Ιστορία - Πολιτισμός
Μ. Χουρμούζης: Ο ιδεολόγος πατριώτης συγγραφέας της Επανάστασης του ’21
Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου*
Ο Μιχαήλ, ή Μιλτιάδης Χουρμούζης προσέφερε τον εαυτό του ποικιλοτρόπως στην Επανάσταση του 1821 και στο νεοπαγές Ελληνικό κράτος. Πολέμησε ως απλός στρατιώτης για την ελευθερία της Πατρίδας, μετά την απελευθέρωση ανέλαβε στρατιωτικά καθήκοντα – έφτασε στον βαθμό του αντισυνταγματάρχου – και από το 1850 έως το 1856 υπηρέτησε πολιτικά την Ελλάδα, ως βουλευτής Φθιώτιδος. Ως δημοσιογράφος ήταν ακριβής και οξύτατος στην κριτική του για τα κακώς έχοντα και ως συγγραφέας έγραψε κυρίως κωμωδίες, στις οποίες σατίρισε οξύτατα τα ελαττώματα των Ελλήνων της εποχής του.
Στα θεατρικά του έργα με τον ΛΕΠΡΕΝΤΗ χτύπησε τον νεοπλουτισμό, με τον ΤΥΧΟΔΙΩΚΤΗ και τον ΥΠΑΛΛΗΛΟ σατίρισε την ξενομανία, την δουλικότητα και τον πιθηκισμό και με τον ΧΑΡΤΟΠΑΙΚΤΗ καταφέρθηκε εναντίον του πάθους της χαρτοπαιξίας.
Στη δημοσιογραφική πένα του, όπως σημειώνει ο Τάσος Λιγνάδης στην εξαίρετη μελέτη του «Ο Χουρμούζης, Ιστορία – Θέατρο» (Εκδ. Χ. Μπούρας, Αθήνα, 1986, σελ. 324), «μόλο που ήταν οξύς, τραχύς, εμπαθής και συχνά υπερβολικός ή άδικος στα δημοσιεύματά του, πίστευε στην αφιλοκερδή και ευγενή άσκηση της δημοσιογραφίας και χτυπούσε σε κάθε ευκαιρία τον κιτρινισμό του Τύπου και την δωροδοκία».
Ο Χουρμούζης γεννήθηκε στο νησί Αντιγόνη της Κωνσταντινούπολης, το 1804. Τον Μάιο του 1821 έρχεται στην Ελλάδα και έχοντας ενταχθεί στα σώματα των Κυνουριέων λαμβάνει μέρος στην άλωση της Τριπολιτσάς, τον Σεπτέμβριο του ιδίου έτους. Το 1822 λαμβάνει μέρος στην πολιορκία και στην παράδοση του Ακροκορίνθου. Κατά το ίδιο έτος κατατάσσεται στο ναυτικό και συμμετέχει σε επιχειρήσεις σε διάφορα νησιά του Αιγαίου. Στη Σάμο υπηρετεί ως Υπαξιωματικός της Αρμοστείας, το 1822, ακούει το κήρυγμα του Αρχιμανδρίτου Βενιαμίν του Λεσβίου περί ομονοίας, συγκινείται και του ασπάζεται το χέρι. (Ρωξάνης Δ. Αργυροπούλου «Βενιαμίν ο Λέσβιος», Κέντρο Νεοελληνικών Ερευνών ΕΙΕ, Αθήνα, 2003, σελ. 114).
Το 1834 αρθρογραφεί στην εφημερίδα του Ναυπλίου ΕΠΟΧΗ. Σε ένα από τα άρθρα του γράφει: «Είμαι γνήσιος Έλλην δια την καταγωγήν μου, δια την θρησκείαν μου και δια τας προς την πατρίδα δεκατριετείς εκδουλεύσεις μου και δι’ αυτά ακόμη τα ελληνικά μου αισθήματα. Τα πολύτιμα ταύτα πλεονεκτήματα δεν ισχύει κανείς λόγος, καμμία δύναμις να με τα αφαιρέση…» (Αριθμ. φ. 15, 15 Νοεμβρίου 1834). Το 1835 εκδίδει την πρώτη του κωμωδία Ο ΛΕΠΡΕΝΤΗΣ και, ένα μήνα μετά, τη δεύτερη Ο ΤΥΧΟΔΙΩΚΤΗΣ. Σε αυτήν στόχος του είναι ο Βαυαρός Χάιντεκ, μέλος της Αντιβασιλείας του Όθωνα.
Το 1836 διορίζεται στην Χωροφυλακή της Λαμίας, με αποστολή την καταπολέμηση της ληστείας. Εκεί εκδίδει την τρίτη του κωμωδία Ο ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ. Το 1839 παραιτείται από την Χωροφυλακή και μεταβαίνει στην Αίγινα, όπου εκδίδει την τέταρτη κωμωδία του Ο ΧΑΡΤΟΠΑΙΚΤΗΣ. Το 1848 ο Χουρμούζης έχει επιστρέψει στο στράτευμα και του απονέμεται ο βαθμός του αντισυνταγματάρχη. Το 1850 παραιτείται από το στράτευμα και εκλέγεται βουλευτής Φθιώτιδας. Τη βουλευτική ιδιότητα διατήρησε έως τον Απρίλιο του 1856, όταν αιφνιδίως και κρυφίως επιστρέφει και εγκαθίσταται έως το τέλος της ζωής του, το 1882, στη γενέτειρά του, νήσο Αντιγόνη.
Ως πολιτικός, σε αγόρευσή του στη Βουλή (8 Ιανουαρίου 1853), μίλησε για την Παιδεία: «Οφείλω να μεμφθώ τους υπάρξαντας υπουργούς της παιδείας, διότι ουδείς αυτών εφρόντισε να περιθάλψη την Ελληνικήν παιδείαν, αλλά αφήκε να εισαχθή παντού ο φραγγισμός. Έχομεν όλας τας διεφθαρμένας ιδέας της Δύσεως, παραμελήσαντες εντελώς τας των εξαιρέτων και μεγάλων εκείνων προγόνων μας…».
Σε άλλη αγόρευσή του, στις 25 Ιουνίου 1853, είπε: « Ω μακαρία και τρισένδοξη εποχή του αγώνος! Ω εποχή αγία καθ΄ ην ο Έλλην αφιερώνων εις το έλεος του Υψίστου και εις την ευγνωμοσύνην της πατρίδος τους γηραιούς γονείς, την νέαν σύζυγον, και τ’ ανήλικα τέκνα του, προσήρχετο εκούσιον ολοκαύτωμα της ελευθερίας του Έθνους!». Άλλοτε ζήτησε να μιμηθεί η Ελλάδα την Ευρώπη σε ορισμένα πολιτισμικά επιτεύγματα: «Ναι! Να μιμηθώμεν την Ευρώπην, αλλ’ ουχί εις την πολυτέλειαν, ουχί εις την επιπολαιότητα, ουχί εις την επίδειξιν. Να μιμηθώμεν αυτήν εις παν ό, τι αναφέρεται εις τον αληθή πολιτισμόν, εις την αληθή πρόοδον, εις την ευημερίαν της ανθρωπότητος…».
