Αναλύσεις
Η Ε.Ε. διευκολύνει τη θρησκευτική δίωξη στο Πακιστάν
Η Ευρωπαϊκή Ένωση πρέπει να σταθεί υπέρ των αρχών και των ιδανικών πάνω στα οποία βασίστηκε το GSP+. Προς το παρόν, απλώς ενισχύει απαράδεχτες συμπεριφορές και εκθέτει τον εαυτό της.
- Το Πακιστάν για χρόνια καταπιέζει σοβαρά τις μειονότητες, τους πολιτικούς αντιφρονούντες, τους υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τους δημοσιογράφους — ακόμη και διασυνοριακά. Παρ’ όλα αυτά, το Πακιστάν συνεχίζει να απολαμβάνει τα προνόμια του ειδικού καθεστώτος κινήτρων της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο πλαίσιο του Γενικευμένου Συστήματος Προτιμήσεων (GSP+).
- Οι δημοσιογράφοι στο Πακιστάν (και ακόμη και μέλη οικογενειών εξόριστων δημοσιογράφων) υφίστανται εξαφανίσεις με τη βία. Ο δημοσιογράφος Asif Karim Khehtran και οι αδελφοί του εξόριστου στις ΗΠΑ Πακιστανού δημοσιογράφου Ahmad Noorani απήχθησαν τον Μάρτιο του 2025 και παραμένουν εξαφανισμένοι.
- Έκθεση του 2025 από την Επιτροπή των ΗΠΑ για την Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία κατέγραψε ότι περισσότεροι από επτακόσιοι άνθρωποι το 2025 ήταν φυλακισμένοι με την κατηγορία της «βλασφημίας». Ο αριθμός αυτός αντιπροσωπεύει αύξηση κατά τριακόσια τοις εκατό σε σχέση με την προηγούμενη χρονιά.
- Αυτές οι πράξεις δεν είναι μεμονωμένα επεισόδια αλλά μέρος ευρύτερης εκστρατείας θρησκευτικού «καθαρισμού», που τροφοδοτείται από ριζοσπαστικές ισλαμιστικές οργανώσεις όπως το TLP και διευκολύνεται από ένα νομικό σύστημα που ποινικοποιεί την ταυτότητα των Αχμαντί.
- Οι σκληρές νόμοι περί βλασφημίας του Πακιστάν συνεχίζουν να στοχοποιούν θρησκευτικές μειονότητες. Η έκθεση της HRCP τεκμηριώνει ότι όλο και πιο συχνά άτομα των μειονοτήτων που κατηγορούνται για βλασφημία λιντσάρονται από όχλους ή δολοφονούνται ενώ αναζητούν προστασία από την αστυνομία…. Η αύξηση του λόγου μίσους, οι απειλές κατά δικαστικών προσώπων και η πολιτικοποίηση των δικηγορικών συλλόγων ωθούν περαιτέρω μια επικίνδυνη στροφή προς τον ισλαμικό ριζοσπαστισμό εντός των κρατικών θεσμών.
- Η αστυνομία φαίνεται πιο πρόθυμη να κατευνά τους τοπικούς ισλαμικούς παράγοντες και να διατηρεί την ηρεμία παρά να εφαρμόζει τον νόμο και να προστατεύει τις μειονότητες.
- Η Ευρωπαϊκή Ένωση οφείλει να υπερασπιστεί τις αρχές και τα ιδανικά πάνω στα οποία βασίστηκε το Γενικευμένο Σύστημα Προτιμήσεων. Προς το παρόν, απλώς ενισχύει απαράδεχτες συμπεριφορές και εκθέτει τον εαυτό της σε γελοιοποίηση.
Γράφει η Ουζάι Μπουλούτ, Gatestone Institute
Το Πακιστάν βυθίζεται σε μια όλο και βαθύτερη κρίση θρησκευτικής δυσανεξίας και συστημικής δίωξης. Φέτος καταγράφηκε ανησυχητική έξαρση βίας, διακρίσεων και θεσμικής συνέργειας. Οι χριστιανικές, οι αχμαντί και οι ινδουιστικές κοινότητες δέχθηκαν ιδιαίτερα σφοδρά πλήγματα.
Παρά τις επανειλημμένες εκκλήσεις για μεταρρύθμιση και τη διεθνή καταδίκη, η αποτυχία του Πακιστάν να προστατεύσει τους πιο ευάλωτους πολίτες του αφήνει πίσω της συντριμμένες ζωές, βεβηλωμένους τόπους λατρείας και μια κοινωνία όλο και περισσότερο διχασμένη από μίσος.
Το Πακιστάν για χρόνια καταπιέζει σοβαρά τις μειονότητες, τους πολιτικούς αντιφρονούντες, τους υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τους δημοσιογράφους — ακόμη και διασυνοριακά. Παρόλα αυτά, το Πακιστάν συνεχίζει να απολαμβάνει τα ωφελήματα του ειδικού καθεστώτος κινήτρων της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο πλαίσιο του GSP+.
Η αντίφαση αυτή επισημάνθηκε ξανά στα Ηνωμένα Έθνη.
Στο πλαίσιο της συνεχιζόμενης εξηντάτης συνόδου του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, η διεθνής ΜΚΟ CAP Freedom of Conscience συνεργάστηκε με το μέσο EU Today σε μια παράλληλη εκδήλωση την πρώην Οκτωβρίου. Η εκδήλωση κάλεσε την Ε.Ε. να επανεξετάσει το καθεστώς GSP+ του Πακιστάν εν όψει των μακροχρόνιων, κρατικά ελεγχόμενων παραβιάσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Προβλήθηκε και ένα ντοκιμαντέρ για το θέμα, που περιλάμβανε δηλώσεις πολλών μελών του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. Οι διοργανωτές ελπίζαν εμφανώς να ευαισθητοποιήσουν για την συνεχιζόμενη ανθρωπιστική κρίση στο Πακιστάν. Ως αποτέλεσμα της σύγκλησης του ΟΗΕ, αρκετοί ευρωβουλευτές και μέλη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής παρευρέθηκαν.
Νωρίτερα, στις 30 Σεπτεμβρίου, ο υπερασπιστής ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Μπαλόχ Joshua George Bowes είχε αναδείξει επείγουσες ανησυχίες για την αποτυχία του Πακιστάν να εκπληρώσει τις διεθνείς του υποχρεώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων ενώ συνεχίζει να ωφελείται από το εμπορικό καθεστώς GSP+ της Ε.Ε.
Αναφερόμενος στην Έκθεση για την Ελευθερία του Τύπου της Διεθνούς Ομοσπονδίας Δημοσιογράφων για τη Νότια Ασία 2024–25, ο Bowes τόνισε ότι οι Πακιστανοί δημοσιογράφοι αντιμετώπισαν 34 σοβαρές παραβιάσεις της ελευθερίας του τύπου. Αυτές περιελάμβαναν επτά στοχευμένες δολοφονίες και οκτώ μη θανατηφόρες επιθέσεις, κατατάσσοντας το Πακιστάν στην 158η θέση στον Παγκόσμιο Δείκτη Ελευθερίας του Τύπου.
