Απόψεις
Η «Τελική Λύση» και η «ναζιστικοποίηση» της Κυπριακής Δημοκρατίας
Το περιεχόμενο αυτού του άρθρου υπογραμμίζει ανατριχιαστικές πραγματικότητες. Με τους τρόπους που έχω περιγράψει, η ΚΔ έχει «ναζιστικοποιηθεί», η φρασεολογία του «Κυπριακού» έχει ρουφήξει μιαν ακατάλληλη ναζιστική φράση και οι υποστηρικτές της προτεινόμενης «τελικής λύσης» του «Κυπριακού» αγνοούν βασικά διδάγματα της ναζιστικής γερμανικής ιστορίας
Ο Οργανισμός των Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) έχει ανακηρύξει την 27η Ιανουαρίου ως Διεθνή Ημέρα Μνήμης των Θυμάτων του Ολοκαυτώματος. Η εξήγηση; Στις 27 Ιανουαρίου 1945, οι σοβιετικές ένοπλες δυνάμεις απελευθέρωσαν τα τεράστια γερμανικά στρατόπεδα συγκέντρωσης στο Άουσβιτς-Μπίρκεναου στην Πολωνία, τα οποία έχω επισκεφθεί για να αποτίσω φόρο τιμής στα θύματα.
Λίγους μήνες μετά την ελευθέρωση του Άουσβιτς-Μπίρκεναου, ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος στην Ευρώπη έληξε με την παράδοση της Γερμανίας στις 7 Μαΐου 1945. Από τότε, ο υποβλητικός ελληνικός όρος «Ολόκαυστον», η ρίζα της σχετικής λέξης «Ολοκαύτωμα», έχει αναδειχθεί ως συνώνυμο με τη γενοκτονία των Εβραίων. Μεταφράζεται ως «Holocaust» τόσο στα Γερμανικά, όσο και στα Αγγλικά.
Ο όρος αρμόζει. Ενώ το Ολοκαύτωμα προηγήθηκε το 1933 στη Γερμανία με τη μαζική καύση των βιβλίων των Εβραίων συγγραφέων, ολοκληρώθηκε την περίοδο 1941-1945 με τις μαζικές καύσεις των Εβραίων από τη Γερμανία και από χώρες υπό γερμανική κατοχή, όπως Πολωνία, Γαλλία και Ελλάδα.
«Η Τελική Λύση του εβραϊκού ζητήματος»
Όταν ο Αδόλφος Χίτλερ ανέλαβε την εξουσία στη Γερμανία στις 30 Ιανουαρίου 1933, ξεκίνησε και η δίωξη των Εβραίων. Ωστόσο, η δίωξη εξελίχθηκε σε γενοκτονία μετά τη γερμανική εισβολή στη Σοβιετική Ένωση στις 22 Ιουνίου 1941. Η εισβολή διευκολύνθηκε τέσσερεις ημέρες νωρίτερα, όταν υπογράφτηκε η Συμφωνία Φιλίας Γερμανίας-Τουρκίας, μια παραλλαγή της γερμανο-τουρκικής συμμαχίας κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν η Τουρκία διέπραξε γενοκτονία και άλλα εγκλήματα κατά χριστιανών.
Η αποκορύφωση του Ολοκαυτώματος ακολούθησε τη σύναψη του τότε απόρρητου «Πρωτοκόλλου της Βάνζεε» στις 20 Ιανουαρίου 1942. Αυτό κατέγραψε τα πρακτικά μιας μυστικής «Διάσκεψης» ανωτέρων ναζί «για την Τελική Λύση του εβραϊκού ζητήματος». Στο «Πρωτόκολλο», o γερμανικός όρος «Endlοesung» (στα Ελληνικά «Τελική Λύση» και στα Αγγλικά «Final Solution», με κεφαλαία γράμματα) χρησιμοποιήθηκε επανειλημμένα. (Δείτε: www.ghwk.de/de/konferenz/protokoll-und-dokumente)
Έτσι, οι ναζί επιχείρησαν να αποκρύψουν μια γενοκτονία υπό το κάλυμμα ενός ευφημισμού.
«Εξόντωση»
Με το πέρασμα του χρόνου, η εξαπάτηση αποκαλύφθηκε. Όπως παρατήρησε το Διεθνές Στρατοδικείο στη Νυρεμβέργη στην Απόφασή του το 1946, «η ‘Τελική Λύση’ σήμαινε την εξόντωση των Εβραίων». Συνεπώς, αξιόπιστα αγγλικά λεξικά, όπως ένα του «Cambridge University Press», ερμηνεύει την ‘Τελική Λύση’ ως «‘το ναζιστικό σχέδιο’» που ‘προκάλεσε τη δολοφονία 6 εκατομμύριων Εβραίων’ …».