Γενικά ο Χουρμούζης ήταν εναντίον της ξενομανίας: «Δυστυχώς εκτρώματα της ΞΕΝΟΜΑΝΙΑΣ δεσπόζουν στο νού και την καρδία μας και προκαλούν απροκάλυπτον περιφρόνησιν των πατρίων μας και της θρησκείας μας ακόμη, ως δείγμα ευρωπαϊκής προόδου. Συμπεριφορά γελοιωδεστάτη, δήθεν υψηλής ανατροφής και σφαίρας αριστοκρατικής! Ξιππασμένων οψιπλούτων αηδέσταται επιδείξεις! Πτωχαλαζονεία αξία οίκτου…» (Ανατολικός Αστήρ,αρ.φ.3, 17/10/1880).
Ο Τάσος Λιγνάδης στο προαναφερθέν πόνημα του γράφει για τον χαρακτήρα του Χουρμούζη: « Η εκρηκτική και φανατική φύση των ψυχικών εκδηλώσεων του κρύβει ωστόσο τον χαρακτήρα ενός ιδεολόγου πατριώτη. Πιστός και ευσεβής ορθόδοξος, άτομο ριζωμένο στους θεσμούς και τις Παραδόσεις του Γένους – αξίες υποστασιακές, που δεν άφηνε ευκαιρία να μην τις υπογραμμίζει αδιάλειπτα σε όλη τη διάρκεια της ζωής του – εξεγείρεται όταν βλέπει κάθε σύμπτωμα αλλοτρίωσης, υποκρισίας και ατομικισμού. Τα ελαττώματά του, όπως η εμπάθεια, το φιλόνικον, η υπερβολή, όσο και αν είναι πιθανοφανές να υπέκυπταν σε προσωπικά, κατά την ανθρώπινη φύση, ελατήρια, δεν είναι ικανά να ερμηνεύσουν το ιστορικό του πρόσωπο, που ήταν καθαρά αποστολικό και αφιερωμένο» (Τ. Λιγνάδη «Ο Χουρμούζης» σελ. 273).
Για την αιφνίδια επιστροφή του στη γενέτειρα νήσο του ο ίδιος δεν έδωσε εξήγηση. Στη Βουλή κατηγορήθηκε από πολιτικούς του αντιπάλους για την φυγή του στην Κωνσταντινούπολη και για το ότι εκεί «εδέχθη κρατικήν υπηρεσίαν οθωμανικήν» και ζητήθηκε από τον υπουργό των Εξωτερικών η αφαίρεση των πολιτικών του δικαιωμάτων και η διαγραφή του από τον βουλευτικό κατάλογο. Απάντηση από τον Υπουργό δεν υπήρξε… (Αυτ. σελ. 241-242).
Στην νήσο Αντιγόνη έδρασε ποικιλοτρόπως για τη διατήρηση του εθνικού φρονήματος των Ελλήνων της Βασιλεύουσας. Στο πλαίσιο αυτό το 1864 εξέδωσε την πατριωτική εφημερίδα ΑΡΜΟΝΙΑ, την οποία διατήρησε τέσσερα χρόνια. Επίσης έδιδε συχνά διαλέξεις με εθνοθρησκευτικό χρώμα. Ισόβια και σταθερή ήταν η αγάπη του προς την Εκκλησία: «Ανεξάλειπτος και ακμαία είναι η προς την αγίαν μητέρα μας Εκκλησίαν ευγνωμοσύνη του Έθνους, διότι αύτη και την γλώσσαν μας διετήρησε και την αγίαν μας θρησκείαν έσωσε». Λόγω αυτής της αγάπης του εκδήλωνε την αγανάκτησή του «για τους ορκοπάτηδες εκείνους που έγιναν αίτιοι της σημερινής αξιοδακρύτου καταστάσεως». Ο Χουρμούζης ανήγειρε στην Αντιγόνη το ναό της Θεοκορυφώτου Μονής του Σωτήρος Χριστού. Το έκανε, όπως ο ίδιος έγραψε, χύνοντας πολύν ιδρώτα, βλάπτοντας την υγεία του, παραμελώντας τα οικιακά του και «καθιστάμενος μέχρις οχληρότητος επαίτης, ακόμη και στον Μ. Βεζύρη Ααλή Πασά, ο οποίος «συνέδραμε γενναίως το έργον» (Αυτ. σελ. 245-246).-
*Από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις κυκλοφορεί το βιβλίο του Γιώργου Παπαθανασόπουλου, Η Ορθόδοξη Εκκλησία σήμερα.

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ
Σαν σήμερα 17 Απριλίου 1922 εξοντώνεται ο πρώην νομάρχης Τραπεζούντας Τζεμάλ Αζμίν! Ήταν υπαίτιος πνιγμού 15000 Αρμενόπουλων
Όταν η ατιμωρησία συνάντησε τη μνήμη – Η εκτέλεση του υπαίτιου φρικτών εγκλημάτων στην Τραπεζούντα, η μυστική αρμενική επιχείρηση και οι ανατριχιαστικές περιγραφές του Δημήτρη Ψαθά για τη σφαγή των Αρμενίων
Σαν σήμερα, στις 17 Απριλίου 1922, στο Βερολίνο, γράφτηκε ένα από τα πιο εμβληματικά κεφάλαια της αρμενικής ιστορικής μνήμης, αλλά και ένα από τα πιο ηχηρά επεισόδια μεταπολεμικής τιμωρίας εγκληματιών της Οθωμανικής περιόδου. Οι Αρσαβίρ Σιρακιάν και Αράμ Γιεργκανιάν, δύο από τους εκτελεστές της μυστικής Επιχείρησης «Νέμεσις», εκτέλεσαν τον Τζεμάλ Αζμί, πρώην νομάρχη Τραπεζούντας, έναν άνθρωπο που το όνομά του συνδέθηκε με ειδεχθή εγκλήματα κατά τη διάρκεια της Γενοκτονίας των Αρμενίων.
Δεν επρόκειτο για μια μεμονωμένη πράξη εκδίκησης. Ήταν μέρος μιας οργανωμένης επιχείρησης, σχεδιασμένης από Αρμενίους που επέζησαν του μαζικού εγκλήματος και αποφάσισαν να αναζητήσουν δικαιοσύνη εκεί όπου η διεθνής κοινότητα απέτυχε να την επιβάλει.