Σύμφωνα με την Επιτροπή για την Προστασία των Δημοσιογράφων, μεταξύ 1992 και 2025 τουλάχιστον 68 δημοσιογράφοι δολοφονήθηκαν στο Πακιστάν. Ένα πρόσφατο παράδειγμα είναι η δολοφονία του Imtiaz Mir, δημοσιογράφου που πυροβολήθηκε μέχρι θανάτου στο Καράτσι τον προηγούμενο μήνα. Ο Mir, παρουσιαστής του καναλιού Metro 1 News, επέστρεφε στο σπίτι σε αυτοκίνητο που οδηγούσε ο μεγαλύτερος αδελφός του, όταν έξι ύποπτοι πάνω σε δύο μοτοσικλέτες άνοιξαν πυρ στο όχημα.
Στις 2 Οκτωβρίου, η αστυνομία στο Ισλαμαμπάντ εισέβαλε στο Εθνικό Press Club επιτιθέμενη σε αρκετούς δημοσιογράφους. Πλάνα που κοινοποιήθηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και σε ειδησεογραφικά πρακτορεία έδειξαν αστυνομικούς να τραβούν, σπρώχνουν και να χειροδικούν σε δημοσιογράφους μέσα στον σύλλογο.
Οι βίαιες επιθέσεις είναι μέρος της ευρύτερης πολιορκίας υπό την οποία βρίσκονται οι Πακιστανοί δημοσιογράφοι. Οι δημοσιογράφοι σε όλη τη χώρα αντιμετωπίζουν όλο και περισσότερο καταστολή, βίαιες εξαφανίσεις, ταξιδιωτικές απαγορεύσεις, πάγωμα τραπεζικών λογαριασμών, απολύσεις και εξορία για την πρόκληση των εδραιωμένων εξουσιαστικών δομών της χώρας. Η δημοσιογράφος και παρουσιάστρια τηλεόρασης Samina Pasha, για παράδειγμα, είπε ότι ο τραπεζικός της λογαριασμός τέθηκε σε αναστολή με εντολή της Εθνικής Υπηρεσίας Έρευνας για Ηλεκτρονικά Εγκλήματα (NCCIA). Το χαρακτήρισε μέρος μιας αυξανόμενης προσπάθειας σιωπής των ανεξάρτητων δημοσιογράφων.
Οι δημοσιογραφικοί YouTube κανάλια στο Πακιστάν στοχοποιούνται επίσης σε μεγάλη κλίμακα. Στις 8 Ιουλίου, κατόπιν αιτήματος της NCCIA, δικαστήριο του Ισλαμαμπάντ διέταξε το μπλοκάρισμα 27 καναλιών YouTube με βάση τον Νόμο Πρόληψης Ηλεκτρονικών Εγκλημάτων, κατηγορώντας τα για διάδοση «αντι-πακιστανικού» περιεχομένου.
Ο Bowes αναφέρθηκε επίσης σε έκθεση του 2025 της Επιτροπής των ΗΠΑ για τη Διεθνή Θρησκευτική Ελευθερία, που κατέγραψε ότι περισσότεροι από 700 άνθρωποι το 2025 ήταν φυλακισμένοι με την κατηγορία της «βλασφημίας». Ο αριθμός αυτός σήμαινε αύξηση 300% σε σχέση με την προηγούμενη χρονιά.
Παράλληλα αναφέρθηκε η παρακολούθηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων από το τμήμα ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Κινήματος των Μπαλόχ (Paank), το οποίο κατέγραψε 785 εξαναγκαστικές εξαφανίσεις και 121 εξωδικαστικές δολοφονίες μόνο στο πρώτο εξάμηνο του 2025. Η Paank απηύθυνε άμεση έκκληση στο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο:
«Η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι ο μεγαλύτερος εμπορικός εταίρος του Πακιστάν. Η συνέχιση των εμπορικών προνομίων υπό το GSP+ πρέπει να συνδεθεί με πραγματική πρόοδο στα ανθρώπινα δικαιώματα, όχι με κενές υποσχέσεις.»
Παρομοίως, η Pashtun National Jirga ανέφερε τον προηγούμενο μήνα ότι περισσότεροι από τέσσερις χιλιάδες Παστούν θεωρούνται αγνοούμενοι.
Η στυγερή δολοφονία του Laeeq Cheema στις 18 Απριλίου στέκει ως ζοφερό σύμβολο αυτής της κρίσης. Ο Cheema, μέλος της κοινότητας Αχμαντί, ηλικίας 47 ετών, ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από σουνιτικό όχλο έξω από τόπο λατρείας Αχμαντί στην περιοχή Saddar του Καράτσι. Ο όχλος, φέρεται ότι αποτελούνταν από υποστηρικτές του ισλαμιστικού Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP), κατέλαβε τους στενούς δρόμους. Φώναζαν αντικ-Αχμαντί συνθήματα και κατηγόρησαν την κοινότητα για παραβίαση των σκληρών αντι-Αχμαντί νόμων του Πακιστάν. Παρά την παρέμβαση της αστυνομίας, ο όχλος μεγάλωσε σε πάνω από εξακόσια άτομα. Ο θάνατος του Cheema είναι ένα ακόμη καταγεγραμμένο επεισόδιο στη μακροσκελή λίστα βίας κατά της Αχμαντί μειονότητας.
Σε άλλη επίθεση, ο Δρ. Sheikh Mahmood, εξέχων γαστρεντερολόγος και ηπατολόγος Αχμαντί, πυροβολήθηκε μέχρι θανάτου στο Sargodha, στην επαρχία Punjab, στις 16 Μαΐου, ανέφερε η Christian Solidarity Worldwide. Σύμφωνα με τις αρχικές αναφορές, ο Mahmood, ένας ιδιαίτερα σεβαστός γιατρός, έφτασε στο Νοσοκομείο Fatima περίπου στις 14:30 για να εξετάσει ασθενείς όταν ένας άγνωστος που περίμενε παραμονεύοντας τον πυροβόλησε πισώπλατα, σκοτώνοντάς τον. Ο δολοφόνος, φέρεται να κρατούσε ανοιχτά ένα όπλο και διέφυγε.
Η κοινότητα Αχμαντί (που αριθμεί περίπου πεντακόσιες χιλιάδες στο Πακιστάν και σχεδόν δέκα εκατομμύρια παγκοσμίως) υπόκειται εδώ και καιρό σε συστηματική διάκριση. Παρά το ότι οι Αχμαντί θεωρούν τους εαυτούς τους μουσουλμάνους και μοιράζονται σχεδόν τα ίδια δόγματα με το κύριο Ισλάμ, μια τροποποίηση του συντάγματος το 1974 τους δήλωσε μη-μουσουλμάνους. Ένας διάταγμα το 1984 ποινικοποίησε πολλές από τις θρησκευτικές πρακτικές τους.
Αυτό το νομικό πλαίσιο ενθάρρυνε εξτρεμιστικές ομάδες και νομιμοποίησε την δίωξη. Οι Αχμαντί ζουν με φόβο, συχνά κρύβουν την ταυτότητά τους, αποφεύγουν τη δημόσια λατρεία και αντιμετωπίζουν βεβηλώσεις τάφων και χώρων λατρείας. Στις 10 Μαΐου, τουλάχιστον ενενήντα τάφοι Αχμαντί στην επαρχία Punjab βεβηλώθηκαν. Οι τάφοι καταστράφηκαν και αφέθηκαν συντρίμμια στον χώρο του νεκροταφείου. Σύμφωνα με το Τμήμα Εξωτερικών Υποθέσεων της Αχμαντί Κοινότητας στο Ηνωμένο Βασίλειο, 269 τάφοι Αχμαντί καταστράφηκαν σε 11 ξεχωριστές επιθέσεις μόνο μέσα στο 2025, και το 2024, 319 τάφοι βεβηλώθηκαν σε 21 περιστατικά.