Η τότε βρετανική Αποικία της Κύπρου αναμείχθηκε στον απόηχο της φρίκης. Όπως σημειώνει το Μουσείο Μνημείων του Ολοκαυτώματος των ΗΠΑ: «Μεταξύ Αυγούστου 1946 και Μαΐου 1948, η βρετανική κυβέρνηση διέλαβε περισσότερους από 50.000 επιζώντες του Ολοκαυτώματος που επιδίωκαν να εγκατασταθούν στην Παλαιστίνη». Κρατήθηκαν σε πέντε καλοκαιρινά προσφυγικά στρατόπεδα στον Καράολο, κοντά στην Αμμόχωστο, και σε επτά χειμερινά στρατόπεδα στη Δεκέλεια.
(Πηγές: www.loc.gov/rr/frd/Military_Law/pdf/NT_Vol-I.pdf, σελίδα 250, https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/final-solution)
και https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/cyprus-detention-camps)
«Ταμπού»
Στις 30 Ιανουαρίου 2008, το γερμανικό «Spiegel Online» δημοσίευσε ένα αγγλικό άρθρο του David Gordon Smith, που ανέλυσε ένα νέο γερμανικό λεξικό που επεξεργάστηκαν οι Τhoersten Eitz και Georg Stoetzel. Παρατήρησε ότι ’’δεκάδες όροι στη γερμανική γλώσσα, από «εκφυλισμένο» έως «τελική λύση», έχουν γίνει «ταμπού», λόγω της χρήσης τους από τους ναζί’’.
Αυτό το «ταμπού» ισχύει σε άλλες χώρες, αλλά όχι στην Κυπριακή Δημοκρατία (ΚΔ). Εκεί, η φράση «τελική λύση» βρίσκεται στην πρώτη γραμμή του λεξιλογίου του λεγόμενου «κυπριακού προβλήματος». Φταίνε διάφοροι πολιτικοί και διπλωμάτες, ίσως εξαιτίας της απροσεξίας, έλλειψης εκπαίδευσης, άγνοιας για τα διδάγματα της γερμανικής ιστορίας ή για κάποιο ύπουλο λόγο.
«Μια τελική λύση του κυπριακού προβλήματος»
Το κακό φαίνεται πως άρχισε στα τέλη της «Βρετανοκρατίας». Στη βρετανική Βουλή στις 5 Μαρτίου 1956, ο Alan Lennox-Boyd, Βρετανός Υπουργός Αποικιών, επανέλαβε μια προϋπάρχουσα επίσημη βρετανική πρόταση: «Αν ο λαός της Κύπρου συμμετέχει στη συνταγματική ανάπτυξη», υπό συνεχιζόμενη βρετανική κυριαρχία, «πρόθεση της βρετανικής κυβέρνησης είναι να εργαστεί για μια τελική λύση [’’a final solution’’, με μικρά γράμματα]…».
Εν τέλει, στις 12 Φεβρουαρίου 1959, μια μέρα μετά την ολοκλήρωση της ελληνοτουρκικής Συμφωνίας Ζυρίχης, ο Selwyn Lloyd, Βρετανός Υπουργός Εξωτερικών, επιβεβαίωσε ότι η βρετανική κυβέρνηση «πάντοτε» υποστήριζε «μια τελική λύση του κυπριακού προβλήματος» (Πηγές: Hansard, House of Commons Debates, 5 March 1956, Column 176 & 12 February 1959, Column 1356).
Με αυτήν τη λογική, η εγκαθίδρυση της ΚΔ στις 16 Αυγούστου 1960 ήταν αποτέλεσμα μιας «τελικής λύσης».
Το 1961, κατά την πολύκροτη δίκη στο Ισραήλ του πρώην ναζί φυγά, Adolf Eichmann, ο κόσμος έμαθε συγκλονιστικές νέες λεπτομέρειες για την «Τελική Λύση». O Eichmann κρίθηκε ένοχος, λόγω της συμμετοχής του σε σχετικά εγκλήματα. Το 1962, η έφεσή του απορρίφθηκε: Attorney-General of Israel v Eichmann (1962) 36 ILRS.
Εντούτοις, μετά τις «ταραχές» του 1963/64, ανώτατα στελέχη της ΚΔ ανέστησαν την ιδέα ότι το «Κυπριακό» χρειαζόταν «τελική λύση». Στοιχεία βρίσκονται στα αγγλικά και ελληνικά ανακοινωθέντα στο Αρχείο του Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών της ΚΔ (στο
Για παράδειγμα, σύμφωνα με αυτά, στις 29 Ιανουαρίου 1966, ο Πρόεδρος Μακάριος μίλησε για «τελικήν λύσιν του κυπριακού προβλήματος» και, στις 27 Ιανουαρίου 1968, ο Αντιπρόεδρος Κουτσούκ μίλησε για «final solution».
