότερο, αυτή η προτεστάντικου φανατισμού «αποστολή» που νιώθει πως έχει αυτός ο άνθρωπος με την ιδέα να εμβολιάσει όλο τον ανθρώπινο πληθυσμό(!), θέλει ή δε θέλει, αυτός ο άνθρωπος  ο οποίος – όπως θα έπρεπε, και αυτό με παραξενεύει πολύ – δεν βρέθηκε ακόμα να είναι υπόλογος  για όλους τους νεκρούς που σκόρπησαν, απ’ ό,τι δείχνουν οι έρευνες, οι δεκάδες εμβόλια που κατόρθωσε να γίνουν υποχρεωτικά σε διάφορες αφρικανικές χώρες, ένα ατιμώρητο έγκλημα εναντίον της ανθρωπότητας.

   και για όλες εκείνες τις γυναίκες επίσης αφρικανές οι οποίες έμειναν μερικώς ή ολικώς ανάπηρες από άλλα εμβόλια δήθεν προστατευτικά του ιδίου αυτού «φιλάνθρωπου» Αμερικανού!

   Πάντως, όπως και να ‘ναι, με τον κορωνοϊό, αυτή τη φορά, εκείνο που δεν είχε ποτέ συμβεί, έγινε πραγματικότητα: ο φόβος μπήκε στη ζωή μας, κα όλες σχεδόν οι κυβερνήσεις  βοήθησαν μεγάλως στο να επεκταθεί χωρίς όρια σε παγκόσμια κλίμακα μέσα στις συχνότητες της τηλεόρασης η οποία επιδοτείται κιόλας για να σπέρνει τρομοκρατία με τα καθημερινά «νεκρολόγια» και «προγράμματα» σε κάθε σπίτι.

   Το 1957 η «ασιατική γρίπη» προξένησε περίπου 2.000.000 νεκρούς, μολονότι πολύ γρήγορα είχε βρεθεί ένα εμβόλιο…

   Το 1968 η «γρίπη των πτηνών» προκάλεσε περίπου 1.700.000 νεκρούς μέσα σε δυο χρόνια.

   Το 2009 η «γρίπη των χοίρων» μας έδωσε τουλάχιστον 300.000 νεκρούς.

   Η Global Aids Update 2019 μας πληροφορεί πως ακόμη και το 2016, μετά από τόσα χρόνια (1982-83) απ’ την έναρξή του (ακόμη το 2010 με 1.2 εκατομμύρια νεκρούς), το AIDS προκάλεσε περίπου 840.000 νεκρούς παγκοσμίως, ενώ το 2017 είχε 800.000 περίπου και το 2028 άλλους 770.000 περίπου, με ένα σύνολο απ’ το 1982 έως σήμερα 35 εκατομμυρίων νεκρών!

   Δεν μιλάμε βέβαια για το Ebola (αιμορραγικός πυρετός) που προκάλεσε μόνο 12.000 νεκρούς, ασήμαντος αριθμός και επιπλέον στην τριτοκοσμική Αφρική.

   Τόσος κόσμος, λοιπόν, πέθανε όλα αυτά τα περασμένα, αλλά και κοντινά μας χρόνια, αλλά τότε καμία τρομοκρατία δεν στήθηκε ποτέ, κανένας φόβος ποτέ δεν επηρέασε τη κανονική ζωή όλης της ανθρωπότητας, καμία κυβέρνηση ποτέ δεν περιόρισε τη ζωή των πολιτών της, δεν κατέστρεψε την οικονομία της χώρας της με παροξυσμούς δρακόντειων μέτρων, δεν ακύρωσε ποτέ τις οποιεσδήποτε προοπτικές ανάπτυξης, δεν έφερε ποτέ σε αδιέξοδα λαό και κράτος!

   Θα μου πείτε: μα γιατί να κάνουμε «φασαρίες» αφού το 90% των νεκρών είναι στην Αφρική, πάνω και κάτω απ’ τη Σαχάρα; Τί μας νοιάζουν αυτοί οι μηδαμινοί; Για εμάς τους άρχοντες του χρήματος άλλο αυτοί οι μαύροι που έτσι κι αλλιώς θα βρίσκονται πάντα στη μιζέρια και άλλο, πολύ άλλο οι πλούσιοι λευκοί ευρωπαίοι και αμερικανοί, με τις μεγάλες τράπεζες, τις μεγάλες βιομηχανίες, τις μεγάλες εταιρείες! Εδώ έχει ψωμί και εδώ θα γίνει επιτέλους η «νέα παγκόσμια επανάσταση»!    

   Τώρα, δεν ξέρω εάν θα μπορούσαμε να πούμε ότι όλες οι προηγούμενες «πανδημίες» ή, αν προτιμάτε, «παγκόσμιες επιδημίες» (προσέξτε!: το Aids συνεχίζει ακόμα να σκοτώνει χιλιάδες 37 χρόνια μετά!) υπήρξαν ή όχι στοιχεία προετοιμασίας μιας prova generale που «κανονικά» προαναγγέλθηκε πριν από 5 χρόνια (μη μου πείτε πως δε σας το είπα εγκαίρως! κάποιος θα αναφωνήσει) και στη συνέχεια πήρε «σάρκα και οστά» υπό τη μορφή του Covid-19.το 2019 για να έχει το 2020 όλα τα πιο έντονα «πρακτικά» αποτελέσματά του.

   Δεν χρειάζεται να υπενθυμίσουμε εδώ όλα όσα γίνονται «κάτω απ’ τη μύτη μας», ειδικά όλα τα «παράδοξα» που μας «πασάρουν» οι «αρμόδιοι πολιτικοί και επιστήμονες» και που πολύ απέχουν από τη λογική,

   και ακόμη πιο ειδικά αυτή τη σπουδή/επιμονή στην συστηματική αποξένωση των ανθρώπων μεταξύ τους, την αλληλο-απομάκρυνσή τους ακόμη και σε ανοιχτούς χώρους, αυτή τη θέσπιση της αναγκαστικής δήθεν «επαφής» από μακριά (τηλέφωνο, tablet, smartphone, TV, κλπ.), όλα τεχνικά μέσα επικοινωνίας υπό απόλυτο έλεγχο!

   Και έρχονται και μας λένε πως «θα είναι ασύγκριτα πιο δύσκολη η επόμενη φάση», δηλαδή η αυριανή. Και μας λένε πως μπορεί να είναι δυνατόν «ο κορωνοϊός να αιωρείται και στον αέρα (για τώρα δήθεν τον βρήκαν σε τουαλέτες, μακριά, στη Κίνα, όχι ακόμη εδώ!). Και μες λένε ούτε λίγο ούτε πολύ ότι από τώρα και στο εξής θα υπάρχουν οριστικά ολόκληρα νοσοκομεία μόνο για τις περιπτώσεις του κορωνοϊού.

   Και μας λένε πως οι νέες συνήθειες, που αναγκαστήκαμε να αποκτήσουμε(μάσκες, γάντια, υποψίες παντού, απέχθειες!)  θα γίνουν «τρόπος ζωής», δηλαδή ότι η ζωή μας αλλάζει διαμετρικά με ό, τι αυτό μπορεί να επιφέρει. Και μας λένε επίσης (άλλος τρομερός φόβος!) πως τα χρήματα (χαρτονομίσματα και κέρματα) είναι γεμάτα κορωνοϊό, γι’ αυτό πρέπει να χρησιμοποιήσουμε μόνο το «πλαστικό χρήμα», τις κάρτες μας που ελέγχονται όπου και να ‘ναι.