Αυτές οι πράξεις δεν είναι μεμονωμένα περιστατικά αλλά μέρος ευρύτερης εκστρατείας θρησκευτικού «καθαρισμού», που τροφοδοτείται από ριζοσπαστικές ισλαμιστικές οργανώσεις όπως το TLP και διευκολύνεται από ένα νομικό σύστημα που ποινικοποιεί την αχμαντί ταυτότητα.
Η δίωξη των Ινδουιστών στο Πακιστάν επίσης έχει ενταθεί. Στις 17 Σεπτεμβρίου 2024, ο ναός Rama Pir στο Sindh δέχθηκε επίθεση από ένοπλους τρομοκράτες που πυροβόλησαν αδιακρίτως τους πιστούς, τραυματίζοντας τέσσερις ανθρώπους. Τέτοιες επιθέσεις σε ινδουιστικούς τόπους λατρείας είναι ανησυχητικά συχνές. Το κλίμα ατιμωρησίας μόνο ενισχύει τη βαθιά εχθρότητα προς τις θρησκευτικές μειονότητες.
Οι εξαναγκαστικές μετατροπές και οι γάμοι ανηλίκων κοριτσιών από τις ινδουιστικές και χριστιανικές κοινότητες έχουν επίσης αυξηθεί. Κάθε χρόνο στο Πακιστάν, πάνω από χίλιες χριστιανές και ινδουιστικές κοπέλες, συνήθως ηλικίας μεταξύ δώδεκα και είκοσι πέντε ετών, απάγονται, εξαναγκάζονται να μεταστραφούν και παντρεύονται άνδρες μουσουλμάνους. Οι γυναίκες και τα παιδιά από θρησκευτικές μειονότητες διατρέχουν υψηλό κίνδυνο απαγωγής, εξαναγκαστικής μεταστροφής και καταναγκαστικού γάμου. Η εξαναγκαστική μεταστροφή στο Ισλάμ δεν είναι παράνομη στο Πακιστάν. Οι αρχές σπάνια λαμβάνουν ουσιαστικά μέτρα για την τιμωρία των δραστών και συχνά η αστυνομία αρνείται να καταχωρήσει καταγγελίες των θυμάτων ή των οικογενειών τους.
Επιπλέον, το εμπόριο ανθρώπων κοριτσιών και γυναικών κατά μήκος του China–Pakistan Economic Corridor αποτελεί τεράστιο πρόβλημα. Μια έκθεση του Brookings Institution αναφέρει:
«Αντισταθμίζοντας αυτό ήταν το γεγονός ότι πολλά από τα θύματα ανήκαν στην χριστιανική κοινότητα του Πακιστάν — λιγότερο περιβαλλόμενη από τις έννοιες «τιμής» της κοινωνίας και λιγότερο προστατευμένη επειδή είναι περιθωριοποιημένη…. Το ότι τα περισσότερα θύματα ανήκαν στην φτωχή και περιθωριοποιημένη χριστιανική κοινότητα του Πακιστάν δυστυχώς έκανε ευκολότερο για το Πακιστάν να αποπροσανατολίσει την προσοχή από το ζήτημα χωρίς να προκληθεί δημόια αγανάκτηση.»
Όπως σημειώθηκε σε έκθεση του 2020 από τη Συμμαχία για Θρησκευτική Ισότητα και Ενσωματωμένη Ανάπτυξη, οι ιδεολογικά στοχευμένες σεξουαλικές κακοποιήσεις στρέφονται ειδικά ενάντια σε θρησκευτικές μειονότητες, τόσο για σεξουαλική εκμετάλλευση όσο και ως «κατάκτηση» για να φέρουν το κορίτσι στο Ισλάμ.
Η ισχυρή επιρροή του ισλαμικού θρησκευτικού τοπίου του Πακιστάν είναι ιδιαίτερα διακριτική προς τις γυναίκες και τα κορίτσια των μειονοτήτων. Οι μειονότητες αυτές υφίστανται οικονομικό και κοινωνικό περιθωριασμό. Συχνά καταλήγουν σε μεροκάματα, τους αρνούνται πρόσβαση στην εκπαίδευση και στις δημόσιες υπηρεσίες και αποκλείονται από πολιτική εκπροσώπηση. Σε αγροτικές περιοχές, οι αρπαγές γης που στοχεύουν μειονοτικές κοινότητες είναι συνηθισμένες, με ελάχιστη ένδικη προστασία. Οι γυναίκες αυτών των κοινοτήτων αντιμετωπίζουν σύνθετες διακρίσεις. Τα ποσοστά αλφαβητισμού είναι σημαντικά χαμηλότερα τόσο από τον εθνικό μέσο όρο όσο και από εκείνα των ανδρών μέσα στις ίδιες κοινότητες.
Η Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Πακιστάν (HRCP) έχει επανειλημμένα κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου για την επιδεινούμενη κατάσταση της θρησκευτικής ελευθερίας στη χώρα και έχει ζητήσει την απελευθέρωση όσων κρατούνται βάσει του άρθρου 298-C του Πακιστανικού Ποινικού Κώδικα, διάταξη που ποινικοποιεί τους Αχμαντί για το ότι δηλώνουν μουσουλμάνοι ή κηρύττουν την πίστη τους. Η έκθεση της HRCP, «Streets of Fear: Freedom of Religion or Belief in 2024/25», τεκμηριώνει βία που πυροδοτείται από όχλους και εξωδικαστικές δολοφονίες.
Η συμπαιγνία του πακιστανικού κράτους στη συνεχιζόμενη δίωξη Ινδουιστών, Χριστιανών, Αχμαντί, Σιϊτών και Σιχ, καθώς και επικριτικών δημοσιογράφων — είτε με σιωπή, νομική έγκριση είτε με ενεργή συμμετοχή — χρειάζεται να αντιμετωπιστεί σοβαρά.
Ο μηχανισμός της θρησκευτικής δίωξης έχει γίνει φονικός, με διακριτικούς νόμους και ανεξέλεγκτα εγκλήματα μίσους που μετατρέπουν την πίστη σε θανάσιμη επιβάρυνση. Η ανάγκη να δράσουν δεν είναι πλέον θέμα αρχής· είναι για τις θρησκευτικές μειονότητες θέμα επιβίωσης. Η μεταρρύθμιση στο Πακιστάν πρέπει να ξεκινήσει με την άμεση κατάργηση των νόμων που ποινικοποιούν την πίστη· με την ποινική δίωξη όσων υποκινούν και εκτελούν τη βία· και με την πλήρη προστασία ίσων δικαιωμάτων για κάθε πολίτη, ανεξαρτήτως θρησκεύματος. Οι κοινότητες μειονοτήτων κυνηγιούνται, εξαφανίζονται και θάβονται κάτω από το βάρος της θεσμοθετημένης μισαλλοδοξίας.
Η Ευρωπαϊκή Ένωση πρέπει να σταθεί υπέρ των αρχών και των ιδανικών πάνω στα οποία βασίστηκε το GSP+. Προς το παρόν, απλώς ενισχύει απαράδεχτες συμπεριφορές και εκθέτει τον εαυτό της.
GEOPOLITICO
Πόλεμος συμφερόντων για το LNG – Το τουρκικό σχέδιο και η ελληνική απάντηση
Στο Direct News, ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας παρουσιάζει τις πληροφορίες του για τον GSI, αναλύει τα τουρκικά δημοσιεύματα για την Γκίλφοϊλ και εξετάζει τη σύγκρουση συμφερόντων γύρω από το LNG και τον Κάθετο Διάδρομο.