Η ημέρα αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία και για τον Πόντο. Όχι μόνο επειδή ο Τζεμάλ Αζμί υπήρξε διοικητής της Τραπεζούντας, αλλά και επειδή ο ίδιος ο ποντιακός χώρος γνώρισε από κοντά τον μηχανισμό της βίας, των εκτοπισμών και της εξόντωσης που πρώτα χτύπησε τους Αρμενίους και στη συνέχεια έπληξε ευθέως και τον Ελληνισμό της Ανατολής. Γι’ αυτό και η μνήμη της 17ης Απριλίου 1922 δεν αφορά μόνο έναν αρμενικό ιστορικό σταθμό. Αφορά συνολικά τη μνήμη των χριστιανικών λαών της Ανατολής που βρέθηκαν αντιμέτωποι με το ίδιο οργανωμένο σχέδιο βαρβαρότητας.
Ο Τζεμάλ Αζμί και η Τραπεζούντα του αίματος
Ο Τζεμάλ Αζμί δεν ήταν ένας δευτερεύων τοπικός αξιωματούχος. Ήταν ένας από εκείνους τους κρατικούς μηχανισμούς που μετέτρεψαν την πολιτική εξόντωσης των Νεοτούρκων σε καθημερινή πράξη τρόμου. Ως νομάρχης Τραπεζούντας, το όνομά του συνδέθηκε με ωμότητα που ακόμη και έναν αιώνα μετά σοκάρει.
Σύμφωνα με τις ιστορικές καταγραφές, κατά τη διάρκεια της Γενοκτονίας, ο Αζμί θεωρήθηκε υπεύθυνος για τον πνιγμό περίπου 15.000 αρμενόπουλων. Η Τραπεζούντα μετατράπηκε σε τόπο μαρτυρίου. Η θάλασσα, που για αιώνες σήμαινε εμπορική κίνηση, ζωή και επικοινωνία για τους λαούς της Μαύρης Θάλασσας, μεταβλήθηκε σε τόπο θανάτου. Παιδιά, γυναίκες, άμαχοι, ολόκληρες οικογένειες εξαφανίζονταν κάτω από το βάρος μιας κρατικής πολιτικής που επιδίωκε όχι μόνο την εκτόπιση, αλλά την εξαφάνιση.
Αυτή η εικόνα της Τραπεζούντας δεν είναι θεωρητική. Τη βρίσκουμε και μέσα από την ποντιακή μαρτυρία, μέσα από τα κείμενα και τις καταγραφές που διασώζουν την ιστορική αλήθεια. Και σε αυτό το σημείο αποκτά τεράστια σημασία όσα έγραψε ο Δημήτρης Ψαθάς στη «Γη του Πόντου».
Τι έγραψε ο Δημήτρης Ψαθάς για τη σφαγή των Αρμενίων
Ο Ψαθάς δεν γράφει ψυχρά. Δεν παραθέτει ξερά δεδομένα. Μεταφέρει τη φρίκη μέσα από ντοκουμέντα, μαρτυρίες και επίσημα κείμενα που αποκαλύπτουν όχι μόνο το μέγεθος του εγκλήματος, αλλά και την υποκρισία με την οποία αυτό οργανώθηκε.
Στη «Γη του Πόντου», ο Ψαθάς περιγράφει πώς οι Νεότουρκοι, το 1915, βρήκαν ως πρόσχημα ένα κίνημα των Αρμενίων στο Βαν και αποφάσισαν τη γενική σφαγή. Δεν προχώρησαν όμως απροκάλυπτα. Ενήργησαν «με σύστημα, σοφά, μελετημένα», όπως γράφει. Πρώτα δημοσίευσαν επίσημη «δήλωση» που υποσχόταν προστασία, προσωρινή μετεγκατάσταση, ασφάλεια, τάξη και κρατική μέριμνα για τους Αρμενίους. Στη γλώσσα του κράτους, όλα έμοιαζαν διοικητικά, προσωρινά, σχεδόν πολιτισμένα. Στην πράξη, επρόκειτο για οργανωμένο σχέδιο αφανισμού.
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ
Πολύ πιο «αποκαλυπτικές» οι φανερές ηχογραφήσεις Κίσινγκερ
Και τα αμερικανικά και βρετανικά επίσημα αρχεία…
Γράφει η Φανούλα Αργυρού, ΣΗΜΕΡΙΝΗ
Διάβασα τα δύο κείμενα (μέρος Α και Β) του δημοσιογράφου κ. Παύλου Κ. Παύλου «Οι κασέτες του Κίσινγκερ» στα οποία αντιγράφει από το βιβλίο τού Tom Wells (“The Kissinger tapes”) στον «Φιλελεύθερο» και «Σημερινή» όπου ουσιαστικά κάνει παρουσίαση τού εν λόγω βιβλίου με επιπρόσθετα δικά του σχόλια.
https://simerini.sigmalive.com/article/2026/4/6/oi-kasetes-tou-kisingker-sta-a/ Μέρος A
https://simerini.sigmalive.com/article/2026/4/6/oi-kasetes-tou-kisingker/ Μέρος B
Δεν πιστεύω ότι οι κασέτες του Χ. Κίσινγκερ μπορούν να αποτελέσουν «πηγή για άλλα βιβλία, άρθρα αναλύσεις και έρευνες σε πολλές χώρες» από μόνες τους, δίχως την απαραίτητη μελέτη και διασταύρωση αφενός με τα επίσημα αμερικανικά αποδεσμευμένα έγγραφα και αφετέρου και κυρίως τα επίσημα βρετανικά αρχεία του κράτους στη Βρετανία που είναι και τα πρωτογενή, σε σχέση με την Κύπρο.
Επειδή και απλά το 1974 ήταν οι Βρετανοί και όχι οι Αμερικανοί (βλέπε Χ. Κίσινγκερ) που αποφάσιζαν το τι έγινε. Δεν ήταν τίποτα το στιγμιαίο. ΄Ηταν στη πράξη η εκτέλεση μιας διαχρονικής βρετανικής πολιτικής σε μυστική συνεργασία με την Τουρκία που ξεκίνησε από το 1955 την οποία ακολούθησε ο Χ.Κ λόγω αμοιβαίων συμφερόντων και «ειδικής σχέσης» ΗΒ/ΗΠΑ…
Την οποία ο Δρ Χ. Κίσινγκερ ακολούθησε, παρόλες τις διαφωνίες του κατά περίπτωση, ακριβώς και επειδή το Κυπριακό δεν ήταν αμερικανικό πρόβλημα αλλά βρετανικό, κοινοπολιτειακό, ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ! (Υπόψη ότι penholders στον ΟΗΕ ήταν και παραμένουν οι πρώην αποικιοκράτες Βρετανοί με το Φόρεϊν Όφις τους…)
Με το ιστορικά επιβεβαιωμένο με δικά τους επίσημα αρχεία, ενοχοποιητικό παρασκηνιακό ρόλο για διχοτομικό αποτέλεσμα με σχέδια και προσχέδια που ενισχύθηκαν το 1964 σε προετοιμασία του 1974 και έφθασαν στο σχέδιο «Χάνεϊ/Ανάν» το 2004 μέχρι το Κραν Μοντανά και συνεχίζουν…
Δεν έχω διαβάσει το εν λόγω βιβλίο του συγγραφέα Tom Wells αλλά ούτε αυτός (Τομ Γουέλς) ούτε κανένας άλλος μπορεί να καθορίσει ευθύνες στον Κίσινγκερ βασισμένος στις ημιτελείς τηλεφωνικές αυτές συνομιλίες δίχως να μελετήσει τα βρετανικά πρωτογενή έγγραφα για το Κυπριακό όπως και τα αμερικανικά, που είναι τα επίσημα αρχεία των κρατών.
