Ακολουθήστε μας

Αναλύσεις

Τι αποκαλύπτουν οι δρόμοι του Ιράν για το μέλλον της Τουρκίας

Στην περίπτωση της Τουρκίας, περαιτέρω κλιμάκωση της αναταραχής σε συνδυασμό με πρόσθετη ζημιά στη δημοκρατική νομιμοποίηση θα επιτάχυνε πιθανότερα την κατάρρευση παρά θα την απέτρεπε.

Δημοσιεύτηκε στις

Γράφει ο

Τα ρήγματα στα καθεστώτα δημιουργούνται, όταν συγκεντρώνονται τα πλήθη. Τα πλήθη συγκεντρώνονται αφού έχει καταρρεύσει η εμπιστοσύνη — η εμπιστοσύνη που επιτρέπει σε μια κοινωνία να τιμολογεί το ψωμί, να τηρεί συμβόλαια, να αποδέχεται αποφάσεις και να πιστεύει ότι το αύριο θα μοιάζει με το σήμερα. Στο , η αναταραχή στα τέλη του 2025 δεν ξεκίνησε από ιδεολογία ή ηγεσία, αλλά από την αριθμητική. Μια ισοτιμία που ξεπέρασε κάθε μνήμη μετέτρεψε την καθημερινότητα σε τζόγο. Οι έμποροι κινήθηκαν πρώτοι. Το παζάρι έκλεισε όχι από πένθος, αλλά από δυσπιστία. Όταν οι τιμές δεν μπορούν να ανακοινωθούν με ίσιο πρόσωπο, το κράτος δεν αντιμετωπίζει πλέον διαφωνία. Τίθεται υπό έλεγχο.

Το Ιράν έχει γνωρίσει την οργή και στο παρελθόν. Αυτό που είναι νέο είναι η ταχύτητα με την οποία η οικονομία έγινε . Οι προηγούμενες φάσεις αντιμετωπίζονταν σαν πυρετοί: απομόνωση των δρόμων, φίμωση των οθονών, συλλήψεις των ορατών, εκφοβισμός των αόρατων, αναμονή. Αυτή τη φορά οι πρώτοι που κινήθηκαν ήταν διαφορετικοί. Το παζάρι δεν είναι συμβολισμός, είναι υποδομή. Όταν κινείται, η αστάθεια συγχρονίζεται. Γι’ αυτό το καθεστώς έσπευσε να αναβαπτίσει την αναταραχή ως «επαγγελματική» ή «κλαδική». Η γλώσσα ήταν αμυντική. Τα στενά αιτήματα μπορούν να διαπραγματευθούν. Τα εθνικά επιβάλλουν επιλογή ανάμεσα στη μεταρρύθμιση και την καταστολή σε υπαρξιακή κλίμακα.

Η Τεχεράνη απάντησε με γνώριμη χορογραφία: ανακατατάξεις προσώπων, ρητορική διαλόγου, διοικητική ομίχλη. Διορίστηκε νέος διοικητής κεντρικής τράπεζας ενώ το νόμισμα κατέρρεε και ο πληθωρισμός παρέμενε παγιωμένος. Τα πανεπιστήμια έκλεισαν «προσωρινά». Οι θεσμοί επιβράδυναν «για επανεξέταση». Το μήνυμα ήταν συνεπές: τα παράπονα μπορούν να εκφράζονται μόνο στον βαθμό που δεν διαταράσσουν την τάξη. Ο έλεγχος δεν διαπραγματεύεται, η νομιμοποίηση είναι ελαστική. Όμως η ελαστικότητα έχει όρια. Η αξιοπιστία δεν τυπώνεται. Όταν οι πολίτες αντιμετωπίζουν την ισοτιμία ως το πιο έντιμο ψηφοδέλτιο της χώρας, κάθε ανακοίνωση γίνεται προεκλογική ομιλία που κρίνεται ακαριαία από αγορές και νοικοκυριά.