   Και έρχεται ο ΟΗΕ να μας προειδοποιήσει  ότι ο κορωνοϊός θα δημιουργήσει δισεκατομμύρια πεινασμένους ανθρώπους οι αντιδράσεις των οποίων θα είναι ανεξέλεγκτες,

   όπερ σημαίνει εκατομμύρια «λαθρο-πρόσφυγες» και «λαθρο-μετανάστες» από Αφρική και Ασία να ορμούν, με τη βοήθεια εκατοντάδων κερδοφόρων «μεσαζόντων», στα παράλια της πλούσιας Ευρώπης στα πλαίσια του γνωστού προγράμματος δημιουργίας μεγάλης «πολυπολιτισμικής κοινωνίας» και σε, μερικά χρόνια με 15%-20% υπερ-γεννητικότητας, σαλαμο-ισλαμοποίησης της παρακμιακής πλέον, λένε, χριστιανικής Ευρώπης. 

   Και έρχονται να μας πουν πως η μόνη ελπίδα μας είναι ο γενικός εμβολιασμός του παγκόσμιου πληθυσμού, δηλαδή ο παγκόσμιος έλεγχος του παγκόσμιου πληθυσμού βεβαίως από μια παγκόσμια κυβέρνηση.  Και έρχονται να μας εκβιάσουν κιόλας (άρχισε η Αυστραλία, αλλά ακολουθεί η Σιγκαπούρη, η Γαλλία,  ο προθυμότατος Bill Gates και άλλες χώρες και άλλοι «ειδήμονες»)

   λέγοντάς μας πως αν δεν θέλουμε να παραταθεί επ’ αορίστου η καραντίνα, θα πρέπει να δεχθούμε την ψηφιακή επιτήρηση/παρακολούθησή μας μέρα-νύχτα όλο το 24ωρο!

   Και θέλουν να μας πείσουν ότι πλέον η πανδημία κορωνοϊού (και όσων άλλων κορωνοϊών αυτοί μπορούν να μας φορτώσουν)  έχει παγκοσμιοποιηθεί!  και πρέπει να την έχουμε σαν συνοδοιπόρο μας! Και να συνηθίσουμε όλα όσα κουβαλάει και μας φέρνει. Και, υπ’ αυτό το πρίσμα, ο ΠΟΥ έρχεται και μας λέει πως και εκείνοι που «πέρασαν» κορωνοϊό μπορούν πάλι να προσβληθούν, δηλαδή: επανάληψη φόβου σε χρόνο αόριστο! Γι’ αυτό και It’s the vaccine, stupid, παραφράζοντας τον James Carville..          

   Και μας λένε πως, σύμφωνα με τις γνώσεις των λοιμοξιολόγων (να μια λέξη που σήμερα έχει τη μεγαλύτερη… ακροαματικότητα!), ένα με ενάμησο έτος είναι ο χρονικός ορίζοντας για να βρεθεί το εμβόλιο κατά του σημερινού κορωνοϊού (Covid-19) για να «επιστρέψουμε» σε μια ζωή δίχως μάσκες, γάντια και απαγόρευση κυκλοφορίας. Δηλαδή, ζήσε Μάη…

   Κι άλλο τόσο θα μπορεί να είναι για το επόμενο εμβόλιο και τον επόμενο κορωνοϊό.

   Και κάποιο μας προϊδεάζουν για ένα Παγκόσμιο Σύστημα Υγείας, όπως άλλοι για μια Παγκόσμια Κυβέρνηση. Όλα λόγω κορωνοϊού. και έρχεται πάλι ο παντογνώστης Μπιλ Γκέιτς να μας ειδοποιήσει για την «Πανδημία 2» την οποία αυτός ξέρει από τώρα πότε θα έρθει!

   Κι όχι μόνο, γιατί ο ίδιος μας «προφητεύει» για το εμβόλιο του που θα ενσωματώνεται στο DNA των ανθρώπων  ώστε να μεταλλαχθούν τα ανθρώπινα κύτταρα για να αποκτήσουν, δήθεν,  αντοχή στον ιό, δίχως να ξέρει να μας πει, όμως, τί θα γίνει σε περίπτωση νέου, μεταλλαγμένου κορωνοϊού που θα χρειάζεται άλλο εμβόλιο!

   Μας λένε επίσης πως οι εξάρσεις του Covid-19 θα γίνονται κατά άτακτες χρονικές περιόδους ίσως έως το 2022 με συνεχείς lockdown και απαιτήσεις συνεχών περιοριστικών μέτρων για τους ανθρώπους. Και μας λένε πως ίσως ή μάλλον θα χρειαστεί μια γενική παρακολούθηση των πολιτών με παράλληλη ισοπέδωση των προσωπικών δεδομένων και ελευθεριών.

   Και πάλι ο Μπιλ Γκέιτς (πανταχού παρόν αυτός!) μας βεβαιώνει ότι έως ότου δεν θα υπάρξει ένας μαζικός εμβολιασμός (μάλλον θα εννοεί μερικές εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπων), οι συνάξεις και οι συγκεντρώσεις θα πρέπει να μη γίνονται, δηλαδή να απαγορεύονται.

   Και άλλοι Αμερικανοί (Μ. Οsterholm του Center for Infections Disease Research and Policy του Πανεπ. Minnesota) μας φοβερίζουν λέγοντας πως ο κορωνοϊός δεν θα σταματήσει εάν δεν μολύνει το 60% με 70% του πληθυσμού!, ενώ η Harvard School of Public Health υπογραμμίζει πως η πανδημία θα διαρκέσει μάλλον 18 με 24 μήνες

   Δεν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι έχει κατορθωθεί μια παγκόσμια  δαιμονοποίηση του κορωνοϊού (και μαζί του ίσως και όποιου άλλου μελλοντικού του είδους) και μια ταυτόχρονη, αντίστοιχη ποινικοποίηση της όποιας ανθρώπινης ενάντιας αντίδρασης!

   Και πολύ πιθανόν να έρθουν να μας πουν ότι μόνο έτσι θα είναι δυνατόν να περιθωριοποιηθεί και να εξαλειφθεί (δήθεν) η «ενέργεια» του ιού.

   Επ’ αυτού τα λόγια του Dr. Joel Ketter  του Πανεπ. Manitoba είναι αποκαλυπτικά: «Ανησυχώ για το μήνυμα που εκπέμπεται στους ανθρώπους για τον  φόβο να έρθουν σε επαφή, να βρίσκονται στον ίδιο χώρο και να συναντώνται με άλλους ανθρώπους ή για τον φόβο να τείνουν τα χέρια τους σε χειραψία. Ανησυχώ για τις πολλές, πάρα πολλές συνέπειες που σχετίζονται με αυτό».

   Ο φόβος λοιπόν μέσα στη ψυχή του ανθρώπου, κορωνοϊός = φόβος, παντού κορωνοϊός και φόβος,  ο συνεχής φόβος μήπως ο άλλος μας «κολλήσει» και που με το πέρας του χρόνου μπορεί και να σημαίνει εγκατάσταση μιας αποστροφής προς τη παρουσία του άλλου, μια αποφυγή του άλλου και τελικά μια ολική αδυναμία συνεννόησης και όλα τα άλλα «συν» που ενώνουν τους ανθρώπους και τους δίνουν δύναμη!