Ψήφισμα 247
Σε αυτό το περίεργο κλίμα, η προοπτική μιας «τελικής λύσης» τέθηκε σε 21 ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ από το 1968 έως το 1977. Το Ηνωμένο Βασίλειο (ΗΒ) ψήφισε υπέρ όλων αυτών των 21 ψηφισμάτων. Όπως και στα επόμενα 20, το πρώτο, το Ψήφισμα 247, επέκτεινε την «τοποθέτηση» της UNFICYP, με την προσδοκία «μιας τελικής λύσης» που θα «επέτρεπε την απόσυρση ή ουσιαστική μείωση» της UNFICYP.
Στο Συμβούλιο Ασφάλειας στις 18 Μαρτίου 1968, πριν από την υιοθέτηση του Ψηφίσματος 247, ο Πρέσβης Orhan Eralp, Μόνιμος Αντιπρόσωπος της Τουρκίας στον ΟΗΕ, μίλησε και αυτός για «μια συνολική τελική λύση». Λεπτά αργότερα, το Ψήφισμα 247 εγκρίθηκε ρητώς από τον Βρετανό ομόλογό του, τον Λόρδο Caradon, παλαιότερα γνωστός ως Sir Hugh Foot, ο Βρετανός κυβερνήτης της Κύπρου, ο οποίος υπέγραψε την «τελική λύση» του 1960 (Πηγή: Έγγραφο του ΟΗΕ S./PV.1398, παραγράφους 6, 32 και 105).
Επειδή το 1945 οι Βρετανοί ήταν συν-νικητές του Πολέμου και συν-αρχιτέκτονες του Διεθνούς Στρατοδικείου στη Νυρεμβέργη, αναγνωρίζανε τον συνειρμό της «Τελικής Λύσης» με την «εξόντωση». Ωστόσο, στο πλαίσιο του «Κυπριακού» από το 1956 μέχρι το 1977, οι Βρετανοί προωθούσαν «μια τελική λύση».
Πιο πρόσφατα, oι Πρόεδροι Παπαδόπουλος (στη Βουλή των Αντιπροσώπων στις 28.02.2003), Χριστόφιας (στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ στις 24.9.2009) και Αναστασιάδης (στο Προεδρικό Μέγαρο στις 12.02.2014) μίλησαν και αυτοί για «τελική λύση» του «Κυπριακού».
Στις 16 Ιουλίου 2015, ένας άλλος Πρόεδρος, ο Jean-Claude Juncker, ο τότε Προέδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ), ήρθε στην ΚΔ, συνάντησε τους «δύο ηγέτες» και δήλωσε στα Αγγλικά ότι «έχουν κοινή αποφασιστικότητα και προθυμία να ολοκληρώσουν μια τελική λύση για ένα πολύ παλιό πρόβλημα».
(Πηγές: www.tassospapadopoulos.com/easyconsole.cfm/id/47, https://gadebate.un.org/sites/default/files/gastatements/64/64_CY_en.pdf, www.piopressreleases.com.cy/ και https://ec.europa.eu/commission/presscorner/detail/de/STATEMENT_15_5391)
Υπαινιγμοί ναζισμού
Η Γερμανία πραγματοποίησε τη γενοκτονική «Τελική Λύση», αφού είχε πετύχει (ι) τον «δικοινοτικό» διαχωρισμό των «μη Άριων» από τους «Άριους» και (ιι) τη «ζωνοποίηση» διάφορων κατεχόμενων κρατών, όπως Πολωνία, Γαλλία και Ελλάδα. Μάλιστα, σε μια προοικονομία της μοίρας της ΚΔ το 1974, αυτά τα τρία τωρινά μέλη της ΕΕ είχαν υποστεί εισβολή (το 1939, 1940 και 1941 αντίστοιχα), διχοτόμηση και εθνοκάθαρση.
Παρ’ όλα αυτά, ο ΟΗΕ, η ΕΕ και ο Πρόεδρος της ΚΔ όλοι στοχεύουν σε μια «τελική λύση», μέσω της προτεινομένης «δικοινοτικής, διζωνικής ομοσπονδίας», που θα οδηγήσει
(ι) στον συνεχιζόμενο «δικοινοτικό» διαχωρισμό των μη μουσουλμάνων «Ελληνοκυπρίων» από τους μουσουλμάνους «Τουρκοκύπριους» και
(ιι) στη νομιμοποίηση της «ζωνοποίησης» που δημιουργήθηκε «de facto» με βία από την Τουρκία το 1974. Τέτοια «τελική λύση» θα είναι κηλιδωμένη με υπαινιγμούς ναζισμού.
Ανατριχιαστικές πραγματικότητες
Το περιεχόμενο αυτού του άρθρου υπογραμμίζει ανατριχιαστικές πραγματικότητες. Με τους τρόπους που έχω περιγράψει, η ΚΔ έχει «ναζιστικοποιηθεί», η φρασεολογία του «Κυπριακού» έχει ρουφήξει μιαν ακατάλληλη ναζιστική φράση και οι υποστηρικτές της προτεινόμενης «τελικής λύσης» του «Κυπριακού» αγνοούν βασικά διδάγματα της ναζιστικής γερμανικής ιστορίας.