Οι λόγοι που ο Κίσινγκερ μαγνητοφωνούσε τις τηλεφωνικές του συνομιλίες, ήταν δικαίωμά του θα έλεγε ένας. Όπως ο ίδιος εξήγησε, στην αποκαλυπτική ομιλία του ως ο επίσημος προσκεκλημένος στο Λονδίνο το 1982 στα 200χρονα του βρετανικού Υπ. Εξωτερικών και Κοινοπολιτείας (κοινώς Φόρεϊν Όφις), προφανώς γιατί δεν εμπιστευόταν τους δικούς του! Είχε στενούς δεσμούς με τους Βρετανούς που πήγαιναν χρόνια πίσω… Ενδεικτικές οι αποκαλύψεις με την αποδέσμευση βρετανικών επισήμων Αρχείων στο Βρετανικό Εθνικό Αρχείο στο Λονδίνο τα οποία μελέτησα και δημοσίευσα.
Σχετικά τα δύο μου άρθρα «Σημερινή» 21.7.2019, καλύπτοντας αποδεσμεύσεις βρετανικών επισήμων εγγράφων στο Βρετανικό Εθνικό Αρχείο (με φωτο-αντίγραφα εγγράφων).
Ο Κίσινγκερ εμπιστευόταν περισσότερο τους Βρετανούς παρά τους δικούς του! Εκείνο που φανερώθηκε στα νέα έγγραφα είναι η μυστική συνεργασία του Δρος Χένρι Κίσινγκερ με τους Βρετανούς
https://simerini.sigmalive.com/article/2019/7/21/o-kisingker-empisteuotan-perissotero-tous-bretanous-para-tous-dikous-tou/ «Σημερινή», 21.7.2019
O Κίσινγκερ «χρωστούσε» στους Βρετανούς την επιτυχία των μυστικών του επαφών με την Κίνα. Εμπιστευόταν περισσότερο τους Βρετανούς…
https://www.onisilos.gr/?p=40288 από «Σημερινή», 17.12.2023
1982 – Ο Δρ Χένρι Κίσινγκερ επίσημος ομιλητής στα 200χρονα του Φόρεϊν Όφις
Τιμήθηκε το 1995 από τη Βασίλισσα Ελισάβετ
https://simerini.sigmalive.com/article/2026/4/11/1982-o-dr-khenri-kisingker-episemos-omiletes-sta-200khrona-tou-phorein-ophis/«Σημερινή», 11.4.2026
Αναφέρομαι στο Μέρος Α’ του κ. Π.Κ. Παύλου.
Έγραψε ο κ. Π. Παύλου – « …για τα γεγονότα στην Κύπρο, στην εισαγωγή του ο συγγραφέας (Τομ Γουέλς) υπενθυμίζει το γνωστό ότι αντιτάχθηκε σφόδρα στην επιστροφή τού έκπτωτου (sic) Προέδρου της Κύπρου Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, την ανησυχία του για την επιρροή των κομμουνιστών στο νησί, το δίλημμα που αντιμετώπιζε σχετικά με τον ποιον να στηρίξει στη θέση τού Προέδρου, μετά την άμεση απομάκρυνση «εκείνου του τύπου», του Σαμψών, που αποκάλεσε «νεκρή πάπια», και την ενδιάμεση λύση Κληρίδη, που του εισηγήθηκε ο Βρετανός Υπουργός Εξωτερικών Τζέιμς Κάλαχαν…
Εισάγοντας το κεφάλαιο 31 (σελ. 559-581), το οποίο αναφέρεται στο Κυπριακό, ο Τομ Ουέλς σημειώνει ότι ο Κίσινγκερ είχε εκ των προτέρων γνώση του σχεδίου της Ελλάδας να ανατρέψει τον Μακάριο και αντιτάχθηκε στην απομάκρυνση των Ελλήνων αξιωματικών που έλεγχαν την Εθνική Φρουρά. Ανησυχούσε μήπως ο Αρχιεπίσκοπος στρεφόταν στη Σοβιετική Ένωση για να τον βοηθήσει να επιστρέψει στην εξουσία, προτάσσοντας το ότι αν το πετύχαινε, θα οδηγούσε τους κομμουνιστές να γίνουν «η κυρίαρχη δύναμη» στην Κύπρο. Οι Ηνωμένες Πολιτείες απέφυγαν τη δημόσια υποστήριξη είτε στον Μακάριο είτε στον Σαμψών. Πρώτη και επείγουσα έγνοια του ήταν να αποτρέψει πόλεμο Ελλάδας-Τουρκίας. Από τις απομαγνητοφωνήσεις προκύπτει καθαρά ότι αυτός ήταν που χειριζόταν την κατάσταση (ελάχιστα ο πρόεδρος Νίξον), παρουσιάζεται, μάλιστα, να προαναγγέλλει εξελίξεις πολύ προτού επισυμβούν!»
Μα, αυτή ήταν η πολιτική του Δρα Χένρι Κίσινγκερ το 1974, και είναι γνωστή, σε σχέση με το Κυπριακό! Ακριβώς έβλεπε περιφερειακά το θέμα και όχι ως υπεύθυνος για το Κυπριακό, καθώς αυτό ήταν βρετανικό θέμα και όχι αμερικανικό. Ενδιαφερόταν πρωτίστως όπως έγραψε και ο Γουέλς, να αποφευγόταν σύγκρουση Ελλάδας/Τουρκίας και λόγω του διπολισμού τότε δεν ήθελε τους Σοβιετικούς/κομμουνιστές να επέμβουν…
Το γεγονός ότι δεν του άρεσε ο Αρχ. Μακάριος και πάλι ήταν δικαίωμά του εφόσον εκείνος ενδιαφερόταν για τα αμερικανικά συμφέροντα. Και ήταν λόγω των στενών του (Μακαρίου) σχέσεων με τους Σοβιετικούς/ΑΚΕΛ στην Κύπρο. Και η υποστήριξή του προς αντικατάσταση του Αρχ. Μακαρίου με τον Γλ. Κληρίδη, που ήταν όπως γράφει και ο Γουέλς, βρετανική εισήγηση, επιβεβαιώθηκε προ πολλού από τα άκρως αποκαλυπτικά βρετανικά επίσημα αρχεία.