Τις εξελίξεις γύρω από την ηλεκτρική διασύνδεση Ελλάδας–Κύπρου, τον ανταγωνισμό για τη διακίνηση φυσικού αερίου προς την Ευρώπη και την ενίσχυση της συνεργασίας με την Ινδία ανέδειξε ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας στην εκπομπή «Direct News». Στο επίκεντρο της ανάλυσής του βρέθηκε η ανάγκη η Αθήνα να προχωρήσει τους ενεργειακούς και αμυντικούς σχεδιασμούς της, απέναντι στην προσπάθεια της Άγκυρας να ενισχύσει τον περιφερειακό της ρόλο.
Κεντρικό θέμα αποτέλεσε η πληροφορία που μετέφερε ο παρουσιαστής για την υποβολή αιτήματος από τη Nexans προς τις ελληνικές αρχές, προκειμένου να κινηθεί η διαδικασία έκδοσης NAVTEX για τις εργασίες του Great Sea Interconnector.
Σύμφωνα με όσα ανέφερε, ακολουθεί η εξέταση του αιτήματος από την αρμόδια διυπουργική επιτροπή, η εισήγηση προς τον υπουργό Εξωτερικών και, μετά την έγκριση, η προώθησή του στο υπουργείο Εθνικής Άμυνας για την έκδοση της σχετικής αναγγελίας. Ο ίδιος τοποθέτησε τις πιθανές εξελίξεις στα τέλη Οκτωβρίου ή στις αρχές Νοεμβρίου, επικαλούμενος πληροφορίες από πηγές του.
Ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας υποστήριξε επίσης ότι, βάσει της ενημέρωσης που διαθέτει, δεν έχει υποβληθεί αντίστοιχο αίτημα αδειοδότησης προς την Τουρκία. Περιέγραψε ως διαφορετικό ζήτημα την ενημέρωση των χωρών της περιοχής για τις εργασίες και κάλεσε την ελληνική κυβέρνηση να προχωρήσει στο επόμενο βήμα, χωρίς να αφήσει περιθώριο επιβολής τουρκικών απαιτήσεων.
Η ενεργειακή σύγκρουση πίσω από τη διπλωματία
Μεγάλο μέρος της εκπομπής αφιερώθηκε στην αναφερόμενη απομάκρυνση της Κίμπερλι Γκίλφοϊλ από την αμερικανική πρεσβεία στην Αθήνα και στον τρόπο με τον οποίο την παρουσίασαν τουρκικά μέσα ενημέρωσης.
Ο παρουσιαστής μετέφερε δημοσιεύματα της Hürriyet και του Haber Global, επισημαίνοντας ότι επιχειρούν να συνδέσουν την εξέλιξη με ενδεχόμενη υποβάθμιση της Ελλάδας και αλλαγή των ισορροπιών στην Ανατολική Μεσόγειο. Διευκρίνισε, ωστόσο, ότι αυτή αποτελεί τουρκική ανάγνωση και δεν αποδεικνύει από μόνη της μεταστροφή της αμερικανικής πολιτικής.
Στη δική του ανάλυση, το ουσιαστικό διακύβευμα βρίσκεται στον ανταγωνισμό για το LNG και στις υποδομές μεταφοράς φυσικού αερίου προς την ευρωπαϊκή αγορά. Συνέδεσε τον ελληνικό Κάθετο Διάδρομο με τις κινήσεις της τουρκικής BOTAŞ και τις συνεργασίες της με αμερικανικές ενεργειακές εταιρείες, εκτιμώντας ότι η Άγκυρα επιδιώκει μεγαλύτερο μερίδιο στη διακίνηση και εμπορία αερίου.
Η Τουρκία, όπως ανέφερε, επιχειρεί να αξιοποιήσει αγωγούς, εγκαταστάσεις LNG, αποθηκευτικούς χώρους και διασυνδέσεις, ώστε να εξελιχθεί σε περιφερειακό κέντρο αναδιανομής ενέργειας. Κατά τον ίδιο, αυτή η επιδίωξη δημιουργεί ανταγωνιστικές πιέσεις προς τους ελληνικούς σχεδιασμούς.
Παράλληλα, εξέφρασε ανησυχία για το ενδεχόμενο παρατεταμένης μεταβατικής περιόδου στην αμερικανική πρεσβεία. Αντιπαρέβαλε την πολιτική πρόσβαση που αποδίδει στον Τομ Μπάρακ στην Άγκυρα με την ανάγκη η Αθήνα να διαθέτει συνομιλητή με εμπειρία και επιρροή στην Ουάσιγκτον.
Στο πλαίσιο της συζήτησης για πιθανή διαδοχή, αναφέρθηκε στα ονόματα των Γκας Μπιλιράκη, Τζον Κατσιματίδη και Τζον Τζορτζ, παρουσιάζοντάς τα ως ονόματα που ακούγονται και εκφράζοντας προτίμηση για τον Μπιλιράκη.
Ελλάδα, Κύπρος και Ινδία: Από τις επαφές στη βιομηχανική συνεργασία
Ξεχωριστή θέση είχε η προσέγγιση Ελλάδας–Ινδίας, με αφορμή τις επαφές του Ινδού αξιωματούχου Ρατζές Κουμάρ Σινγκ στην Αθήνα, έπειτα από την παρουσία του στην Κύπρο.
Ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας αναφέρθηκε στη συνάντηση με τον Θανάση Δαβάκη και στην επίσκεψη στον Ναύσταθμο Σαλαμίνας, δίνοντας έμφαση στις συζητήσεις για την αμυντική βιομηχανία και την ανάπτυξη κοινών πρωτοβουλιών. Εκτίμησε ότι η συνεργασία μπορεί να αποκτήσει συγκεκριμένο τεχνολογικό και βιομηχανικό περιεχόμενο, ακόμη και μέσα από συμπαραγωγές οπλικών συστημάτων.
Για την κυπριακή διάσταση, στάθηκε στην επίσκεψη του Ινδού αξιωματούχου στην Πράσινη Γραμμή και στην προβολή εικόνων από τη διχοτομημένη Λευκωσία σε ινδικά μέσα. Κατά την εκτίμησή του, η ανάδειξη των συνεπειών της τουρκικής εισβολής έχει ιδιαίτερη πολιτική σημασία.
Συνέδεσε, επίσης, τις αμυντικές επαφές με τον οικονομικό διάδρομο Ινδίας–Μέσης Ανατολής–Ευρώπης, τον IMEC. Υποστήριξε ότι το Νέο Δελχί αντιμετωπίζει την Ελλάδα και την Κύπρο ως κρίσιμους εταίρους για την πρόσβασή του στην ευρωπαϊκή αγορά, μέσα από ένα πλέγμα λιμενικών, εμπορικών και στρατηγικών συνεργασιών.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στη Θεσσαλονίκη, την οποία παρουσίασε ως λιμάνι που διεκδικεί σημαντικό ρόλο στη μεταφορά ινδικών εμπορευμάτων προς τα Βαλκάνια. Τόνισε, πάντως, ότι ένας τέτοιος σχεδιασμός προϋποθέτει αναβάθμιση των υποδομών και αξιόπιστη εμπορευματική σιδηροδρομική σύνδεση.
Τριβές ανάμεσα σε Άγκυρα και Μπακού
Η εκπομπή εξέτασε ακόμη τις εντάσεις που, σύμφωνα με τον παρουσιαστή, καταγράφονται στις σχέσεις Τουρκίας–Αζερμπαϊτζάν, με αφορμή το ζήτημα της μαντίλας στα σχολεία.