Κλείνοντας, λοιπόν, καλώ τον ΟΗΕ να λάβει αυστηρά μέτρα με κεντρικό στόχο την εξάλειψη όλων των υπαινιγμών του ναζισμού στην ΚΔ. Εν τω μεταξύ, καλώ τους πολίτες της ΚΔ να μνημονεύσουν τα θύματα του Ολοκαυτώματος. Δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστούν.
*Επίκουρος Καθηγητής στη Νομική Σχολή Πανεπιστημίου UCLan Cyprus. Οι απόψεις του είναι προσωπικές
Σημερινή
GEOPOLITICO
Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος: «Οι εξελίξεις στο Κυπριακό δεν οδηγούν πουθενά» – Ζητά αλλαγή στρατηγικής και αξιοποίηση της ΕΕ
Σαφές μήνυμα για την ανάγκη επαναξιολόγησης της στρατηγικής στο Κυπριακό έστειλε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος, υποστηρίζοντας ότι οι μέχρι σήμερα υποχωρήσεις δεν έχουν αποφέρει ουσιαστικά αποτελέσματα. Μιλώντας στο Ραδιοφωνικό Ίδρυμα Κύπρου (ΡΙΚ), εξέφρασε έντονο προβληματισμό για την πορεία των συνομιλιών, προειδοποίησε για τον κίνδυνο παγίωσης των τετελεσμένων της κατοχής και κάλεσε τον Ελληνισμό να αξιοποιήσει τις διεθνείς συμμαχίες και τη συμμετοχή Ελλάδας και Κύπρου στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Παράλληλα, αναφέρθηκε στη σημασία της διπλωματικής στήριξης του Βατικανού, υπερασπίστηκε τον διάλογο με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και τοποθετήθηκε για την υπόθεση της Μονής Οσίου Αββακούμ.
Την ανάγκη αλλαγής πορείας στη διεκδίκηση των δικαιωμάτων της Κυπριακής Δημοκρατίας υπογράμμισε ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος, εκφράζοντας την εκτίμηση ότι η σημερινή κατάσταση στο Κυπριακό δεν δημιουργεί προοπτικές ουσιαστικής προόδου.
Σε συνέντευξή του στο ραδιόφωνο του ΡΙΚ, ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου εμφανίστηκε ιδιαίτερα επιφυλακτικός απέναντι στη μέχρι σήμερα διαχείριση του εθνικού ζητήματος, επισημαίνοντας ότι οι υποχωρήσεις της ελληνοκυπριακής πλευράς δεν έχουν οδηγήσει στην επιδιωκόμενη λύση.
Ο ίδιος υποστήριξε ότι απαιτείται αποτελεσματικότερη αξιοποίηση των διεθνών συμμαχιών, της ευρωπαϊκής ιδιότητας της Κυπριακής Δημοκρατίας και των δυνατοτήτων συντονισμένης δράσης του Ελληνισμού.
«Οι εξελίξεις δεν φαίνονται να οδηγούν πουθενά»
Ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος εξέφρασε την ανησυχία του για τη στασιμότητα στο Κυπριακό, εκτιμώντας ότι η συνέχιση της υφιστάμενης πολιτικής δεν φαίνεται να οδηγεί σε ουσιαστική αλλαγή.
Κατά την άποψή του, οι παραχωρήσεις που έχουν πραγματοποιηθεί στο πλαίσιο της προσπάθειας επίτευξης συμφωνίας δεν απέδωσαν τα προσδοκώμενα αποτελέσματα.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στο ζήτημα της διάνοιξης νέων οδοφραγμάτων, υπογραμμίζοντας ότι η διευκόλυνση της μετακίνησης μεταξύ των ελεύθερων και των κατεχόμενων περιοχών δεν μπορεί να ταυτίζεται με την επίλυση του Κυπριακού.
Η τοποθέτησή του επικεντρώθηκε στην ανάγκη να μη μετατοπιστεί το ενδιαφέρον από τη βασική διάσταση του προβλήματος, την οποία προσδιόρισε ως ζήτημα εισβολής, κατοχής και παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Ο Μακαριώτατος προειδοποίησε ότι η διατήρηση της σημερινής κατάστασης ενέχει τον κίνδυνο περαιτέρω παγίωσης των τετελεσμένων.
Κατά την εκτίμησή του, η παράταση της εκκρεμότητας μπορεί να δημιουργήσει ευνοϊκότερες συνθήκες για μελλοντικές τουρκικές ενέργειες.
Μήνυμα σε Αθήνα, Λευκωσία και Διασπορά: Συντονισμός και αξιοποίηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης
Ο Προκαθήμενος της κυπριακής Εκκλησίας κάλεσε τον Ελληνισμό να αντιμετωπίσει το Κυπριακό μέσα από μια περισσότερο συντονισμένη προσπάθεια.