   Ασφαλώς όλοι θα παρατηρήσαμε πως κατά τη διάρκεια του «σημερινού» κορωνοϊού (απ΄ τον Φεβρουάριο και μετά) η εντύπωση που μένει είναι ότι ο κόσμος πεθαίνει μόνο απ’ τον κορωνοϊό(!). Δεν ακούμε πια για θανάτους από άλλες αιτίες. Είναι σαν να μην υπάρχουν πια θάνατοι από εμφράγματα, από εγκεφαλικά, από καρκίνο, από Aids, από κυκλοφορικά, από τροχαία! Τίποτα! Στη ζωή μας υπάρχει μόνο ο κορωνοϊός!

 

   Συνέχεια, θα έλεγα «σαδιστικά» μας κάνουν βόλτες στα νοσοκομεία που «φιλοξενούν» τους «κορωνοϊόπληκτους», με τα «φαντάσματα» των γιατρών και νοσηλευτών να κινούνται με τις «διαστημικές» στολές τους και κάποτε να μας λένε ευχολόγια ίασης.

 

   Κανείς δεν λέει ποτέ τίποτα για το πόσο «φυσιολογική» ή όχι είναι αυτή η μονότονη, «δαιμονική» έξαρση που άφθονα «επιδεικνύεται» στα διάφορα «κανάλια» με τους απαραίτητους, σπουδαίους ή όχι, καθηγητάδες σε διάφορες «χτυπημένες» χώρες της Γης, σαν «συμπληρώματα διατροφής κορωνοϊού»,

 

   ενώ αγνοούνται επιδεικτικά εκείνες οι «φωνές» (που βεβαίως δεν καλούνται ποτέ να μιλήσουν στις TV) οι οποίες με ντοκουμέντα βεβαιώνουν  μεν την σχετικότητα της νοσηρότητας του κορωνοϊού εν σχέση με τόσους άλλους ιούς γρίπης πολύ φονικότερους στο παρελθόν και για τους οποίους ποτέ δεν έγινε τόσος ντόρος και εκφράζονται δε απορίες για τις υπερβολές στους περιορισμούς και την αδικαιολόγητη παρεμπόδιση των πολιτών να εκφραστούν ελεύθερα(βλ. Ι. Ιωαννίδης, Stanford, Ο. Ηλιόπουλος, Harvard).

 

   Αλλά φαίνεται πως με την έλευση του Covid-19 αποφασίστηκε in alto loco η «αλλαγή» της ανθρωπότητας ή αλλιώς η «κατασκευή» ενός «άλλου ανθρώπου» και μιας «άλλης δουλείας» σε «άλλα αφεντικά», αόρατα πίσω απ’ το θεό Πλούτο.

 

   Ω πόσο σωστός είναι ο Αρκάς όταν σε μια γελοιογραφία του λέει: «Ένα πράγμα είναι χειρότερο από το να σε εξαπατούν: να το συνηθίσεις!».

 

   Φόβος λοιπόν και αβεβαιότητα, ελεγχόμενη περιορισμένη κίνηση και επικοινωνία είναι τα «χαρακτηριστικά» της σημερινής κοινωνίας σχεδόν σε όλο τον κόσμο (195 χώρες).

 

   Έως πότε όμως; Αυτή τη φορά οι σκοτεινές ελίτ των hedge fyunds και της παγκοσμιοποιημένης οικονομικής εξουσίας θα μπορέσουν να καταστήσουν οριστική την επικράτησή τους μέσω του νέου κορωνοϊού ή όλο και κάποια αντίδραση θα είναι ικανή να τις εξουδετερώσει;       

 

   Λένε πως οι επιπτώσεις του Covid-19 στις εθνικές οικονομίες απέδειξαν την χρεοκοπία και του νεοφιλελευθερισμού με την απόλυτη επικράτηση των κυβερνητικών επεμβάσεων προς διάσωση των πάντων, ανθρώπων, επιχειρήσεων και αγορών.

 

   Πολλά «διαφορετικά» έγιναν και γίνονται αυτόν τον καιρό παντού και πολύ πιθανόν θα γίνουν. Θα είναι προσωρινά; θα είναι μόνιμα; Θα είναι υπέρ ή κατά των ανθρώπων;

 

   Ένα βασικό συμπέρασμα βγάζουμε ως τώρα: με «ευκαιρία» ή εξαιτίας τον κορωνοϊό,  η μεγάλη διακύβευση είναι μια: η ελευθερία των πολιτών, η ελευθερία των λαών!

 

   Η επόμενη χρονική περίοδος, ας πούμε έως τον Μάρτιο 2021, θα καταστεί σημαδιακή, όχι μόνο για τους σημερινούς ανθρώπους, αλλά προπάντων για τα παιδιά τους και τα παιδιά των παιδιών τους. Θα φανεί ποιο μέλλον θα έχουν και πώς θα το βιώσουν.

     Και μια ευχή: Ας ελπίσουμε πως όλα αυτά είναι ένα άσχημο όνειρο που θα «διαλυθεί» με τις μέρες «επιστροφής» στη γνωστή μας καθημερινότητα, αληθινής επιστροφής όμως  και όχι  «επιστροφής σε ένα ζοφερό μέλλον».

                                                                             *Κρεσέντσιο Σαντζίλιο

                                                                            Ελληνιστής, συγγραφέας

Ο Σταύρος Καλεντερίδης, ξεκίνησε τις σπουδές του στην Αθήνα, σπουδάζοντας Πολιτική Επιστήμη στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Έπειτα από τέσσερα χρόνια συμμετοχής στα φοιτητικά όργανα συνδιοίκησης της σχολής του και σε διάφορες οργανώσεις νέων, αποφάσισε να συνεχίσει τις σπουδές του στο εξωτερικό. Στη Βοστόνη των Η.Π.Α. ολοκλήρωσε δύο μεταπτυχιακά προγράμματα, στις Διεθνείς Σχέσεις (Αμερικανική εξωτερική πολιτική) και στην Επικοινωνία (Πολιτική Επικοινωνία), ενώ παράλληλα εργάστηκε στο Ελληνικό Προξενείο της Βοστόνης, στη σχολή του ως βοηθός έρευνας και σε δύο πολιτικές καμπάνιες Αμερικανών πολιτικών (Δημοκρατικών – Ρεπουμπλικάνων). Μετά από τρία χρόνια στις Η.Π.Α., άκουσε το κάλεσμα της πατρίδας του και επέστρεψε πίσω με μεγάλο πόθο για προσφορά στην Ελλάδα. Υπήρξε ιδρυτικό μέλος δύο κοινωφελών οργανισμών, του δέλτα – πολιτική επανάσταση (πολιτικός οργανισμός) και της Λεοντίδας (ίδρυμα προώθησης θεμάτων ιστορίας, πολιτισμού και δημοκρατίας). Σήμερα ζει και εργάζεται στην Αθήνα, ασχολείται με διάφορα εγχειρήματα πολιτικής διπλωματίας και δημοκρατίας, γράφει πολιτικά άρθρα, σχολιάζει την επικαιρότητα και συνεχίζει την προσωπική του μελέτη στην ιστορία και την πολιτική φιλοσοφία.

Συνέχεια ανάγνωσης

GEOPOLITICO

Πόλεμος συμφερόντων για το LNG – Το τουρκικό σχέδιο και η ελληνική απάντηση

Στο Direct News, ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας παρουσιάζει τις πληροφορίες του για τον GSI, αναλύει τα τουρκικά δημοσιεύματα για την Γκίλφοϊλ και εξετάζει τη σύγκρουση συμφερόντων γύρω από το LNG και τον Κάθετο Διάδρομο.