Ο ίδιος περιέγραψε αντιδράσεις από τουρκικούς κυβερνητικούς κύκλους και απαντήσεις από την αζερική πλευρά, η οποία επικαλείται τον κοσμικό χαρακτήρα του κράτους και απορρίπτει παρεμβάσεις στα εσωτερικά της. Εκτίμησε ότι η αντιπαράθεση αναδεικνύει όρια στην τουρκική επιρροή επί του Μπακού.
Ταυτόχρονα, απέρριψε τις αναφορές περί πραξικοπήματος και καθόδου στρατού στους δρόμους, αναφέροντας ότι σχετικά βίντεο που κυκλοφόρησαν ήταν προϊόντα τεχνητής νοημοσύνης. Οι τριβές που περιέγραψε παρουσιάστηκαν ως ένδειξη πίεσης στη σχέση των δύο χωρών, χωρίς να τεκμηριώνουν από μόνες τους οριστική στρατηγική ρήξη.
Ο Καπετανίδης στην Israel Hayom και η αμυντική σχέση με το Ισραήλ
Ο Ανδρέας Μουντζουρούλιας στάθηκε ιδιαίτερα στο άρθρο του αρχισυντάκτη του Geopolitico.gr, Χρήστου Κωνσταντινίδη, στην Israel Hayom, με αναφορά στη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και στην ιστορία του Νίκου Καπετανίδη.
Ανέδειξε τη σημασία της παρουσίασης σε ισραηλινό μέσο της δράσης του Πόντιου δημοσιογράφου, ο οποίος κατέγραφε τις διώξεις και τις σφαγές και οδηγήθηκε στην αγχόνη από το κεμαλικό καθεστώς. Αναφέρθηκε επίσης στην παρουσία του Τοπάλ Οσμάν στο άρθρο και στη σύνδεσή του με τη βία σε βάρος ελληνικών και αρμενικών πληθυσμών.
Στη συνέχεια παρουσίασε βασικά σημεία ανάλυσης του Σάι Γκαλ για την αμυντική συνεργασία Ελλάδας–Ισραήλ, δίνοντας έμφαση στην εκτίμηση ότι η Ελλάδα αποκτά ευρύτερο στρατηγικό και βιομηχανικό ρόλο, πέρα από την αγορά εξοπλισμών.
Χρήστος Κωνσταντινίδης: Η Τουρκία αρνείται να λογοδοτήσει για τα δικά της εγκλήματα
Λιβύη και «Γαλάζια Πατρίδα»
Στο κλείσιμο, ο παρουσιαστής εξέφρασε ανησυχία για τις εξελίξεις στη Λιβύη και το ενδεχόμενο περαιτέρω κινήσεων γύρω από το τουρκολιβυκό μνημόνιο. Κάλεσε την Αθήνα να αξιοποιήσει τη διπλωματική της επιρροή και τον ρόλο της στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Τέλος, μετέφερε πληροφορίες για χρονική μετάθεση του τουρκικού νομοσχεδίου περί «Γαλάζιας Πατρίδας», συνδέοντάς την με την αναμονή των ελληνικών αποφάσεων για τον GSI. Κατά την εκτίμησή του, η αναβολή αποτελεί τακτικό χειρισμό της Άγκυρας, η οποία παρακολουθεί τις επόμενες κινήσεις της Αθήνας.
Αναλύσεις
Πού βρίσκεται η Ελλάδα στον σχεδιασμό του IMEC;
Η επίκληση της ελληνικής κληρονομιάς, η κριτική για τις αμερικανικές τοποθετήσεις στα ελληνοτουρκικά και η ανάγκη μιας εθνικής στρατηγικής που θα συνδέει πολιτισμό, παραγωγή, υποδομές και αποτροπή βρέθηκαν στο επίκεντρο της συζήτησης.
Την απόσταση ανάμεσα στους επαίνους για τον ελληνικό πολιτισμό και στην έμπρακτη υποστήριξη των ελληνικών θέσεων ανέδειξαν ο Σταύρος Καλεντερίδης και η Μάγδα Αθανασιάδου στην εκπομπή της 14ης Οκτωβρίου. Με αφετηρία την ομιλία του Μάρκο Ρούμπιο στην Πνύκα, η συζήτηση επεκτάθηκε στον ανταγωνισμό για τους εμπορικούς και ενεργειακούς διαδρόμους και στον κίνδυνο η Ελλάδα να περιοριστεί σε έναν δευτερεύοντα μεταφορικό ρόλο στον IMEC.
Η Αθανασιάδου, εκπαιδευτικός και υποψήφια διδάκτωρ του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του ΑΠΘ, υποστήριξε ότι η πολιτιστική κληρονομιά αποτελεί συντελεστή εθνικής ισχύος. Η αξιοποίησή της, όμως, προϋποθέτει ένα κράτος που μπορεί να τη συνδέσει με συγκεκριμένες πολιτικές, παραγωγική οικονομία και υπεράσπιση της κυριαρχίας του.
Η ελληνική κληρονομιά ως εργαλείο πολιτικής
Αναλύοντας την ομιλία Ρούμπιο, η προσκεκλημένη επισήμανε ότι η επίκληση της αρχαίας Ελλάδας από ξένες δυνάμεις υπηρετεί συχνά σύγχρονες πολιτικές επιδιώξεις. Στη δική της ανάγνωση, ο Αμερικανός υπουργός αξιοποίησε έννοιες όπως η δημοκρατία, η αριστεία, η φιλοπατρία και η θυσία, συνδέοντάς τες με τον διεθνή ρόλο των ΗΠΑ.
Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε στη σημασία της αριστείας στην αρχαία ελληνική πόλη. Όπως εξήγησε, οι ξεχωριστές ικανότητες ενός ανθρώπου αποκτούσαν αξία μέσα από την υπηρεσία προς την κοινότητα. Η διάκριση αυτή, κατά την ίδια, είναι απαραίτητη για να κατανοηθεί το περιεχόμενο των αρχαιοελληνικών αναφορών και να αποφεύγεται η προσαρμογή τους στις εκάστοτε πολιτικές σκοπιμότητες.
Ο Καλεντερίδης συνέδεσε τη συζήτηση με τη χρήση του όρου «αριστεία» στην ελληνική πολιτική ζωή, ασκώντας έντονη κριτική στην κυβέρνηση για την απόσταση που, όπως υποστήριξε, χωρίζει τη σχετική ρητορική από την πραγματικότητα.
Η κριτική για Κύπρο και ελληνοτουρκικά
Το βασικό σημείο της κριτικής της Αθανασιάδου ήταν ότι οι αναφορές στην εθνική ταυτότητα και στην υπεράσπιση των συμφερόντων των κρατών δεν συνοδεύτηκαν, κατά την εκτίμησή της, από αντίστοιχες σαφείς τοποθετήσεις υπέρ των ελληνικών θέσεων.
Η ίδια χαρακτήρισε τις απαντήσεις Ρούμπιο στα ελληνοτουρκικά ως τήρηση ίσων αποστάσεων και επέκρινε την απουσία σαφούς αναφοράς στη στρατιωτική κατοχή στην Κύπρο και στα θαλάσσια δικαιώματα των νησιών. Υποστήριξε ότι η γενική προτροπή για αποφυγή σύγκρουσης αφήνει εκτός συζήτησης ήδη συντελεσμένες παραβιάσεις και τις συνέπειές τους.