Αναφέρθηκε ιδιαίτερα στη δυνατότητα κινητοποίησης της Ελλάδας, της Κύπρου και των ελληνικών κοινοτήτων του εξωτερικού, επισημαίνοντας ότι υπάρχουν διπλωματικά και πολιτικά εργαλεία τα οποία μπορούν να αξιοποιηθούν.
Στο επίκεντρο της επιχειρηματολογίας του βρέθηκε η ιδιότητα της Ελλάδας και της Κυπριακής Δημοκρατίας ως κρατών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Ο Αρχιεπίσκοπος υποστήριξε ότι η συμμετοχή στην ευρωπαϊκή οικογένεια πρέπει να μεταφράζεται σε ουσιαστική προστασία των δικαιωμάτων των Κυπρίων πολιτών.
«Ό,τι απολαμβάνουν οι άλλοι Ευρωπαίοι, να το απολαύσουμε και εμείς», ανέφερε χαρακτηριστικά.
Η τοποθέτηση αυτή αποτυπώνει την επιθυμία του να αναδειχθεί εντονότερα η ευρωπαϊκή διάσταση του Κυπριακού, με έμφαση στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και στην άρση των συνεπειών της τουρκικής εισβολής.
Κατεχόμενα: «Αποκαθιστούμε εκκλησίες, αλλά δεν επιστρέφουν στη λατρεία»
Ιδιαίτερη σημασία απέδωσε ο Αρχιεπίσκοπος στην προστασία της θρησκευτικής και πολιτιστικής κληρονομιάς στις κατεχόμενες περιοχές.
Αναφερόμενος στις προσπάθειες συντήρησης και αποκατάστασης εκκλησιαστικών μνημείων, σημείωσε ότι η Εκκλησία της Κύπρου στηρίζει τις σχετικές εργασίες, ώστε να αποφευχθεί η καταστροφή ιστορικών ναών.
Όπως εξήγησε, η χρηματοδότηση των παρεμβάσεων προέρχεται, σε ορισμένες περιπτώσεις, τόσο από την κυπριακή πλευρά όσο και από την Ευρωπαϊκή Ένωση.
Ωστόσο, εξέφρασε προβληματισμό για το γεγονός ότι η αποκατάσταση ενός εκκλησιαστικού κτιρίου δεν συνεπάγεται απαραίτητα την επαναφορά του στην αρχική του θρησκευτική χρήση.
Υπάρχουν, όπως ανέφερε, περιπτώσεις ναών που εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται για διαφορετικούς σκοπούς, ακόμη και μετά την ολοκλήρωση των εργασιών συντήρησης.
Ο Αρχιεπίσκοπος ξεκαθάρισε ότι η διατήρηση των μνημείων είναι απαραίτητη, καθώς προστατεύει ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας και της ταυτότητας της Κύπρου για τις επόμενες γενιές.
Επισήμανε, ωστόσο, ότι ζητούμενο δεν πρέπει να είναι μόνο η διάσωση των κτιρίων, αλλά και η δυνατότητα να χρησιμοποιούνται εκ νέου για τη λατρεία για την οποία κατασκευάστηκαν.
Διπλωματική στήριξη από το Βατικανό στο Κυπριακό
Ξεχωριστή αναφορά έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος στον ρόλο της Αγίας Έδρας και στις δυνατότητες που δημιουργούν οι επαφές της Εκκλησίας της Κύπρου με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Ο ίδιος εξήγησε ότι ο διάλογος δεν περιορίζεται αποκλειστικά σε θεολογικά και εκκλησιαστικά θέματα, αλλά συνδέεται και με την προσπάθεια διεθνούς προβολής του Κυπριακού.
«Και στο εθνικό θέμα ζητούμε συμπαράσταση της Αγίας Έδρας, η οποία έχει πολλούς πρέσβεις, νουντσίους, διαπιστευμένους σε όλο τον κόσμο», δήλωσε.
Η αναφορά αφορά το διεθνές διπλωματικό δίκτυο του Βατικανού, το οποίο διαθέτει αποστολικούς νουντσίους σε πολλές χώρες.
Σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο, το δίκτυο αυτό μπορεί να συμβάλει στην προβολή των κυπριακών θέσεων και στην ευαισθητοποίηση της διεθνούς κοινότητας.
Η επιδίωξη αυτή εντάσσεται στην ευρύτερη αντίληψή του ότι η επίλυση του Κυπριακού απαιτεί διεθνή κινητοποίηση και αξιοποίηση όλων των διαθέσιμων διπλωματικών διαύλων.
«Δεν κάναμε καμία υποχώρηση, δεν κάναμε κανένα συλλείτουργο»
Ο Αρχιεπίσκοπος απάντησε και στις επικρίσεις που διατυπώθηκαν για τις επαφές με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.
Υπερασπίστηκε τον θεολογικό διάλογο, τονίζοντας ότι η επιδίωξη επικοινωνίας μεταξύ των Χριστιανικών Εκκλησιών δεν συνεπάγεται εγκατάλειψη των ορθόδοξων δογματικών θέσεων.