Δημοσιεύτηκε

στις

Τις εξελίξεις γύρω από την ηλεκτρική διασύνδεση Ελλάδας–Κύπρου, τον ανταγωνισμό για τη διακίνηση φυσικού αερίου προς την Ευρώπη και την ενίσχυση της συνεργασίας με την Ινδία ανέδειξε ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας στην εκπομπή «Direct News». Στο επίκεντρο της ανάλυσής του βρέθηκε η ανάγκη η Αθήνα να προχωρήσει τους ενεργειακούς και αμυντικούς σχεδιασμούς της, απέναντι στην προσπάθεια της Άγκυρας να ενισχύσει τον περιφερειακό της ρόλο.

Κεντρικό θέμα αποτέλεσε η πληροφορία που μετέφερε ο παρουσιαστής για την υποβολή αιτήματος από τη Nexans προς τις ελληνικές αρχές, προκειμένου να κινηθεί η διαδικασία έκδοσης NAVTEX για τις εργασίες του Great Sea Interconnector.

Σύμφωνα με όσα ανέφερε, ακολουθεί η εξέταση του αιτήματος από την αρμόδια διυπουργική επιτροπή, η εισήγηση προς τον υπουργό Εξωτερικών και, μετά την έγκριση, η προώθησή του στο υπουργείο Εθνικής Άμυνας για την έκδοση της σχετικής αναγγελίας. Ο ίδιος τοποθέτησε τις πιθανές εξελίξεις στα τέλη Οκτωβρίου ή στις αρχές Νοεμβρίου, επικαλούμενος πληροφορίες από πηγές του.

Ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας υποστήριξε επίσης ότι, βάσει της ενημέρωσης που διαθέτει, δεν έχει υποβληθεί αντίστοιχο αίτημα αδειοδότησης προς την Τουρκία. Περιέγραψε ως διαφορετικό ζήτημα την ενημέρωση των χωρών της περιοχής για τις εργασίες και κάλεσε την ελληνική κυβέρνηση να προχωρήσει στο επόμενο βήμα, χωρίς να αφήσει περιθώριο επιβολής τουρκικών απαιτήσεων.

Η ενεργειακή σύγκρουση πίσω από τη διπλωματία

Μεγάλο μέρος της εκπομπής αφιερώθηκε στην αναφερόμενη απομάκρυνση της Κίμπερλι Γκίλφοϊλ από την αμερικανική πρεσβεία στην Αθήνα και στον τρόπο με τον οποίο την παρουσίασαν τουρκικά μέσα ενημέρωσης.

Ο παρουσιαστής μετέφερε δημοσιεύματα της Hürriyet και του Haber Global, επισημαίνοντας ότι επιχειρούν να συνδέσουν την εξέλιξη με ενδεχόμενη υποβάθμιση της Ελλάδας και αλλαγή των ισορροπιών στην Ανατολική Μεσόγειο. Διευκρίνισε, ωστόσο, ότι αυτή αποτελεί τουρκική ανάγνωση και δεν αποδεικνύει από μόνη της μεταστροφή της αμερικανικής πολιτικής.

Στη δική του ανάλυση, το ουσιαστικό διακύβευμα βρίσκεται στον ανταγωνισμό για το LNG και στις υποδομές μεταφοράς φυσικού αερίου προς την ευρωπαϊκή αγορά. Συνέδεσε τον ελληνικό Κάθετο Διάδρομο με τις κινήσεις της τουρκικής BOTAŞ και τις συνεργασίες της με αμερικανικές ενεργειακές εταιρείες, εκτιμώντας ότι η Άγκυρα επιδιώκει μεγαλύτερο μερίδιο στη διακίνηση και εμπορία αερίου.

Η Τουρκία, όπως ανέφερε, επιχειρεί να αξιοποιήσει αγωγούς, εγκαταστάσεις LNG, αποθηκευτικούς χώρους και διασυνδέσεις, ώστε να εξελιχθεί σε περιφερειακό κέντρο αναδιανομής ενέργειας. Κατά τον ίδιο, αυτή η επιδίωξη δημιουργεί ανταγωνιστικές πιέσεις προς τους ελληνικούς σχεδιασμούς.

Παράλληλα, εξέφρασε ανησυχία για το ενδεχόμενο παρατεταμένης μεταβατικής περιόδου στην αμερικανική πρεσβεία. Αντιπαρέβαλε την πολιτική πρόσβαση που αποδίδει στον Τομ Μπάρακ στην Άγκυρα με την ανάγκη η Αθήνα να διαθέτει συνομιλητή με εμπειρία και επιρροή στην Ουάσιγκτον.

Στο πλαίσιο της συζήτησης για πιθανή διαδοχή, αναφέρθηκε στα ονόματα των Γκας Μπιλιράκη, Τζον Κατσιματίδη και Τζον Τζορτζ, παρουσιάζοντάς τα ως ονόματα που ακούγονται και εκφράζοντας προτίμηση για τον Μπιλιράκη.

Ελλάδα, Κύπρος και Ινδία: Από τις επαφές στη βιομηχανική συνεργασία

Ξεχωριστή θέση είχε η προσέγγιση Ελλάδας–Ινδίας, με αφορμή τις επαφές του Ινδού αξιωματούχου Ρατζές Κουμάρ Σινγκ στην Αθήνα, έπειτα από την παρουσία του στην Κύπρο.

Ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας αναφέρθηκε στη συνάντηση με τον Θανάση Δαβάκη και στην επίσκεψη στον Ναύσταθμο Σαλαμίνας, δίνοντας έμφαση στις συζητήσεις για την αμυντική βιομηχανία και την ανάπτυξη κοινών πρωτοβουλιών. Εκτίμησε ότι η συνεργασία μπορεί να αποκτήσει συγκεκριμένο τεχνολογικό και βιομηχανικό περιεχόμενο, ακόμη και μέσα από συμπαραγωγές οπλικών συστημάτων.

Για την κυπριακή διάσταση, στάθηκε στην επίσκεψη του Ινδού αξιωματούχου στην Πράσινη Γραμμή και στην προβολή εικόνων από τη διχοτομημένη Λευκωσία σε ινδικά μέσα. Κατά την εκτίμησή του, η ανάδειξη των συνεπειών της τουρκικής εισβολής έχει ιδιαίτερη πολιτική σημασία.

Συνέδεσε, επίσης, τις αμυντικές επαφές με τον οικονομικό διάδρομο Ινδίας–Μέσης Ανατολής–Ευρώπης, τον IMEC. Υποστήριξε ότι το Νέο Δελχί αντιμετωπίζει την Ελλάδα και την Κύπρο ως κρίσιμους εταίρους για την πρόσβασή του στην ευρωπαϊκή αγορά, μέσα από ένα πλέγμα λιμενικών, εμπορικών και στρατηγικών συνεργασιών.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στη Θεσσαλονίκη, την οποία παρουσίασε ως λιμάνι που διεκδικεί σημαντικό ρόλο στη μεταφορά ινδικών εμπορευμάτων προς τα Βαλκάνια. Τόνισε, πάντως, ότι ένας τέτοιος σχεδιασμός προϋποθέτει αναβάθμιση των υποδομών και αξιόπιστη εμπορευματική σιδηροδρομική σύνδεση.

Τριβές ανάμεσα σε Άγκυρα και Μπακού

Η εκπομπή εξέτασε ακόμη τις εντάσεις που, σύμφωνα με τον παρουσιαστή, καταγράφονται στις σχέσεις Τουρκίας–Αζερμπαϊτζάν, με αφορμή το ζήτημα της μαντίλας στα σχολεία.