Ο Καλεντερίδης συμφώνησε με αυτή την αποτίμηση, τονίζοντας την αντίφαση που εντοπίζει ανάμεσα στην αξιοποίηση του ελληνικού πολιτιστικού συμβολισμού και στην αντιμετώπιση των ελληνικών ζητημάτων κυριαρχίας.
Η Αθανασιάδου έστρεψε, πάντως, το βάρος στην ελληνική ευθύνη. Η στάση των ξένων δυνάμεων πρέπει να οδηγεί τη χώρα σε καλύτερη οργάνωση της δικής της στρατηγικής. Η ιστορική κληρονομιά, όπως σημείωσε, οφείλει να λειτουργεί ως οδηγός για το παρόν και το μέλλον, αποφεύγοντας την προγονοπληξία και την αυτάρκεια των επαίνων.
IMEC: Το κρίσιμο ζήτημα είναι ποιος σχεδιάζει
Στο δεύτερο μεγάλο σκέλος της εκπομπής, οι δύο συνομιλητές συζήτησαν τον διάδρομο διασύνδεσης Ινδίας–Μέσης Ανατολής–Ευρώπης και τη θέση που μπορεί να διεκδικήσει η Ελλάδα.
Ο Καλεντερίδης εξέφρασε ανησυχία για αναλύσεις και σχεδιασμούς που, όπως ανέφερε, αναδεικνύουν την Ιταλία και την Τεργέστη, παραμερίζοντας την ελληνική διαδρομή. Συνέδεσε αυτόν τον κίνδυνο με την κατάσταση του ελληνικού σιδηροδρόμου, επιρρίπτοντας βαριές πολιτικές ευθύνες στην κυβέρνηση για τις ελλείψεις του δικτύου και την τραγωδία των Τεμπών.
Η Αθανασιάδου επικεντρώθηκε στο περιεχόμενο της ελληνικής συμμετοχής. Με βάση τις αναλύσεις που επικαλέστηκε, ο IMEC αφορά ένα σύνθετο σύστημα μεταφορών, τεχνολογίας, ψηφιακών υποδομών και ασφάλειας. Συνεπώς, το ζητούμενο για μια χώρα είναι να έχει λόγο στις υπηρεσίες, στα πρότυπα και στις τεχνολογικές συνεργασίες που θα καθορίζουν τη λειτουργία του.
«Αν γίνουμε το γαϊδουράκι του IMEC», ανέφερε χαρακτηριστικά, περιγράφοντας τον κίνδυνο μιας συμμετοχής περιορισμένης στη μεταφορά φορτίων. Στην ανάλυσή της, η γεωγραφική θέση χρειάζεται υποδομές, τεχνογνωσία και δυνατότητα προστασίας τους για να αποδώσει ουσιαστικό στρατηγικό όφελος.
Οι επιφυλάξεις για τα σενάρια γύρω από την Γκίλφοϊλ
Η συζήτηση επεκτάθηκε στον Κάθετο Διάδρομο και στα σενάρια που ο Καλεντερίδης συνέδεσε με την Κίμπερλι Γκίλφοϊλ και ανταγωνιστικά συμφέροντα στην περιοχή.
Η Αθανασιάδου διατύπωσε ρητή επιφύλαξη ως προς την εξαγωγή συμπερασμάτων για παρασκηνιακές μεθοδεύσεις. Επισήμανε ότι δεν διαθέτει πρόσβαση στα κέντρα αποφάσεων και ότι ούτε τα δημοσιεύματα που συζητούν τέτοια ενδεχόμενα επιτρέπουν βεβαιότητες. Έθεσε ως ουσιαστικό ερώτημα το πώς δρα η ίδια η Ελλάδα μέσα σε αυτόν τον ανταγωνισμό.
Πολιτισμός, παραγωγή και αποτροπή
Επικαλούμενη τη σκέψη του Παναγιώτη Κονδύλη, η προσκεκλημένη υποστήριξε ότι η οικονομία, η πολιτική και η στρατιωτική ισχύς συνδέονται στενά. Έδωσε έμφαση στην παραγωγική ανασυγκρότηση, στην αμυντική βιομηχανία, στην έρευνα και στην καινοτομία, καθώς και στην ανάγκη ενός κράτους ικανού να αποτρέπει τον πόλεμο.
Παράλληλα, ανέδειξε τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας, τη συνεργασία με την ομογένεια, τα θερινά σχολεία και τις πανεπιστημιακές ανταλλαγές ως πεδία άσκησης πολιτιστικής πολιτικής. Ο Καλεντερίδης μετέφερε σχετικές εμπειρίες από τη Βοστόνη, περιγράφοντας ενδιαφέρον ακαδημαϊκών για συνεργασίες στην Ελλάδα και εμπόδια στην υλοποίησή τους.
Ξεχωριστή αναφορά έγινε στη Θεσσαλονίκη και στις δυνατότητές της ως βαλκανικού κέντρου εκπαίδευσης και συνεργασίας. Η Αθανασιάδου συνέδεσε αυτές τις προοπτικές με τη λειτουργία των μεταφορικών υποδομών και την αξιοποίηση των νέων επιστημόνων. Η θέση που διατύπωσε ήταν σαφής: ο πολιτισμός αποτελεί οργανικό μέρος της εθνικής στρατηγικής και χρειάζεται θεσμούς, ανθρώπους και υποδομές για να μετατραπεί σε ισχύ.
GEOPOLITICO
EurAsia Review: Ποιοι προστατεύουν τα κυκλώματα λαθρεμπορίου στα σύνορα Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν – Ο σκοτεινός ρόλος παραγόντων ασφαλείας
Ένα εκτεταμένο σύστημα παράνομου εμπορίου, διαφθοράς και πολιτικής προστασίας περιγράφει σε ανάλυσή του το EurAsia Review. Από τα καύσιμα και τα ναρκωτικά μέχρι τον χρυσό, τους πολύτιμους λίθους και τα όπλα, τα δίκτυα λαθρεμπορίου στις παραμεθόριες περιοχές Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν φέρονται να λειτουργούν με την ανοχή ή και τη συμμετοχή παραγόντων των κρατικών μηχανισμών. Η παράνομη οικονομία δεν αποτελεί απλώς εγκληματική δραστηριότητα, αλλά μηχανισμό επιβίωσης, πολιτικής επιρροής και ελέγχου ολόκληρων περιοχών.
Μια διαφορετική διάσταση του λαθρεμπορίου στα σύνορα Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν αναδεικνύει ο αναλυτής πληροφοριών και ειδικός σε ζητήματα αντιτρομοκρατίας Ajmal Sohail, σε άρθρο γνώμης που δημοσιεύθηκε στις 14 Οκτωβρίου 2026 στο EurAsia Review.
Με τίτλο «Why Powerful Interests Continue To Protect Smuggling Networks Across Iran, Pakistan, And Afghanistan», ο Sohail υποστηρίζει ότι το λαθρεμπόριο στην περιοχή δεν επιβιώνει μόνο εξαιτίας της αδυναμίας των κρατών να ελέγξουν τα σύνορά τους. Αντιθέτως, σύμφωνα με την ανάλυσή του, έχει εξελιχθεί σε μια παραοικονομία που εξυπηρετεί οικονομικά, πολιτικά και στρατηγικά συμφέροντα ισχυρών παραγόντων.
Το σημαντικότερο στοιχείο της προσέγγισής του είναι ότι αμφισβητεί την παραδοσιακή αντίληψη σύμφωνα με την οποία τα κράτη επιθυμούν να καταπολεμήσουν το λαθρεμπόριο, αλλά δεν διαθέτουν τα απαραίτητα μέσα.