«Δεν κάναμε καμία υποχώρηση. Δεν κάναμε κανένα συλλείτουργο», ανέφερε κατηγορηματικά.
Όπως εξήγησε, ο διάλογος αποσκοπεί στην αναζήτηση της κοινής χριστιανικής παράδοσης της πρώτης χιλιετίας, πριν από τη διάσπαση της εκκλησιαστικής ενότητας μεταξύ Ανατολής και Δύσης.
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου υποστήριξε ότι οι θεολογικές διαφορές δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν με την άρνηση της επικοινωνίας.
Ερωτηθείς για τις αντιρρήσεις που διατυπώνονται ακόμη και στο εσωτερικό της Ιεράς Συνόδου, διερωτήθηκε πώς είναι δυνατόν να αναζητηθεί η αλήθεια χωρίς διάλογο.
Παράλληλα, επέκρινε τον θρησκευτικό φανατισμό, σημειώνοντας ότι τέτοιες συμπεριφορές στρέφονται όχι μόνο εναντίον ετεροδόξων, αλλά και εναντίον Ορθοδόξων.
Κατά τον Αρχιεπίσκοπο, οι Χριστιανοί οφείλουν να αναζητούν τρόπους συνεργασίας για την αντιμετώπιση σύγχρονων προκλήσεων, χωρίς να παραιτούνται από τις εκκλησιαστικές και δογματικές τους αρχές.
Ανησυχία για τους Χριστιανούς της Μέσης Ανατολής
Η συζήτηση για τη συνεργασία μεταξύ των Εκκλησιών επεκτάθηκε και στην κατάσταση των χριστιανικών κοινοτήτων στη Μέση Ανατολή.
Ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος εξέφρασε ανησυχία για τις συνθήκες που αντιμετωπίζουν χριστιανικοί πληθυσμοί σε περιοχές οι οποίες έχουν πληγεί από πολεμικές συγκρούσεις, διώξεις και πολιτική αστάθεια.
Υποστήριξε ότι οι θρησκευτικοί ηγέτες έχουν ευθύνη να συνεργάζονται με τις πολιτικές αρχές, ώστε να εξασφαλίζονται συνθήκες ασφάλειας και αξιοπρεπούς διαβίωσης.
Στόχος, όπως εξήγησε, πρέπει να είναι η δυνατότητα των Χριστιανών να παραμείνουν στις πατρογονικές τους εστίες.
Η τοποθέτησή του συνδέεται και με τον ιδιαίτερο ιστορικό ρόλο της Κύπρου ως σημείου επαφής μεταξύ της Ευρώπης και των χριστιανικών κοινοτήτων της Ανατολής.
Μονή Οσίου Αββακούμ: Προειδοποίηση προς τους πιστούς
Ο Αρχιεπίσκοπος αναφέρθηκε, τέλος, στην υπόθεση της Μονής Οσίου Αββακούμ και στις εκκλησιαστικές αποφάσεις που έχουν ληφθεί.
Επανέλαβε τη θέση της Εκκλησίας της Κύπρου ότι η καθαίρεση κληρικών συνεπάγεται την απώλεια της δυνατότητάς τους να ασκούν ιερατικά καθήκοντα.
Σύμφωνα με όσα εξήγησε, οι καθαιρεθέντες δεν μπορούν πλέον να τελούν έγκυρες αγιαστικές πράξεις βάσει της εκκλησιαστικής διδασκαλίας και της κανονικής τάξης.
Ο Αρχιεπίσκοπος κάλεσε τους πιστούς να ενημερώνονται για το περιεχόμενο και τις συνέπειες των εκκλησιαστικών αποφάσεων και να μην παρασύρονται από πρόσωπα που έχουν απομακρυνθεί από την ιεροσύνη.
Η παρέμβασή του εντάσσεται στην προσπάθεια της εκκλησιαστικής ηγεσίας να αποσαφηνίσει τη θέση της γύρω από μια υπόθεση που έχει προκαλέσει έντονο δημόσιο ενδιαφέρον στην Κύπρο.
Το μήνυμα της παρέμβασης
Οι τοποθετήσεις του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου ανέδειξαν δύο βασικές προτεραιότητες της Εκκλησίας της Κύπρου.
Η πρώτη αφορά τη διατήρηση ενεργού ρόλου στο Κυπριακό, με έμφαση στην ανάγκη αλλαγής στρατηγικής, στον συντονισμό Ελλάδας και Κύπρου και στην αξιοποίηση της διεθνούς διπλωματίας.
Η δεύτερη αφορά τη διατήρηση του θεολογικού διαλόγου και των διεθνών εκκλησιαστικών σχέσεων, τις οποίες ο Αρχιεπίσκοπος αντιμετωπίζει ως δυνατότητα συνεργασίας και υποστήριξης κοινών επιδιώξεων.