Ο ίδιος περιέγραψε αντιδράσεις από τουρκικούς κυβερνητικούς κύκλους και απαντήσεις από την αζερική πλευρά, η οποία επικαλείται τον κοσμικό χαρακτήρα του κράτους και απορρίπτει παρεμβάσεις στα εσωτερικά της. Εκτίμησε ότι η αντιπαράθεση αναδεικνύει όρια στην τουρκική επιρροή επί του Μπακού.

Ταυτόχρονα, απέρριψε τις αναφορές περί πραξικοπήματος και καθόδου στρατού στους δρόμους, αναφέροντας ότι σχετικά βίντεο που κυκλοφόρησαν ήταν προϊόντα τεχνητής νοημοσύνης. Οι τριβές που περιέγραψε παρουσιάστηκαν ως ένδειξη πίεσης στη σχέση των δύο χωρών, χωρίς να τεκμηριώνουν από μόνες τους οριστική στρατηγική ρήξη.

Ο Καπετανίδης στην Israel Hayom και η αμυντική σχέση με το Ισραήλ

Ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας στάθηκε ιδιαίτερα στο άρθρο του αρχισυντάκτη του Geopolitico.gr, Χρήστου Κωνσταντινίδη, στην Israel Hayom, με αναφορά στη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και στην ιστορία του Νίκου Καπετανίδη.

Ανέδειξε τη σημασία της παρουσίασης σε ισραηλινό μέσο της δράσης του Πόντιου δημοσιογράφου, ο οποίος κατέγραφε τις διώξεις και τις σφαγές και οδηγήθηκε στην αγχόνη από το κεμαλικό καθεστώς. Αναφέρθηκε επίσης στην παρουσία του Τοπάλ Οσμάν στο άρθρο και στη σύνδεσή του με τη βία σε βάρος ελληνικών και αρμενικών πληθυσμών.

Στη συνέχεια παρουσίασε βασικά σημεία ανάλυσης του Σάι Γκαλ για την αμυντική συνεργασία Ελλάδας–Ισραήλ, δίνοντας έμφαση στην εκτίμηση ότι η Ελλάδα αποκτά ευρύτερο στρατηγικό και βιομηχανικό ρόλο, πέρα από την αγορά εξοπλισμών.

Χρήστος Κωνσταντινίδης: Η Τουρκία αρνείται να λογοδοτήσει για τα δικά της εγκλήματα

Λιβύη και «Γαλάζια Πατρίδα»

Στο κλείσιμο, ο παρουσιαστής εξέφρασε ανησυχία για τις εξελίξεις στη Λιβύη και το ενδεχόμενο περαιτέρω κινήσεων γύρω από το τουρκολιβυκό μνημόνιο. Κάλεσε την Αθήνα να αξιοποιήσει τη διπλωματική της επιρροή και τον ρόλο της στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Τέλος, μετέφερε πληροφορίες για χρονική μετάθεση του τουρκικού νομοσχεδίου περί «Γαλάζιας Πατρίδας», συνδέοντάς την με την αναμονή των ελληνικών αποφάσεων για τον GSI. Κατά την εκτίμησή του, η αναβολή αποτελεί τακτικό χειρισμό της Άγκυρας, η οποία παρακολουθεί τις επόμενες κινήσεις της Αθήνας.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Πού βρίσκεται η Ελλάδα στον σχεδιασμό του IMEC;

Η επίκληση της ελληνικής κληρονομιάς, η κριτική για τις αμερικανικές τοποθετήσεις στα ελληνοτουρκικά και η ανάγκη μιας εθνικής στρατηγικής που θα συνδέει πολιτισμό, παραγωγή, υποδομές και αποτροπή βρέθηκαν στο επίκεντρο της συζήτησης.

Δημοσιεύτηκε

στις

Την απόσταση ανάμεσα στους επαίνους για τον ελληνικό πολιτισμό και στην έμπρακτη υποστήριξη των ελληνικών θέσεων ανέδειξαν ο Σταύρος Καλεντερίδης και η Μάγδα Αθανασιάδου στην εκπομπή της 14ης Οκτωβρίου. Με αφετηρία την ομιλία του Μάρκο Ρούμπιο στην Πνύκα, η συζήτηση επεκτάθηκε στον ανταγωνισμό για τους εμπορικούς και ενεργειακούς διαδρόμους και στον κίνδυνο η Ελλάδα να περιοριστεί σε έναν δευτερεύοντα μεταφορικό ρόλο στον IMEC.

Η Αθανασιάδου, εκπαιδευτικός και υποψήφια διδάκτωρ του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του ΑΠΘ, υποστήριξε ότι η πολιτιστική κληρονομιά αποτελεί συντελεστή εθνικής ισχύος. Η αξιοποίησή της, όμως, προϋποθέτει ένα κράτος που μπορεί να τη συνδέσει με συγκεκριμένες πολιτικές, παραγωγική οικονομία και υπεράσπιση της κυριαρχίας του.

Η ελληνική κληρονομιά ως εργαλείο πολιτικής

Αναλύοντας την ομιλία Ρούμπιο, η προσκεκλημένη επισήμανε ότι η επίκληση της αρχαίας Ελλάδας από ξένες δυνάμεις υπηρετεί συχνά σύγχρονες πολιτικές επιδιώξεις. Στη δική της ανάγνωση, ο Αμερικανός υπουργός αξιοποίησε έννοιες όπως η δημοκρατία, η αριστεία, η φιλοπατρία και η θυσία, συνδέοντάς τες με τον διεθνή ρόλο των ΗΠΑ.

Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε στη σημασία της αριστείας στην αρχαία ελληνική πόλη. Όπως εξήγησε, οι ξεχωριστές ικανότητες ενός ανθρώπου αποκτούσαν αξία μέσα από την υπηρεσία προς την κοινότητα. Η διάκριση αυτή, κατά την ίδια, είναι απαραίτητη για να κατανοηθεί το περιεχόμενο των αρχαιοελληνικών αναφορών και να αποφεύγεται η προσαρμογή τους στις εκάστοτε πολιτικές σκοπιμότητες.

Ο Καλεντερίδης συνέδεσε τη συζήτηση με τη χρήση του όρου «αριστεία» στην ελληνική πολιτική ζωή, ασκώντας έντονη κριτική στην κυβέρνηση για την απόσταση που, όπως υποστήριξε, χωρίζει τη σχετική ρητορική από την πραγματικότητα.

Η κριτική για Κύπρο και ελληνοτουρκικά

Το βασικό σημείο της κριτικής της Αθανασιάδου ήταν ότι οι αναφορές στην εθνική ταυτότητα και στην υπεράσπιση των συμφερόντων των κρατών δεν συνοδεύτηκαν, κατά την εκτίμησή της, από αντίστοιχες σαφείς τοποθετήσεις υπέρ των ελληνικών θέσεων.

Η ίδια χαρακτήρισε τις απαντήσεις Ρούμπιο στα ελληνοτουρκικά ως τήρηση ίσων αποστάσεων και επέκρινε την απουσία σαφούς αναφοράς στη στρατιωτική κατοχή στην Κύπρο και στα θαλάσσια δικαιώματα των νησιών. Υποστήριξε ότι η γενική προτροπή για αποφυγή σύγκρουσης αφήνει εκτός συζήτησης ήδη συντελεσμένες παραβιάσεις και τις συνέπειές τους.

Ο Καλεντερίδης συμφώνησε με αυτή την αποτίμηση, τονίζοντας την αντίφαση που εντοπίζει ανάμεσα στην αξιοποίηση του ελληνικού πολιτιστικού συμβολισμού και στην αντιμετώπιση των ελληνικών ζητημάτων κυριαρχίας.