Η υποστήριξή του προς τον Γλ. Κληρίδη ήταν ξεκάθαρη και εξηγείται στο μήνυμα/προειδοποίησή του προς τους «αρχιτέκτονες» Βρετανούς (Γουίλσον/Κάλαχαν) μέσω του βρετανού πρέσβη Ραμσπόθαμ στην Ουάσιγκτον στις 18 Ιουλίου 1974: Ότι δεν είχαν μελετήσει καλά τις συνέπειες τού τι είχαν αποφασίσει να κάνουν (εννοείται συνεννοηθεί με τον Τούρκο πρωθυπουργό Ετζεβίτ την προηγούμενη στο 10 Downing Street όταν του έδωσαν το πράσινο φως να εισβάλει φθάνει να μην ενοχλούσε τις Βρετ. Βάσεις). Εξήγησε και γιατί δεν υποστήριζε εκείνη τη στιγμή, όπως ο Μακάριος, Βρετανοί, Σοβιετικοί και Τούρκοι, την άμεση αποχώρηση των Ελλήνων Αξιωματικών, και χαρακτήρισε τον Μακάριο «ανδρείκελο των Τούρκων» («guise of a Turkish stooge») …
Ιδού το μήνυμα στις 18.7.1974:
Από το βιβλίο μου «Διζωνική vs Δημοκρατία 1955-2019»).
«18 Ιουλίου 1974 – Διαφωνία με Δρα Henry Kissinger
Ο Kissinger θεωρούσε τον Μακάριο «ανδρείκελο των Τούρκων» προφανώς γιατί είχε δώσει την συγκατάθεσή του στους Βρετανούς για συνεργασία Τουρκίας/Βρετανίας (βλέπε εισβολή!) γιατί αφελέστατα (επιεικώς θα έλεγα) πίστευε η Τουρκία θα επενέβαινε για να τον αντικαταστήσει ως Πρόεδρο…
O James Callaghan ενημέρωσε στις 18 Ιουλίου 1974 τον Βρετανό Πρωθυπουργό Harold Wilson (ο οποίος βρισκόταν στο Παρίσι) για την τηλεφωνική επαφή που είχε μαζί τους ο Αμερικανός Υπ. Εξωτερικών Henry Kissinger (μέσω του βρετανού πρέσβη στην Ουάσιγκτον). Το περιεχόμενο του τηλεγραφήματος αυτού είναι άκρως αποκαλυπτικό για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα ώρες πριν από την τουρκική εισβολή και τη στάση του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, της Βρετανίας και του Kissinger.
«Ο Kissinger μού τηλεφώνησε (ενημέρωσε ο πρέσβης το Λονδίνο), σήμερα το πρωί. Είχε δει το πρόχειρο ψήφισμα που ετοιμάσαμε και για να είμαι ειλικρινής δεν του άρεσε. Ευχόταν να μην το παρατραβούσαμε στο Συμβούλιο Ασφαλείας. Τον διαβεβαίωσα ότι δεν είχαμε ακόμα αποφασίσει τελικά για ψήφισμα και ότι εξ΄ όσων γνώριζα δεν θα υπάρξει σημαντική κίνηση σήμερα στο Συμβούλιο Ασφαλείας. Ο Kissinger πιστεύει θα είναι λάθος να παρουσιαστεί ψήφισμα στο Συμβούλιο Ασφαλείας που να δίνει ανεπιφύλακτη υποστήριξη στον Μακάριο και να δεσμεύει νομικά το Συμβούλιο για κάτι που δεν είμαστε εις θέση να εκπληρώσουμε. Οι Αμερικανοί, είπε, δεν έχουν κάνει κανένα βήμα για ψήφισμα αλλά ανησυχούσε για τις δικές μας ενέργειες, που κανονικά περιορίζονταν σε διπλωματικά βήματα (που δεν είχαν προοπτική επιτυχίας αλλά μπορούσαν να δώσουν νόμιμες δικαιολογίες στους Ρώσους να επέμβουν στο Κυπριακό που ίσως να οδηγήσει και σε στρατιωτική τους επέμβαση).
Του είπα ότι η υποστήριξή μας προς τον Μακάριο δεν ήταν ανεπιφύλακτη: Είχε ζητήσει να μην αναγνωρίσουμε το νέο καθεστώς και δεν του είπαμε τίποτα περισσότερο από το ότι θα λάβουμε πλήρως υπόψη μας την έκκλησή του. Πρόσθεσα ότι η μια από τις ανησυχίες μας για το πρόχειρο ψήφισμα που ετοιμάσαμε ήταν για να προκαταλάβουμε οποιαδήποτε κίνηση από τους Αδέσμευτους. Όμως ο Kissinger πιστεύει ότι το ψήφισμά μας μπορεί να οδηγήσει σε περισσότερες δυσκολίες. Η αμερικανική ανησυχία ήταν να εμποδιστούν ρωσικά στρατεύματα από το να πάνε στο νησί. Οι Αμερικανοί δεν θα το επέτρεπαν αυτό οποιαδήποτε και να είναι η νομική θέση και θα το εκτιμούσε «αν οι σύμμαχοί μας δεν το έκαναν περισσότερο νόμιμο απ΄ότι είναι».
Συζητήσαμε στη συνέχεια το θέμα των Ελλήνων αξιωματικών. Ο Kissinger επανέλαβε ότι το να πιέζουμε για την αποχώρηση των από την Κύπρο μπορούσε να δημιουργήσει επικίνδυνη αλλαγή στο ισοζύγιο δυνάμεων στην Κύπρο. Δίχως την δυνατή παρουσία κάποιων Ελλήνων αξιωματικών, αυξανόταν η πιθανότητα ταραχών που μπορούσαν να μετατραπούν σε ενδοκοινοτική διαμάχη. Του είπα ότι έχει κάποια βάση αυτό αλλά δεν ήταν ακριβώς έτσι που μου είχε μιλήσει χθές. Ο Kissinger είπε δεν ήταν εναντίον της απόσυρσης των αξιωματικών, όμως αυτό δεν έπρεπε να προηγηθεί μιας συνταγματικής λύσης. Ο Kissinger είπε ότι δεν ήθελε καθόλου ψήφισμα σήμερα στα Ηνωμένα Έθνη. Θα ήταν αρκετά ικανοποιημένος με μια συνεδρία του Συμβουλίου στις 19 Ιουλίου κατά τη διάρκεια της οποίας ο Μακάριος να έκανε την δήλωσή του. Και πριν από μίαν τέτοια σημαντική κίνηση στο Συμβούλιο, ήλπιζε να συμφωνούσαμε να φέρουμε τους Έλληνες και Τούρκους μαζί στο Λονδίνο ίσως την Κυριακή 21 Ιουλίου, και να προσπαθήσουμε να δουλέψουν για μια συνταγματική λύση στη βάση των συμφωνιών του 1960. Οι ΗΠΑ θα έδιναν την πλήρη υποστήριξή τους για μια πρόταση πάνω στην οποία να βασιστεί ένα ψήφισμα. Ρώτησα τι είδος συνταγματικής λύσης είχε υπόψη του. Ο Kissinger είπε ήταν της άποψης ότι εμείς μπορούσαμε να τροποποιήσουμε τα πράγματα με μια αποδεκτή εναλλακτική λύση που να αποκλείει τον Μακάριο και τον Σαμψών. Π.χ. με τον Κληρίδη. Αυτό θα σήμαινε ουσιαστικά οι Έλληνες να εγκαταλείψουν τον Σαμψών και εμείς (Βρετανοί) και Τούρκοι να εγκαταλείψουμε τον Μακάριο. Για τους Τούρκους (είπε) αυτό δεν θα είναι και μεγάλη θυσία καθώς ποτέ τους δεν τον εμπιστεύθηκαν.