Όπως υποστηρίζει, σε αρκετές περιπτώσεις τμήματα της κρατικής διοίκησης, των τελωνειακών υπηρεσιών και των μηχανισμών ασφαλείας αποκομίζουν οφέλη από τη διατήρηση αυτής της κατάστασης.
Βαλουχιστάν: Η καρδιά μιας τεράστιας παράνομης οικονομίας
Στο επίκεντρο βρίσκεται το Βαλουχιστάν, η εκτεταμένη περιοχή που συνδέει γεωγραφικά το Πακιστάν με το Ιράν και το Αφγανιστάν.
Πρόκειται για έναν χώρο ιδιαίτερης στρατηγικής σημασίας, ο οποίος χαρακτηρίζεται από οικονομική υπανάπτυξη, περιορισμένη κρατική παρουσία, εθνοτικές και φυλετικές αντιπαραθέσεις και μακροχρόνια δράση ένοπλων οργανώσεων.
Σύμφωνα με το EurAsia Review, μέσα σε αυτό το περιβάλλον έχουν δημιουργηθεί δίκτυα που διακινούν καύσιμα, ναρκωτικά, όπλα, ξυλεία, πολύτιμους λίθους, χρυσό, μάρμαρο και άλλα εμπορεύματα.
Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στο Bahramcha, στην αφγανική επαρχία Χελμάντ, καθώς και στον διάδρομο Shin Nari, στην περιοχή Arghistan του Αφγανιστάν. Τα συγκεκριμένα σημεία περιγράφονται ως σημαντικοί κόμβοι που συνδέουν τοπικούς διακινητές με μεγαλύτερα περιφερειακά και διεθνή εμπορικά δίκτυα.
Η ιδιαιτερότητα αυτών των κυκλωμάτων είναι η δυνατότητά τους να προσαρμόζονται στις επιχειρήσεις καταστολής.
Όταν οι αρχές ενισχύουν τους ελέγχους στο λαθρεμπόριο καυσίμων, οι διακινητές μπορούν να στραφούν σε άλλες πηγές κέρδους, όπως οι πολύτιμοι λίθοι ή τα μεταλλεύματα. Όταν αυξάνεται η πίεση στη διακίνηση ναρκωτικών, ενισχύεται η δραστηριότητα σε διαφορετικούς τομείς του παράνομου εμπορίου.
Αυτή η διαφοροποίηση, επισημαίνει ο αναλυτής, καθιστά τα δίκτυα εξαιρετικά ανθεκτικά.
Οι καταγγελίες για εμπλοκή στρατιωτικών και υπηρεσιών ασφαλείας
Το πλέον αιχμηρό σημείο του δημοσιεύματος αφορά τον ρόλο κρατικών παραγόντων στην προστασία του λαθρεμπορίου.
Ο Sohail υποστηρίζει ότι η διακίνηση μεγάλων φορτίων καυσίμων, ξυλείας, χρυσού και άλλων εμπορευμάτων μέσα από αυστηρά επιτηρούμενες παραμεθόριες ζώνες δύσκολα θα μπορούσε να πραγματοποιείται σε τέτοια κλίμακα χωρίς κάποιο επίπεδο θεσμικής ανοχής.
Κατά την εκτίμησή του, τμήματα τοπικών διοικήσεων, συνοριακών δυνάμεων, τελωνείων, υπηρεσιών πληροφοριών και παραγόντων που συνδέονται με στρατιωτικούς μηχανισμούς ενδέχεται να αποκομίζουν οφέλη από τη συγκεκριμένη οικονομική δραστηριότητα.
Οι μηχανισμοί που περιγράφει περιλαμβάνουν τη διαφθορά, την επιλεκτική εφαρμογή της νομοθεσίας, την άτυπη φορολόγηση παράνομων φορτίων και την πολιτική προστασία συγκεκριμένων δικτύων.
Ιδιαίτερα στο πακιστανικό Βαλουχιστάν, ο αναλυτής υποστηρίζει ότι ορισμένοι παράγοντες ασφαλείας μπορεί να αντιμετωπίζουν το λαθρεμπόριο όχι μόνο ως πηγή οικονομικού κέρδους, αλλά και ως εργαλείο διαχείρισης των σχέσεων με τοπικές φυλές και ομάδες επιρροής.
Με αυτόν τον τρόπο διαμορφώνεται μια αντίφαση: ενώ επισήμως το πακιστανικό κράτος χαρακτηρίζει το λαθρεμπόριο απειλή για την εθνική ασφάλεια, ορισμένοι παράγοντες φέρονται να θεωρούν ότι η παράνομη οικονομία συμβάλλει στη διατήρηση τοπικών ισορροπιών.
Πρέπει να σημειωθεί ότι το άρθρο αποτελεί ανάλυση γνώμης και δεν παραθέτει συγκεκριμένες δικαστικές αποφάσεις ή ονομαστικά στοιχεία αξιωματούχων που να αποδεικνύουν κάθε επιμέρους ισχυρισμό περί εμπλοκής κρατικών υπηρεσιών.
Γιατί οι επιχειρήσεις καταστολής δεν έχουν μόνιμο αποτέλεσμα
Σύμφωνα με τον Sohail, η διατήρηση αυτών των συμφερόντων εξηγεί γιατί πολλές επιχειρήσεις κατά του λαθρεμπορίου αποδεικνύονται προσωρινές.
Οι αρχές ανακοινώνουν συλλήψεις, κατασχέσεις και εντατικοποίηση των συνοριακών ελέγχων, ωστόσο οι υποδομές και οι σχέσεις που επιτρέπουν στο παράνομο εμπόριο να λειτουργεί συχνά παραμένουν άθικτες.
Οι διακινητές αλλάζουν διαδρομές, χρησιμοποιούν νέους μεσάζοντες και μεταφέρουν τις δραστηριότητές τους σε γειτονικές περιοχές.
Κατά τον αναλυτή, αυτό το φαινόμενο μπορεί να υποδηλώνει ότι σε ορισμένες περιπτώσεις ο πραγματικός στόχος δεν είναι η πλήρης εξάλειψη του λαθρεμπορίου, αλλά ο έλεγχος και η ρύθμισή του από όσους διαθέτουν ισχύ στο τοπικό σύστημα.
Ιρανικά καύσιμα, χρυσός και πολύτιμοι λίθοι
Σημαντικό οικονομικό σκέλος της παράνομης δραστηριότητας αποτελεί η διακίνηση ιρανικών καυσίμων προς το Πακιστάν.
Η διαφορά στις τιμές και οι ιδιαίτερες συνθήκες της περιφερειακής αγοράς δημιουργούν κίνητρα για τη μεταφορά καυσίμων εκτός των νόμιμων εμπορικών μηχανισμών.
Ο Sohail επισημαίνει ότι η δραστηριότητα αυτή υπονομεύει την επίσημη αγορά ενέργειας του Πακιστάν, ενώ δημιουργεί σημαντικά έσοδα για τα δίκτυα των διακινητών.
Παράλληλα, ο χρυσός και οι πολύτιμοι λίθοι προσφέρουν δυνατότητες αποθήκευσης πλούτου και μεταφοράς αξίας έξω από το τραπεζικό σύστημα.
Αυτή η πρακτική έχει ιδιαίτερη σημασία για οικονομικούς παράγοντες που επιδιώκουν να παρακάμψουν χρηματοπιστωτικούς περιορισμούς ή κυρώσεις.