Η Αθανασιάδου έστρεψε, πάντως, το βάρος στην ελληνική ευθύνη. Η στάση των ξένων δυνάμεων πρέπει να οδηγεί τη χώρα σε καλύτερη οργάνωση της δικής της στρατηγικής. Η ιστορική κληρονομιά, όπως σημείωσε, οφείλει να λειτουργεί ως οδηγός για το παρόν και το μέλλον, αποφεύγοντας την προγονοπληξία και την αυτάρκεια των επαίνων.

IMEC: Το κρίσιμο ζήτημα είναι ποιος σχεδιάζει

Στο δεύτερο μεγάλο σκέλος της εκπομπής, οι δύο συνομιλητές συζήτησαν τον διάδρομο διασύνδεσης Ινδίας–Μέσης Ανατολής–Ευρώπης και τη θέση που μπορεί να διεκδικήσει η Ελλάδα.

Ο Καλεντερίδης εξέφρασε ανησυχία για αναλύσεις και σχεδιασμούς που, όπως ανέφερε, αναδεικνύουν την Ιταλία και την Τεργέστη, παραμερίζοντας την ελληνική διαδρομή. Συνέδεσε αυτόν τον κίνδυνο με την κατάσταση του ελληνικού σιδηροδρόμου, επιρρίπτοντας βαριές πολιτικές ευθύνες στην κυβέρνηση για τις ελλείψεις του δικτύου και την τραγωδία των Τεμπών.

Η Αθανασιάδου επικεντρώθηκε στο περιεχόμενο της ελληνικής συμμετοχής. Με βάση τις αναλύσεις που επικαλέστηκε, ο IMEC αφορά ένα σύνθετο σύστημα μεταφορών, τεχνολογίας, ψηφιακών υποδομών και ασφάλειας. Συνεπώς, το ζητούμενο για μια χώρα είναι να έχει λόγο στις υπηρεσίες, στα πρότυπα και στις τεχνολογικές συνεργασίες που θα καθορίζουν τη λειτουργία του.

«Αν γίνουμε το γαϊδουράκι του IMEC», ανέφερε χαρακτηριστικά, περιγράφοντας τον κίνδυνο μιας συμμετοχής περιορισμένης στη μεταφορά φορτίων. Στην ανάλυσή της, η γεωγραφική θέση χρειάζεται υποδομές, τεχνογνωσία και δυνατότητα προστασίας τους για να αποδώσει ουσιαστικό στρατηγικό όφελος.

Οι επιφυλάξεις για τα σενάρια γύρω από την Γκίλφοϊλ

Η συζήτηση επεκτάθηκε στον Κάθετο Διάδρομο και στα σενάρια που ο Καλεντερίδης συνέδεσε με την Κίμπερλι Γκίλφοϊλ και ανταγωνιστικά συμφέροντα στην περιοχή.

Η Αθανασιάδου διατύπωσε ρητή επιφύλαξη ως προς την εξαγωγή συμπερασμάτων για παρασκηνιακές μεθοδεύσεις. Επισήμανε ότι δεν διαθέτει πρόσβαση στα κέντρα αποφάσεων και ότι ούτε τα δημοσιεύματα που συζητούν τέτοια ενδεχόμενα επιτρέπουν βεβαιότητες. Έθεσε ως ουσιαστικό ερώτημα το πώς δρα η ίδια η Ελλάδα μέσα σε αυτόν τον ανταγωνισμό.

Πολιτισμός, παραγωγή και αποτροπή

Επικαλούμενη τη σκέψη του Παναγιώτη Κονδύλη, η προσκεκλημένη υποστήριξε ότι η οικονομία, η πολιτική και η στρατιωτική ισχύς συνδέονται στενά. Έδωσε έμφαση στην παραγωγική ανασυγκρότηση, στην αμυντική βιομηχανία, στην έρευνα και στην καινοτομία, καθώς και στην ανάγκη ενός κράτους ικανού να αποτρέπει τον πόλεμο.

Παράλληλα, ανέδειξε τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας, τη συνεργασία με την ομογένεια, τα θερινά σχολεία και τις πανεπιστημιακές ανταλλαγές ως πεδία άσκησης πολιτιστικής πολιτικής. Ο Καλεντερίδης μετέφερε σχετικές εμπειρίες από τη Βοστόνη, περιγράφοντας ενδιαφέρον ακαδημαϊκών για συνεργασίες στην Ελλάδα και εμπόδια στην υλοποίησή τους.

Ξεχωριστή αναφορά έγινε στη Θεσσαλονίκη και στις δυνατότητές της ως βαλκανικού κέντρου εκπαίδευσης και συνεργασίας. Η Αθανασιάδου συνέδεσε αυτές τις προοπτικές με τη λειτουργία των μεταφορικών υποδομών και την αξιοποίηση των νέων επιστημόνων. Η θέση που διατύπωσε ήταν σαφής: ο πολιτισμός αποτελεί οργανικό μέρος της εθνικής στρατηγικής και χρειάζεται θεσμούς, ανθρώπους και υποδομές για να μετατραπεί σε ισχύ.

Συνέχεια ανάγνωσης

GEOPOLITICO

EurAsia Review: Ποιοι προστατεύουν τα κυκλώματα λαθρεμπορίου στα σύνορα Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν – Ο σκοτεινός ρόλος παραγόντων ασφαλείας

Ένα εκτεταμένο σύστημα παράνομου εμπορίου, διαφθοράς και πολιτικής προστασίας περιγράφει σε ανάλυσή του το EurAsia Review. Από τα καύσιμα και τα ναρκωτικά μέχρι τον χρυσό, τους πολύτιμους λίθους και τα όπλα, τα δίκτυα λαθρεμπορίου στις παραμεθόριες περιοχές Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν φέρονται να λειτουργούν με την ανοχή ή και τη συμμετοχή παραγόντων των κρατικών μηχανισμών. Η παράνομη οικονομία δεν αποτελεί απλώς εγκληματική δραστηριότητα, αλλά μηχανισμό επιβίωσης, πολιτικής επιρροής και ελέγχου ολόκληρων περιοχών.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Μια διαφορετική διάσταση του λαθρεμπορίου στα σύνορα Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν αναδεικνύει ο αναλυτής πληροφοριών και ειδικός σε ζητήματα αντιτρομοκρατίας Ajmal Sohail, σε άρθρο γνώμης που δημοσιεύθηκε στις 14 Οκτωβρίου 2026 στο EurAsia Review.

Με τίτλο «Why Powerful Interests Continue To Protect Smuggling Networks Across Iran, Pakistan, And Afghanistan», ο Sohail υποστηρίζει ότι το λαθρεμπόριο στην περιοχή δεν επιβιώνει μόνο εξαιτίας της αδυναμίας των κρατών να ελέγξουν τα σύνορά τους. Αντιθέτως, σύμφωνα με την ανάλυσή του, έχει εξελιχθεί σε μια παραοικονομία που εξυπηρετεί οικονομικά, πολιτικά και στρατηγικά συμφέροντα ισχυρών παραγόντων.

Το σημαντικότερο στοιχείο της προσέγγισής του είναι ότι αμφισβητεί την παραδοσιακή αντίληψη σύμφωνα με την οποία τα κράτη επιθυμούν να καταπολεμήσουν το λαθρεμπόριο, αλλά δεν διαθέτουν τα απαραίτητα μέσα.