Το κεντρικό πολιτικό μήνυμα της συνέντευξης είναι ότι, κατά τον Αρχιεπίσκοπο, η διαχείριση του Κυπριακού δεν πρέπει να εξαντλείται σε επιμέρους κινήσεις, όπως το άνοιγμα οδοφραγμάτων, αλλά να επανέλθει στο επίκεντρο η ουσιαστική διεκδίκηση των δικαιωμάτων της Κυπριακής Δημοκρατίας και των πολιτών της.
Παράλληλα, η αναφορά στη διπλωματική επιρροή της Αγίας Έδρας αποτυπώνει την πρόθεση της Εκκλησίας της Κύπρου να αναζητήσει πρόσθετα διεθνή ερείσματα για την ανάδειξη του εθνικού ζητήματος.
GEOPOLITICO
Μάρκο Ρούμπιο, Δούρειος Ίππος και γεωπολιτική πραγματικότητα!
Η Πνύκα δεν πρέπει να γίνει το σκηνικό μιας νέας αμερικανικής αφήγησης εντυπωσιασμού για τη Δύση. Πρέπει να παραμείνει ο τόπος όπου, συμβολικά τουλάχιστον, η πολιτική εξουσία θυμάται ότι βρίσκεται υπόλογη απέναντι στον άνθρωπο, στην κοινωνία, στο δίκαιο και στην ιστορία. Αυτό είναι το πραγματικό μήνυμα της Αθήνας.
GEOPOLITICO
Για ένα Ελληνικό καινούριο κόσμο Μέγα!
Η Ελλάς μπορεί! Μπορεί να καταστεί πλανητική κομβική πολιτισμική και πολιτική δύναμη ειρήνης!
Γράφει ο Νίκος Ταμουρίδης Αντγος (ε.α)-Επίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ
Η χώρα μας, η Ελλάδα, θα έπρεπε φυσιολογικά να αποτελεί πολιτικό και πολιτιστικό πρότυπο παγκόσμιας εμβέλειας, αξιοποιώντας το όνομα, την γεωπολιτική της αξία, την τεράστια πολιτιστική της κληρονομιά, την ιστορία της, την κλασσική παιδεία, την μοναδική-υπέροχη ελληνική γλώσσα, τις πλουτοπαραγωγικές της πηγές, την ευφυΐα των Ελλήνων, την πολεμική αρετή και την ναυτοσύνη.
Αντιθέτως ζει σε ένα θυελλώδες περιβάλλον κρίσης αξιών, που μετετράπη σε κρίση πρωτίστως πνευματική, αλλά και πολιτική, οικονομική, κοινωνική και εθνική. Ένας πραγματικός ιδιότυπος κατακλυσμός καταπνίγει το Γένος. Μέσα στο έλεος αυτού του καταστροφικού κατακλυσμού, ο Ελληνικός λαός, ως άλλος Νώε, είναι καταδικασμένος αυτός ο ίδιος να κατασκευάσει την κιβωτό του!
Ο Ελληνισμός έχει τεράστια πνευματικά αποθέματα, με τα οποία έχει την δύναμη να αναγεννηθεί και να μεγαλουργήσει ξανά. Αρκεί να ενεργοποιηθεί η κρίσιμη μάζα των αγνών Ελλήνων πατριωτών, οι οποίοι «πνευματικά ελεύθεροι» και ενωμένοι να ορθώσουν ανάστημα και να αναλάβουν τις τύχες του Γένους μας στα χέρια τους.
Απαιτείται όσο ποτέ άλλοτε επιστροφή στις αξίες! Να θυμηθούμε και να πορευτούμε σύμφωνα με τις βασικές ανθρώπινες αρχές.
Αυτό σημαίνει ότι, αρχικά στο εσωτερικό πλαίσιο επιβάλλεται η ανατροπή του σαθρού και ενίοτε προδοτικού πολιτικού κατεστημένου. Απαιτείται ριζική ανανέωση, αλλαγή νοοτροπίας και χάραξη νέας πορείας. Στο πλαίσιο των αναγκαίων κοινωνικών και πολιτικών ισορροπιών απαιτείται μια νέα έκφραση της γνήσιας πολιτικής δημοκρατίας.
Άμεσος πολιτικός στόχος θα πρέπει να είναι η βαθιά και ριζική ανανέωση του δημόσιου βίου, η εισαγωγή ενός νέου πολιτικού ήθους, η αναμόρφωση των λειτουργιών της Πολιτείας με νέο ελληνοκεντρικό Σύνταγμα, θεσμικές αλλαγές και τολμηρές μεταρρυθμίσεις.
Η νέα «πολιτική» θα απορρίπτει τις ολιγαρχίες του σκληρού συντηρητισμού και του αθεϊστικού μαρξιστικού κομμουνισμού και προ παντός την καπηλεία των ιδεών, τον πολιτικό φενακισμό και τον αδίστακτο αμοραλισμό των δημαγωγών και των επαγγελματιών του δήθεν προοδευτισμού. Θα αρνείται τον διαλεκτικό υλισμό και τον αθεϊσμό. Θα στηρίζεται στον ανθρωπισμό, την χριστιανική ηθική και την ελληνική φιλοσοφία του μέτρου και του άριστου.