Το παράνομο εμπόριο ξυλείας, μαρμάρου και όνυχα συμπληρώνει την εικόνα μιας οικονομίας που λειτουργεί σε μεγάλο βαθμό εκτός των επίσημων φορολογικών και ρυθμιστικών μηχανισμών.
Η σύνδεση του λαθρεμπορίου με τις ένοπλες οργανώσεις
Η ανάλυση προχωρά πέρα από το οικονομικό επίπεδο και εξετάζει τις επιπτώσεις στην περιφερειακή ασφάλεια.
Οι ίδιοι διάδρομοι που χρησιμοποιούνται για τη μεταφορά εμπορευμάτων μπορούν να αξιοποιηθούν για τη διακίνηση όπλων, χρημάτων και προσώπων που σχετίζονται με ένοπλες ή εξτρεμιστικές οργανώσεις.
Σύμφωνα με τον Sohail, τα εγκληματικά κυκλώματα και οι βίαιοι μη κρατικοί δρώντες δεν λειτουργούν πάντοτε ανεξάρτητα μεταξύ τους.
Μπορούν να χρησιμοποιούν κοινές υποδομές μεταφορών, άτυπα χρηματοπιστωτικά συστήματα, μεσάζοντες και διεφθαρμένους κρατικούς παράγοντες.
Αυτό σημαίνει ότι η παράνομη οικονομία μπορεί να δημιουργεί ένα περιβάλλον από το οποίο επωφελούνται οργανώσεις που επιδιώκουν την αποσταθεροποίηση της περιοχής.
Δεν συνεπάγεται, πάντως, ότι κάθε διακινητής ή κάθε τοπική κοινότητα που εξαρτάται από το άτυπο εμπόριο συνδέεται με την τρομοκρατία. Η ανάλυση αναδεικνύει κυρίως την ύπαρξη κοινών διαδρομών και μηχανισμών που μπορούν να αξιοποιηθούν από διαφορετικούς παράνομους δρώντες.
Το μεγάλο παράδοξο: Το λαθρεμπόριο ως μέσο επιβίωσης
Μία από τις σημαντικότερες επισημάνσεις του άρθρου αφορά την κοινωνική διάσταση του φαινομένου.
Σε πολλές παραμεθόριες περιοχές, η επίσημη οικονομία δεν μπορεί να προσφέρει επαρκείς θέσεις εργασίας ή σταθερά εισοδήματα.
Ως αποτέλεσμα, χιλιάδες οικογένειες εξαρτώνται άμεσα ή έμμεσα από το διασυνοριακό εμπόριο, τις μεταφορές, τις αποθήκες, τις υπηρεσίες προστασίας και τα άτυπα χρηματοπιστωτικά δίκτυα.
Η ξαφνική εξάλειψη αυτών των δραστηριοτήτων, χωρίς τη δημιουργία νόμιμων οικονομικών εναλλακτικών, θα μπορούσε να προκαλέσει σοβαρές κοινωνικές αντιδράσεις.
Κατά τον Sohail, αυτή η εξάρτηση αποτελεί ακόμη έναν λόγο για τον οποίο κρατικοί και τοπικοί παράγοντες αποφεύγουν την πλήρη σύγκρουση με το παράνομο οικονομικό σύστημα.
Μία εκτεταμένη καταστολή θα μπορούσε να στερήσει το εισόδημα από ολόκληρες κοινότητες και να ενισχύσει τις δυνατότητες στρατολόγησης εγκληματικών ή ένοπλων οργανώσεων.
Το πρόβλημα δεν είναι μόνο τα σύνορα, αλλά η διακυβέρνηση
Το βασικό συμπέρασμα της ανάλυσης είναι ότι το λαθρεμπόριο στη μεθόριο Ιράν, Πακιστάν και Αφγανιστάν δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί αποκλειστικά με περισσότερες περιπολίες, συνοριακούς φράχτες και συλλήψεις.
Ο αναλυτής θεωρεί αναγκαία τη δημιουργία πραγματικών μηχανισμών λογοδοσίας, την αντιμετώπιση των σχέσεων διαφθοράς και πολιτικής προστασίας, καθώς και την ανάπτυξη νόμιμων οικονομικών δραστηριοτήτων στις παραμεθόριες περιοχές.
Η γεωπολιτική σημασία αυτής της προσέγγισης είναι ιδιαίτερη.
Σε μια περιοχή όπου συνυπάρχουν μακροχρόνιες συγκρούσεις, αδύναμοι διοικητικοί μηχανισμοί, ισχυρές τοπικές δομές εξουσίας και διεθνή οικονομικά συμφέροντα, το λαθρεμπόριο μπορεί να λειτουργεί ως παράλληλο σύστημα διακυβέρνησης.
Δεν αποτελεί απλώς μια παρανομία που διαπράττεται εναντίον του κράτους. Σύμφωνα με τον Sohail, σε ορισμένες περιπτώσεις συντηρείται ακριβώς επειδή εξυπηρετεί συμφέροντα ανθρώπων που βρίσκονται κοντά στους μηχανισμούς κρατικής εξουσίας.
Το κεντρικό ερώτημα που θέτει το δημοσίευμα δεν είναι γιατί οι κυβερνήσεις αδυνατούν να σταματήσουν τα κυκλώματα, αλλά ποιοι ωφελούνται από τη διατήρησή τους.
Και όσο οι οικονομικές και πολιτικές συνθήκες που τα προστατεύουν παραμένουν αναλλοίωτες, το τρίγωνο Ιράν–Πακιστάν–Αφγανιστάν θα εξακολουθεί, κατά την εκτίμηση του αναλυτή, να αποτελεί χώρο όπου το οργανωμένο έγκλημα, η τοπική εξουσία και οι ανάγκες επιβίωσης των πληθυσμών διαπλέκονται.
-
Αναλύσεις4 εβδομάδες πρινΤο τελεσίγραφο Καλίν την ώρα που η Τουρκία προετοιμάζεται για πόλεμο!
-
Άμυνα3 μήνες πρινΡωσσικό ΜΜΕ: Ελληνικό «μπλόκο» στην απαίτηση για Patriot – Πώς γνωρίζει το Κίεβο απόρρητα στοιχεία για τους πυραύλους μας;
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ3 μήνες πρινΠακιστανός με καναδική υπηκοότητα ο υπαίτιος της πυρκαγιάς στον Έβρο! Πιθανόν να μετέφερε μετανάστες
-
GEOPOLITICO1 μήνα πρινΤο διέρρευσε ο Παπαχελάς! Έφεραν τον Καλίν στο Μαξίμου – Τί συζήτησε με τον Μητσοτάκη;
-
Αναλύσεις2 μήνες πρινΚαραγκιούλ: «Αν Ελλάδα, Κύπρος και Ισραήλ επιτεθούν στην Τουρκία, ο χάρτης του Αιγαίου θα αλλάξει»
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ2 μήνες πρινΞέσπασμα της μητέρας της Μυρτούς για την υπόθεση Τζαβέντ Ασλάμ: «Δεν ξεχνώ ποτέ» – «Δήμαρχος των Πακιστανών ο Δούκας»
-
GEOPOLITICO4 εβδομάδες πρινΤί λέει Τούρκος δημοσιογράφος για Σάββα Καλεντερίδη; «Έκανε πολύ καλά τη δουλειά του για τη χώρα του – Δεν μπορούσε να τον στριμώξει η ΜİΤ»
-
Αναλύσεις3 μήνες πρινΕάν η Τουρκία απορρίψει τη συμφωνία αποχώρησης από την Κύπρο θα απομακρυνθεί δια της βίας