Όπως υποστηρίζει, σε αρκετές περιπτώσεις τμήματα της κρατικής διοίκησης, των τελωνειακών υπηρεσιών και των μηχανισμών ασφαλείας αποκομίζουν οφέλη από τη διατήρηση αυτής της κατάστασης.

Βαλουχιστάν: Η καρδιά μιας τεράστιας παράνομης οικονομίας

Στο επίκεντρο βρίσκεται το Βαλουχιστάν, η εκτεταμένη περιοχή που συνδέει γεωγραφικά το Πακιστάν με το Ιράν και το Αφγανιστάν.

Πρόκειται για έναν χώρο ιδιαίτερης στρατηγικής σημασίας, ο οποίος χαρακτηρίζεται από οικονομική υπανάπτυξη, περιορισμένη κρατική παρουσία, εθνοτικές και φυλετικές αντιπαραθέσεις και μακροχρόνια δράση ένοπλων οργανώσεων.

Σύμφωνα με το EurAsia Review, μέσα σε αυτό το περιβάλλον έχουν δημιουργηθεί δίκτυα που διακινούν καύσιμα, ναρκωτικά, όπλα, ξυλεία, πολύτιμους λίθους, χρυσό, μάρμαρο και άλλα εμπορεύματα.

Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στο Bahramcha, στην αφγανική επαρχία Χελμάντ, καθώς και στον διάδρομο Shin Nari, στην περιοχή Arghistan του Αφγανιστάν. Τα συγκεκριμένα σημεία περιγράφονται ως σημαντικοί κόμβοι που συνδέουν τοπικούς διακινητές με μεγαλύτερα περιφερειακά και διεθνή εμπορικά δίκτυα.

Η ιδιαιτερότητα αυτών των κυκλωμάτων είναι η δυνατότητά τους να προσαρμόζονται στις επιχειρήσεις καταστολής.

Όταν οι αρχές ενισχύουν τους ελέγχους στο λαθρεμπόριο καυσίμων, οι διακινητές μπορούν να στραφούν σε άλλες πηγές κέρδους, όπως οι πολύτιμοι λίθοι ή τα μεταλλεύματα. Όταν αυξάνεται η πίεση στη διακίνηση ναρκωτικών, ενισχύεται η δραστηριότητα σε διαφορετικούς τομείς του παράνομου εμπορίου.

Αυτή η διαφοροποίηση, επισημαίνει ο αναλυτής, καθιστά τα δίκτυα εξαιρετικά ανθεκτικά.

Οι καταγγελίες για εμπλοκή στρατιωτικών και υπηρεσιών ασφαλείας

Το πλέον αιχμηρό σημείο του δημοσιεύματος αφορά τον ρόλο κρατικών παραγόντων στην προστασία του λαθρεμπορίου.

Ο Sohail υποστηρίζει ότι η διακίνηση μεγάλων φορτίων καυσίμων, ξυλείας, χρυσού και άλλων εμπορευμάτων μέσα από αυστηρά επιτηρούμενες παραμεθόριες ζώνες δύσκολα θα μπορούσε να πραγματοποιείται σε τέτοια κλίμακα χωρίς κάποιο επίπεδο θεσμικής ανοχής.

Κατά την εκτίμησή του, τμήματα τοπικών διοικήσεων, συνοριακών δυνάμεων, τελωνείων, υπηρεσιών πληροφοριών και παραγόντων που συνδέονται με στρατιωτικούς μηχανισμούς ενδέχεται να αποκομίζουν οφέλη από τη συγκεκριμένη οικονομική δραστηριότητα.

Οι μηχανισμοί που περιγράφει περιλαμβάνουν τη διαφθορά, την επιλεκτική εφαρμογή της νομοθεσίας, την άτυπη φορολόγηση παράνομων φορτίων και την πολιτική προστασία συγκεκριμένων δικτύων.

Ιδιαίτερα στο πακιστανικό Βαλουχιστάν, ο αναλυτής υποστηρίζει ότι ορισμένοι παράγοντες ασφαλείας μπορεί να αντιμετωπίζουν το λαθρεμπόριο όχι μόνο ως πηγή οικονομικού κέρδους, αλλά και ως εργαλείο διαχείρισης των σχέσεων με τοπικές φυλές και ομάδες επιρροής.

Με αυτόν τον τρόπο διαμορφώνεται μια αντίφαση: ενώ επισήμως το πακιστανικό κράτος χαρακτηρίζει το λαθρεμπόριο απειλή για την εθνική ασφάλεια, ορισμένοι παράγοντες φέρονται να θεωρούν ότι η παράνομη οικονομία συμβάλλει στη διατήρηση τοπικών ισορροπιών.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το άρθρο αποτελεί ανάλυση γνώμης και δεν παραθέτει συγκεκριμένες δικαστικές αποφάσεις ή ονομαστικά στοιχεία αξιωματούχων που να αποδεικνύουν κάθε επιμέρους ισχυρισμό περί εμπλοκής κρατικών υπηρεσιών.

Γιατί οι επιχειρήσεις καταστολής δεν έχουν μόνιμο αποτέλεσμα

Σύμφωνα με τον Sohail, η διατήρηση αυτών των συμφερόντων εξηγεί γιατί πολλές επιχειρήσεις κατά του λαθρεμπορίου αποδεικνύονται προσωρινές.

Οι αρχές ανακοινώνουν συλλήψεις, κατασχέσεις και εντατικοποίηση των συνοριακών ελέγχων, ωστόσο οι υποδομές και οι σχέσεις που επιτρέπουν στο παράνομο εμπόριο να λειτουργεί συχνά παραμένουν άθικτες.

Οι διακινητές αλλάζουν διαδρομές, χρησιμοποιούν νέους μεσάζοντες και μεταφέρουν τις δραστηριότητές τους σε γειτονικές περιοχές.

Κατά τον αναλυτή, αυτό το φαινόμενο μπορεί να υποδηλώνει ότι σε ορισμένες περιπτώσεις ο πραγματικός στόχος δεν είναι η πλήρης εξάλειψη του λαθρεμπορίου, αλλά ο έλεγχος και η ρύθμισή του από όσους διαθέτουν ισχύ στο τοπικό σύστημα.

Ιρανικά καύσιμα, χρυσός και πολύτιμοι λίθοι

Σημαντικό οικονομικό σκέλος της παράνομης δραστηριότητας αποτελεί η διακίνηση ιρανικών καυσίμων προς το Πακιστάν.

Η διαφορά στις τιμές και οι ιδιαίτερες συνθήκες της περιφερειακής αγοράς δημιουργούν κίνητρα για τη μεταφορά καυσίμων εκτός των νόμιμων εμπορικών μηχανισμών.

Ο Sohail επισημαίνει ότι η δραστηριότητα αυτή υπονομεύει την επίσημη αγορά ενέργειας του Πακιστάν, ενώ δημιουργεί σημαντικά έσοδα για τα δίκτυα των διακινητών.

Παράλληλα, ο χρυσός και οι πολύτιμοι λίθοι προσφέρουν δυνατότητες αποθήκευσης πλούτου και μεταφοράς αξίας έξω από το τραπεζικό σύστημα.

Αυτή η πρακτική έχει ιδιαίτερη σημασία για οικονομικούς παράγοντες που επιδιώκουν να παρακάμψουν χρηματοπιστωτικούς περιορισμούς ή κυρώσεις.

Το παράνομο εμπόριο ξυλείας, μαρμάρου και όνυχα συμπληρώνει την εικόνα μιας οικονομίας που λειτουργεί σε μεγάλο βαθμό εκτός των επίσημων φορολογικών και ρυθμιστικών μηχανισμών.