Ο Kissinger αμφέβαλλε κατά πόσο οι Κύπριοι πραγματικά θα δεχόντουσαν πίσω τον Μακάριο υπό τις παρούσες συνθήκες, ως ένα ανδρείκελο των Τούρκων (guise of a Turkish stooge). Ούτε στον Μακάριο θα άρεσε αυτός ο ρόλος, και ίσως εν καιρώ, να επεδίωκε να προσαρμόσει τη θέση του γυρνώντας προς τους Ρώσους.
Ο Kissinger εμφανώς ανησυχούσε, ότι ίσως να δεσμευόμαστε πέραν του δέοντος, χωρίς να μπορούμε να υπολογίζουμε τις πιο μακροπρόθεσμες συνέπειες. Μου ζήτησε να σας μεταφέρω αμέσως αυτές τις απόψεις, τονίζοντας τη βαθιά του ανησυχία. Για περαιτέρω λεπτομέρειες των θέσεων του Στέιτ Ντιπάρτμεντ για το πρόχειρο ψήφισμά μας δέστε …».
«…Kissinger reiterated that to press for their withdrawal (Greek Officers) in the existing situation, could produce a dangerous shift in the power balance in Cyprus. Without the stiffening presence of some Greek officers, the chance of disorder spilling over into inter communal strife would be increased…. Kissinger doubted whether the Cypriots would really welcome Makarios back in the present circumstances, in the guise of a Turkish stooge. Nor would Makarios himself relish that role, and he might well, in due course, seek to adjust his position by turning to the Russians.
Kissinger was clearly troubled that we might be committing ourselves too far without being able to calculate the longer-term consequences…»
Ανέφερε στη συνέχεια ο κ. Π. Κ. Παύλου:
Κίσινγκερ -Ανατόλι Ντομπρίνιν, Σοβιετικός Πρέσβης -15/7/1974, 05.30 μ.μ. (Ώρα ΗΠΑ)
Κ.:- Μόλις λάβαμε μήνυμα από την Κύπρο ότι ο σύμβουλός σας ρώτησε τον Βρετανό Ύπατο Αρμοστή πώς θα ένιωθαν οι Βρετανοί για την επέμβαση σοβιετικών στρατευμάτων για την αποκατάσταση της τάξης.
Ντ.: Στρατεύματα; Αμφιβάλλω πολύ γι’ αυτό, μου ακούγεται απίστευτο.
Κ.: Και σε μένα. Αν σχεδιάζατε κάτι τέτοιο θα μας το έλεγες;
Ντ.: Ναι.
Κ.: Ξέρετε ότι δεν θα το ευνοούσαμε.
Ντ.: Το ξέρω. Τι γίνεται με τον Μακάριο;
Κ.: Έχω μια αναφορά από το Ισραήλ. Λένε ότι τον άκουσαν στο ραδιόφωνο.
Ντ.: Ξέρω ότι αυτό (επανέρχεται στα στρατεύματα) θα μπορούσε να συμβεί, μόνο αν το ζητούσε ο Μακάριος και μετά θα έπρεπε να συζητηθεί.
Και εδώ υπάρχει κάποια εξήγηση για την πληροφορία που είχε ο Κίσινγκερ για σοβιετικά στρατεύματα. Καταρχήν πάμε πίσω στο 1972 σε ένα δημοσίευμα της «Εστίας» Αθηνών.
Από το βιβλίο μου «Διζωνική vs Δημοκρατία» 1955-2019:
1) 1972 – Ρωσικές υποσχέσεις προς Μακάριο ότι θα σταματούσαν τους Τούρκους σε περίπτωση εισβολής…
«Σύμφωνα με είδηση στην ελληνική εφημερίδα «Εστία» (Αθήνας) του Σαββάτου, η συμφωνία με την οποία η Κυπριακή Κυβέρνηση εισήγαγε όπλα από την Τσεχοσλοβακία έγινε από τον Μακάριο κατά την επίσκεψή του στη Μόσχα τον περασμένο Ιούνιο. Διευθετήθηκε σύμφωνα με την είδηση, όπως τα όπλα σταλούν από γιουγκοσλαβικό λιμάνι. Τρεις Ρώσοι στρατιωτικοί σύμβουλοι στάλθηκαν στην Κύπρο να εκπαιδεύσουν τις ένοπλες δυνάμεις του Λυσσαρίδη στον χειρισμό των τσεχοσλοβακικών όπλων ενώ άλλοι Kύπριοι χειριστές όπλων στάλθηκαν στην Πράγα για εκπαίδευση. Όταν έκλεισε η συμφωνία, συνεχίζει η είδηση, οι Ρώσοι είπαν στον Μακάριο ότι η Σοβιετική Ένωση μπορούσε να επέμβει σε υποστήριξη της Κυβέρνησης της Λευκωσίας αλλά μόνο αν υπήρχε στρατιωτική επέμβαση από έξω, δηλαδή μια τουρκική απόβαση. Σε περίπτωση εσωτερικών ταραχών ο Μακάριος θα έπρεπε να ξεκαθαρίσει με τους αντιπάλους του και να απαλλαγεί από την ελληνική επιρροή με τις δικές του προσπάθειες και με τη βοήθεια των συνεργατών του. Η βοήθεια της Μόσχας περιοριζόταν στα όπλα και στους σύμβουλους.