Προφανής είναι λοιπόν η ανάδειξη νέων πολιτικών δυνάμεων, οι οποίες θα γαλβανίσουν το αλλοτριωμένο πνεύμα των Ελλήνων και θα διεγείρουν την θύελλα, η οποία θα αλλάξει την πολιτική οπτική τους!
Κάθε νέα πολιτική κίνηση πρέπει να αγκαλιάζει όλους τους πολίτες, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, το επάγγελμα και την οικονομική τους κατάσταση. Να είναι αδογμάτιστη, ριζοσπαστική και ανανεωτική. Να υπηρετεί μόνο τα ιδεώδη του Ελληνισμού και να ατενίζει στους θόλους της εθνικής κιβωτού που κατασκεύασε ο Ελληνισμός για την σωτηρία του. Εκεί όπου οι πατέρες μας έστησαν την ελευθερία μαζί με την πίστη και δίπλα τους τοποθέτησαν την ισονομία, την αδελφοσύνη, την αξιοπρέπεια και την αρετή των Ελλήνων.
Στο πλαίσιο της αφύπνισης και της ενεργοποίησης των Ελλήνων πολιτών, θα πρέπει να αξιοποιήσουμε πλήρως την άυλη και υλική μας αξεπέραστη κληρονομιά. Από την θαυμάσια πανελλήνια ιστορία μας, θα πάρουμε ως παραδείγματα εκείνες τις στιγμές τις νικηφόρες, τις περίλαμπρες, τις περιλάλητες, τις δοξασμένες, τις απαράμιλλες. Θα τις διδάξουμε στους Έλληνες και στις Ελληνίδες κάθε ηλικίας και με κεντρική ιδέα την ειρήνη θα φτιάξουμε ένα ελληνικό καινούριο κόσμο Μέγα! Μην ξεχνάμε ότι είμαστε ένας πολεμικός λαός, που λατρεύει την ειρήνη!
Η ύψιστη αυτή πρόκληση απευθύνεται στην καρδιά των αγνών Ελλήνων πατριωτών, που μάχονται μεν αλλά μεμονωμένα, οπότε η δυναμική του αγώνα τους εξαντλείται γρήγορα. Από την απόφασή τους θα εξαρτηθεί η πορεία της φιλτάτης πατρίδας μας! Από την ελεύθερη δε πορεία της Ελλάδας μπορεί να προέλθει και η συντριβή των δηλητηριωδών πλοκαμιών της απάνθρωπης και ανώμαλης νέας παγκόσμιας τάξης!
Ας ενώσουμε λοιπόν τις δυνάμεις μας, ας αγωνιστούμε έτσι ώστε η Ελλάδα μας να εξέλθει από τα χαρακώματα της κατάθλιψης, να υψώσει ανάστημα και να μεγαλουργήσει ξανά!
Η Ελλάς μπορεί! Μπορεί να καταστεί πλανητική κομβική πολιτισμική και πολιτική δύναμη ειρήνης!
-
Αναλύσεις3 εβδομάδες πρινΤο τελεσίγραφο Καλίν την ώρα που η Τουρκία προετοιμάζεται για πόλεμο!
-
Άμυνα3 μήνες πρινΡωσσικό ΜΜΕ: Ελληνικό «μπλόκο» στην απαίτηση για Patriot – Πώς γνωρίζει το Κίεβο απόρρητα στοιχεία για τους πυραύλους μας;
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ2 μήνες πρινΠακιστανός με καναδική υπηκοότητα ο υπαίτιος της πυρκαγιάς στον Έβρο! Πιθανόν να μετέφερε μετανάστες
-
GEOPOLITICO1 μήνα πρινΤο διέρρευσε ο Παπαχελάς! Έφεραν τον Καλίν στο Μαξίμου – Τί συζήτησε με τον Μητσοτάκη;
-
Αναλύσεις1 μήνα πρινΚαραγκιούλ: «Αν Ελλάδα, Κύπρος και Ισραήλ επιτεθούν στην Τουρκία, ο χάρτης του Αιγαίου θα αλλάξει»
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ2 μήνες πρινΞέσπασμα της μητέρας της Μυρτούς για την υπόθεση Τζαβέντ Ασλάμ: «Δεν ξεχνώ ποτέ» – «Δήμαρχος των Πακιστανών ο Δούκας»
-
GEOPOLITICO3 εβδομάδες πρινΤί λέει Τούρκος δημοσιογράφος για Σάββα Καλεντερίδη; «Έκανε πολύ καλά τη δουλειά του για τη χώρα του – Δεν μπορούσε να τον στριμώξει η ΜİΤ»
-
Αναλύσεις3 μήνες πρινΕάν η Τουρκία απορρίψει τη συμφωνία αποχώρησης από την Κύπρο θα απομακρυνθεί δια της βίας