Η σύνδεση του λαθρεμπορίου με τις ένοπλες οργανώσεις

Η ανάλυση προχωρά πέρα από το οικονομικό επίπεδο και εξετάζει τις επιπτώσεις στην περιφερειακή ασφάλεια.

Οι ίδιοι διάδρομοι που χρησιμοποιούνται για τη μεταφορά εμπορευμάτων μπορούν να αξιοποιηθούν για τη διακίνηση όπλων, χρημάτων και προσώπων που σχετίζονται με ένοπλες ή εξτρεμιστικές οργανώσεις.

Σύμφωνα με τον Sohail, τα εγκληματικά κυκλώματα και οι βίαιοι μη κρατικοί δρώντες δεν λειτουργούν πάντοτε ανεξάρτητα μεταξύ τους.

Μπορούν να χρησιμοποιούν κοινές υποδομές μεταφορών, άτυπα χρηματοπιστωτικά συστήματα, μεσάζοντες και διεφθαρμένους κρατικούς παράγοντες.

Αυτό σημαίνει ότι η παράνομη οικονομία μπορεί να δημιουργεί ένα περιβάλλον από το οποίο επωφελούνται οργανώσεις που επιδιώκουν την αποσταθεροποίηση της περιοχής.

Δεν συνεπάγεται, πάντως, ότι κάθε διακινητής ή κάθε τοπική κοινότητα που εξαρτάται από το άτυπο εμπόριο συνδέεται με την τρομοκρατία. Η ανάλυση αναδεικνύει κυρίως την ύπαρξη κοινών διαδρομών και μηχανισμών που μπορούν να αξιοποιηθούν από διαφορετικούς παράνομους δρώντες.

Το μεγάλο παράδοξο: Το λαθρεμπόριο ως μέσο επιβίωσης

Μία από τις σημαντικότερες επισημάνσεις του άρθρου αφορά την κοινωνική διάσταση του φαινομένου.

Σε πολλές παραμεθόριες περιοχές, η επίσημη οικονομία δεν μπορεί να προσφέρει επαρκείς θέσεις εργασίας ή σταθερά εισοδήματα.

Ως αποτέλεσμα, χιλιάδες οικογένειες εξαρτώνται άμεσα ή έμμεσα από το διασυνοριακό εμπόριο, τις μεταφορές, τις αποθήκες, τις υπηρεσίες προστασίας και τα άτυπα χρηματοπιστωτικά δίκτυα.

Η ξαφνική εξάλειψη αυτών των δραστηριοτήτων, χωρίς τη δημιουργία νόμιμων οικονομικών εναλλακτικών, θα μπορούσε να προκαλέσει σοβαρές κοινωνικές αντιδράσεις.

Κατά τον Sohail, αυτή η εξάρτηση αποτελεί ακόμη έναν λόγο για τον οποίο κρατικοί και τοπικοί παράγοντες αποφεύγουν την πλήρη σύγκρουση με το παράνομο οικονομικό σύστημα.

Μία εκτεταμένη καταστολή θα μπορούσε να στερήσει το εισόδημα από ολόκληρες κοινότητες και να ενισχύσει τις δυνατότητες στρατολόγησης εγκληματικών ή ένοπλων οργανώσεων.

Το πρόβλημα δεν είναι μόνο τα σύνορα, αλλά η διακυβέρνηση

Το βασικό συμπέρασμα της ανάλυσης είναι ότι το λαθρεμπόριο στη μεθόριο Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί αποκλειστικά με περισσότερες περιπολίες, συνοριακούς φράχτες και συλλήψεις.

Ο αναλυτής θεωρεί αναγκαία τη δημιουργία πραγματικών μηχανισμών λογοδοσίας, την αντιμετώπιση των σχέσεων διαφθοράς και πολιτικής προστασίας, καθώς και την ανάπτυξη νόμιμων οικονομικών δραστηριοτήτων στις παραμεθόριες περιοχές.

Η γεωπολιτική σημασία αυτής της προσέγγισης είναι ιδιαίτερη.

Σε μια περιοχή όπου συνυπάρχουν μακροχρόνιες συγκρούσεις, αδύναμοι διοικητικοί μηχανισμοί, ισχυρές τοπικές δομές εξουσίας και διεθνή οικονομικά συμφέροντα, το λαθρεμπόριο μπορεί να λειτουργεί ως παράλληλο σύστημα διακυβέρνησης.

Δεν αποτελεί απλώς μια παρανομία που διαπράττεται εναντίον του κράτους. Σύμφωνα με τον Sohail, σε ορισμένες περιπτώσεις συντηρείται ακριβώς επειδή εξυπηρετεί συμφέροντα ανθρώπων που βρίσκονται κοντά στους μηχανισμούς κρατικής εξουσίας.

Το κεντρικό ερώτημα που θέτει το δημοσίευμα δεν είναι γιατί οι κυβερνήσεις αδυνατούν να σταματήσουν τα κυκλώματα, αλλά ποιοι ωφελούνται από τη διατήρησή τους.

Και όσο οι οικονομικές και πολιτικές συνθήκες που τα προστατεύουν παραμένουν αναλλοίωτες, το τρίγωνο Ιράν–Πακιστάν–Αφγανιστάν θα εξακολουθεί, κατά την εκτίμηση του αναλυτή, να αποτελεί χώρο όπου το οργανωμένο έγκλημα, η τοπική εξουσία και οι ανάγκες επιβίωσης των πληθυσμών διαπλέκονται.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

GEOPOLITICO6 ώρες πριν

Πόλεμος συμφερόντων για το LNG – Το τουρκικό σχέδιο και η ελληνική απάντηση

Στο Direct News, ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας παρουσιάζει τις πληροφορίες του για τον GSI, αναλύει τα τουρκικά δημοσιεύματα για την Γκίλφοϊλ...

Ιστορία - Πολιτισμός6 ώρες πριν

Arolsen Archives: Το αρχείο που αναζητά τα ίχνη εκατομμυρίων θυμάτων του ναζισμού

Στη γερμανική πόλη Μπαντ Άρολσεν φυλάσσεται μία από τις σημαντικότερες συλλογές τεκμηρίων για τα θύματα των ναζιστικών διώξεων. Περισσότερα από...

Αναλύσεις7 ώρες πριν

Πού βρίσκεται η Ελλάδα στον σχεδιασμό του IMEC;

Η επίκληση της ελληνικής κληρονομιάς, η κριτική για τις αμερικανικές τοποθετήσεις στα ελληνοτουρκικά και η ανάγκη μιας εθνικής στρατηγικής που...

GEOPOLITICO7 ώρες πριν

Νέα τουρκική πρόκληση νότια του Καστελλόριζου! NAVTEX της Άγκυρας στην περιοχή που θα περάσει το γαλλικό ερευνητικό για το καλώδιο Ελλάδας–Κύπρου

Η Άγκυρα εξέδωσε NAVTEX για περιοχή νότια του Καστελλόριζου, όπου έχει προγραμματιστεί η πολυεθνική άσκηση «EUNOMIA», αμφισβητώντας τη δικαιοδοσία του...

GEOPOLITICO7 ώρες πριν

EurAsia Review: Ποιοι προστατεύουν τα κυκλώματα λαθρεμπορίου στα σύνορα Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν – Ο σκοτεινός ρόλος παραγόντων ασφαλείας

Ένα εκτεταμένο σύστημα παράνομου εμπορίου, διαφθοράς και πολιτικής προστασίας περιγράφει σε ανάλυσή του το EurAsia Review. Από τα καύσιμα και...

Δημοφιλή