Η Εστία επίσης γράφει πως την «προεδρική φρουρά» που ο Μακάριος δημιούργησε υποτίθεται έπρεπε να ηγούνταν οι «Κύπριοι συνταγματάρχες» Αζίνας και Μυριανθόπουλος πρώην αξιωματικοί του Ελληνικού Στρατού που βρίσκονται στην Κύπρο τα τελευταία δώδεκα χρόνια. Τέλος η εφημερίδα λέγει ότι τα όπλα κόστισαν ένα εκατομμύριο λίρες. Πληρώθηκαν μέσω συμφωνιών με το σιδηρούν παραπέτασμα, τα λεφτά δόθηκαν από την Αρχιεπισκοπή Κύπρου και το Μοναστήρι του Κύκκου».
(Από μια πολύ ενδιαφέρουσα έκθεση από τη βρετανική πρεσβεία στην Αθήνα ημερ. 14 Φεβρουαρίου 1972. Ο Δρ Βάσος Λυσσαρίδης ήταν ο προσωπικός γιατρός του Μακαρίου και αργότερα ιδρυτής του Σοσιαλιστικού Κόμματος ΕΔΕΚ στην Κύπρο).
2) Και τώρα προχωράμε στις 11 Ιουλίου 1974 όταν ο τότε Έλληνας πρέσβης στην Κύπρο Ευστάθιος Λαγάκος μεταξύ άλλων, είπε στον Βρετανό Υπ. Αρμοστή στην Κύπρο Στίβεν ΄Ολβερ, ότι η επιστολή Μακαρίου προς πρόεδρο Γκιζίκη γράφτηκε και στάλθηκε δίχως καμία διαβούλευση με το υπουργικό συμβούλιο. Αυτή ήταν μια άκρως προσωπική πολιτική, για την οποία ο Μακάριος βασιζόταν αποκλειστικά σχεδόν πάνω σε μια κλίκα στενών συμβούλων. Τους Χριστοδούλου, Τομπάζο, Λυσσαρίδη, που ήταν όλοι Κομμουνιστές ή πρώην Κομμουνιστές. Ο Λαγάκος είχε λόγο να πιστεύει ότι ο Αρχιεπίσκοπος βασιζόταν πολύ στις διαβεβαιώσεις που του είχαν δώσει οι Ρώσοι, που του είχαν εγγυηθεί ότι, σε περίπτωση ταραχών στην Κύπρο, «δεν θα επιτραπεί σε κανένα τρίτο μέρος να επέμβει…» Ο πρέσβης Λαγάκος πέθανε στις 4 Μαρτίου 2004 σε ηλικία 82 ετών.
3) Ο Τομπάζος στην Τσεχοσλοβακία μια εβδομάδα πριν από το πραξικόπημα έφερε όπλα
Σε συνέντευξή του στη «Σημερινή» στις 15 Ιουλίου 1999 ο πρώην προϊστάμενος της ΚΥΠ (Κυπριακής Υπηρεσίας Πληροφοριών) και στενός συνεργάτης του Μακαρίου Γεώργιος Τομπάζος αποκάλυψε ότι ο Αρχ. Μακάριος γνώριζε ότι θα γινόταν το πραξικόπημα, και στην προσπάθειά του να το αποτρέψει έφερε, μια μόνο βδομάδα πριν από τις 15 Ιουλίου 1974, όπλα από την Τσεχοσλοβακία, μέρος των οποίων δόθηκε στο Εφεδρικό Σώμα. Και ότι ο ίδιος (Τομπάζος) ήταν που πήγε στην Τσεχοσλοβακία και τα έφερε…
(«Αποκαλύψεις του πρώην αρχηγού της ΚΥΠ» του δημοσιογράφου Κορνήλιου Χατζηκώστα).
Και συνέχισε ο κ. Π. Κ. Παύλου από το βιβλίο του Τ. Γουέλς:
Κίσινγκερ -Κάλαχαν, Υπουργός Εξωτερικών Βρετανίας -16/7/74, 10.15 π.μ.
Κάλ.: Ο Μακάριος μάς ζήτησε άδεια να μεταβεί στην περιοχή της βάσης μας. Του τη δώσαμε και τώρα σκεφτόμαστε να τον επιβιβάσουμε σε αεροπλάνο μας.
Κ.: Αν αυτό είναι το θέμα, εντάξει, δεν τον θέλουμε να ηγηθεί ενός κινήματος και να ζητήσει τη βοήθεια των Σοβιετικών.
Κάλ.: Σωστά. Πάω να κάνω μια δήλωση στη Βουλή των Κοινοτήτων. Θα πω ότι μας ζήτησε να πάει στη βάση μας. Θα συνεχίσω λέγοντας ότι ο πρέσβης μας ενημερώνει την Ελληνική Κυβέρνηση ότι οι Έλληνες στρατιωτικοί της Εθνικής Φρουράς πρέπει να αντικατασταθούν το συντομότερο δυνατό.
Κ.: Περιμένετε, νομίζω ότι δεν πρέπει να πάρουμε γρήγορη απόφαση γι’ αυτό.
Κάλ.: Αυτό θα μείωνε την ένταση στην περιοχή.
Κ.: Μόλις ξεκαθαρίσει η κατάσταση, καλώς. Αλλά αν γίνει εμφύλιος πόλεμος, θα εμπλακούμε.
Κάλ.: Πώς το βλέπετε αυτό;
Κ.: Αν ο Μακάριος φύγει από το νησί, η εκτίμησή μου θα είναι διαφορετική από ό,τι αν μείνει και ηγηθεί ενός εμφυλίου. Κύριο μέλημά μου είναι να κρατήσω τις εξωτερικές δυνάμεις έξω από αυτό. Μπορούμε να ζητήσουμε από την Ελληνική Κυβέρνηση να δηλώσει τις προθέσεις της. Για τους Έλληνες στρατιωτικούς που είναι εκεί, θα επανέλθουμε, αλλά όχι σήμερα. Μόλις ξεκαθαρίσουν τα πράγματα, τότε μπορούμε να κάνουμε κάτι. Δεν υποστηρίζουμε την Ένωση.
Ο Κάλαχαν κρατούσε ενήμερο τον Κίσινγκερ. Από το προαναφερθέν βιβλίο μου και τα πιο κάτω:
16 Ιουλίου 1974 – Ο Kissinger μιλά με τον Callaghan
Ο Αμερικανός Υπ. Εξωτερικών Δρ Henry Kissinger τηλεφώνησε ενωρίς το απόγευμα της 16ης Ιουλίου στον βρετανό ομόλογο του James Callaghan ότι συμφωνούσε πλήρως με τη γραμμή που είχε πάρει το Λονδίνο σύμφωνα με την ενημέρωση που είχε. Ήθελε να αποφύγει νομιμοποίηση του νέου καθεστώτος στην Κύπρο (πραξικοπηματικής κυβέρνησης Νίκου Σαμψών) για όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο. Επίσης τον ανησυχούσε να κρατούνταν όσο το δυνατόν περισσότερο άλλες δυνάμεις από το να εμπλέκονταν στην κατάσταση (Σοβιετική ‘Ενωση). Η Κυβέρνηση των ΗΠΑ δεν θα υποστήριζε με κανένα τρόπο προτάσεις για Ένωση ή την «κυβέρνηση» Σαμψών. Ο Callaghan ζήτησε από τον Δρα Kissinger να σκεφτεί σοβαρά το πρόβλημα γενικά και τι έπρεπε να γίνει με τον Πρόεδρο Μακάριο ειδικότερα. Συμφώνησαν να κρατήσουν επαφή…Την ίδια μέρα οι Τούρκοι ειδοποίησαν τους Βρετανούς για τις προθέσεις των για εισβολή… Την επομένη έφθασε ο Ετζεβίτ με την κουστωδία του στο Λονδίνο και πήρε το πράσινο φως για εισβολή…
Μυστικό Βρετανικό Σχέδιο διάσωσης Μακαρίου
Δεν ανέμεναν τον Σαμψών να παραιτηθεί!
Ο λόγος που οι Bρετανοί έβαλαν σε εφαρμογή το σχέδιο διάσωσης του Μακαρίου που είχαν ετοιμάσει μετά την αποχώρηση της Ελληνικής Μεραρχίας του 1967, και μεταφοράς του εκτός Κύπρου και των Κυρίαρχων Βρετανικών Περιοχών τους σε χρόνο ρεκόρ, όπως προέβλεπε το σχέδιό τους εν πάση περιπτώσει, είναι γιατί δεν ανέμεναν τον Νίκο Σαμψών (σε αντίθεση με τον Κίσινγκερ) να πέσει και δεν ήθελαν να διασαλευόντουσαν οι σχέσεις τους με τον ισχυρισμό ότι οι βάσεις χρησιμοποιούνταν για δραστηριότητες του Μακαρίου…
Η εντολή στο μυστικό σχέδιό των Βρετανών για διάσωση του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου σε περίπτωση που ο τελευταίος ζητούσε την προστασία των Βρετανών, προέβλεπε κάποιες πιθανές καταστάσεις υπό τις οποίες ο Μακάριος θα μπορούσε είτε μόνος είτε μαζί με κάποιους υπουργούς του να ζητούσε σε κάποια φάση, καταφύγιο στις βρετανικές βάσεις. Σε τέτοια περίπτωση, οι οδηγίες προς ανώτατο αξιωματούχο στις βρετανικές βάσεις ήταν σαφείς: Η διάσωση να γινόταν φανερά, η παραμονή του στις βάσεις ελάχιστης ώρας και να μεταφερόταν ο Μακάριος αμέσως εκτός Κύπρου… Η απόφαση εκείνη ΔΕΝ ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ στο Φόρεϊν Όφις ούτε στον ΄Υπ. Αρμοστή στην Λευκωσία. Μόνο σε ένα άτομο στις βρετανικές βάσεις. Η διαταγή εκτελέστηκε κατά γράμμα τον Ιούλιο του 1974…
Τέλος, στο Α’ μέρος ο κ. Π. Κ. Παύλου προσθέτει και μια αναμενόμενη αναφορά του ΓΓ του ΟΗΕ Κ. Βάλντχαιμ προς Κίσινγκερ. 16/7/74, 11.50 π.μ. δίχως σχόλιο του Κίσινγκερ.
*Ερευνήτρια/δημοσιογράφος Λονδίνο 17.4.2026
Ιστορία - Πολιτισμός
Το Χαλάνδρι με τις βαθιές προσφυγικές ρίζες
Ο Σύνδεσμος “Ρίζες” Μικρασιατών, Κωνσταντινουπολιτών Χαλανδρίου δίνει πραγματική μάχη για τη διατήρηση της μνήμης και τη διάσωση της ιστορίας…
Ο δρόμος δείχνει τις ρίζες μας… Κάπου εκεί μέσα στην ιστορία, ψάχνουμε όλοι τις παλιές, σκονισμένες ταυτότητες μας. Ενάντια στη λήθη και στα σημεία των καιρών.
Ο Σύνδεσμος “Ρίζες” Μικρασιατών, Κωνσταντινουπολιτών Χαλανδρίου δίνει πραγματική μάχη για τη διατήρηση της μνήμης και τη διάσωση της ιστορίας…
Αυτές τις ιστορίες προσφυγιάς συζητάμε ζωντανά στο στούντιο της Φωνής της Ελλάδας με τον Βασίλη Σκαπέτη, πρόεδρο του Συνδέσμου και τον Νίκο Καραμπουρνιώτη, Υπεύθυνο Αρχείου και Κειμηλίων…
Στο μικρόφωνο της εκπομπής ΩΡΑ ΕΛΛΑΔΑΣ ο Νικόλας Αγγελίδης
-
Πολιτική7 ημέρες πριν«Μπλόκο» από τις ελληνικές αρχές στην Ισίν Καρατζά στο «Ελευθέριος Βενιζέλος»! Απέλαση με φόντο την Κομοτηνή και το επεισόδιο του 2024
-
Διεθνή2 μήνες πρινΤραγωδία στο Μπαλίκεσιρ! Συντριβή τουρκικού F-16 – Νεκρός ο πιλότος – Σοκάρει η στιγμή της πτώσης (ΒΙΝΤΕΟ)
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ3 εβδομάδες πρινΟ Τασούλας ξέχασε στον αέρα τα λόγια του! Το φάλτσο της 25ης Μαρτίου που έδειξε αμηχανία στο ύψος του θεσμού του προέδρου της Δημοκρατίας
-
Άμυνα2 μήνες πρινΤραγωδία στο Μπαλίκεσιρ: Αποκαλύφθηκε η ταυτότητα του πιλότου του F-16 που συνετρίβη! «Είμαστε εδώ για το μέλλον μας στους αιθέρες» δήλωνε σε πρωτοχρονιάτικο μήνυμα της Πολεμικής Αεροπορίας
-
Αναλύσεις4 εβδομάδες πρινΣτρατηγική Σύμπραξη Ελλάδας-Κορέας-ΗΠΑ! Ο Όμιλος ONEX Μετατρέπει τα Ελληνικά Ναυπηγεία σε Διεθνή Κόμβο Καινοτομίας
-
Πολιτική2 μήνες πρινΠοιος προστατεύει την αλήθεια; Ο «Έλληνας» δολοφόνος στη Γερμανία που…. δεν ήταν ποτέ Έλληνας
-
Αναλύσεις3 μήνες πρινΜια απάντηση στον (ανιστόρητο) Ράμα
-
ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ2 μήνες πρινH Γκίλφοϊλ πήρε το “όπλο” της! «Είμαι εδώ ως Αμερικανίδα πρέσβης και αυτό σημαίνει να αντισταθώ πολύ επιθετικά στα κινεζικά συμφέροντα» – Η Ελευσίνα ως «αντίβαρο» στον Πειραιά