Η παρακολουθεί προσεκτικά, όχι από αλληλεγγύη ή ανταγωνισμό, αλλά από αναγνώριση. Η περνά μια παράλληλη δοκιμασία, με διαφορετικό εργαλείο. Στο Ιράν, το δημοψήφισμα είναι το νόμισμα. Στην Τουρκία, είναι η κάλπη. Όταν οι κάλπες γίνονται αποδεκτές μόνο αν παράγουν το «σωστό» αποτέλεσμα, τα εκλογικά συστήματα μεταλλάσσονται σε συστήματα δρόμου.

Αυτή η μετάλλαξη έχει ήδη συντελεστεί. Η σύλληψη και φυλάκιση του , που θεωρείται ευρέως η πιο αξιόπιστη εναλλακτική στον Ρετζέπ Ταγίπ , προκάλεσε τις μεγαλύτερες διαδηλώσεις που έχει γνωρίσει η Τουρκία εδώ και πάνω από μια δεκαετία. Το κράτος απάντησε με απαγορεύσεις, συλλήψεις, πειθαρχία αφηγήματος και επιμονή στην «ανεξαρτησία των θεσμών». Το σοκ δεν περιορίστηκε στην πολιτική. Οι αγορές αντέδρασαν άμεσα. Το νόμισμα κλυδωνίστηκε. Ακολούθησαν μέτρα έκτακτης ανάγκης. Για δύο δεκαετίες, η ισχύς της Τουρκίας δεν ήταν ο φόβος αλλά η επίδοση: ανάπτυξη, υπηρεσίες, προβλεψιμότητα και τακτικές εκλογές. Όταν η πειθώ δίνει τη θέση της σε διαδικαστικές παγίδες και πόλεμο διαπιστευτηρίων, το καθεστώς δείχνει αμφιβολία για την ικανότητά του να κερδίσει ανοιχτά. Σε μια χώρα εκτεθειμένη στο παγκόσμιο κεφάλαιο, τον τουρισμό και τις εισαγωγές, αυτή η αμφιβολία τιμωρείται μέσα σε ώρες.

Οι έλεγχοι στην ενημέρωση αυστηροποιήθηκαν. Ξένοι δημοσιογράφοι απομακρύνθηκαν. Εγχώριοι ραδιοτηλεοπτικοί σταθμοί τιμωρήθηκαν με πρόστιμα και αναστολές. Το κοινό δεν αποσύρθηκε, αναδρομολογήθηκε. Καθώς το χάσμα ανάμεσα στη βιωμένη πραγματικότητα και την επίσημη αφήγηση διευρύνθηκε, έπαψε να κατευνάζει και άρχισε να κινητοποιεί. Το Ιράν κατέκτησε αυτό το χάσμα εδώ και καιρό. Η Τουρκία ανακαλύπτει ότι μπορεί να παράγει ορμή αντί να την καταστέλλει.

Υπάρχει μια εξωτερική επιβεβαίωση αυτής της ευαλωτότητας, και βρίσκεται εκτός των συνόρων της Τουρκίας αλλά όχι εκτός του ελέγχου της: το κατεχόμενο βόρειο τμήμα της . Η αντιμετώπιση της κατεχόμενης περιοχής ως αποσπασμένης από τις εσωτερικές δυναμικές της Τουρκίας είναι ένα επίμονο αναλυτικό σφάλμα. Είναι πολιτισμικά και γλωσσικά κοντά στην Τουρκία, οικονομικά εξαρτημένη από την Άγκυρα και πολιτικά υποτελής — περισσότερο μετρητής πίεσης παρά περιφερειακή αρένα.

Όταν φυλακίστηκε ο Ιμάμογλου, εκδηλώσεις αλληλεγγύης εμφανίστηκαν σχεδόν αμέσως στην κατεχόμενη περιοχή, υπογραμμίζοντας πώς η εσωτερική κρίση της Τουρκίας ταξιδεύει μέσω δικτύων ταυτότητας, γλώσσας και μέσων που διαμορφώθηκαν από δεκαετίες ελέγχου. Η αντιπαράθεση γύρω από τα ακαδημαϊκά προσόντα —συμπεριλαμβανομένης της ανάκλησης πανεπιστημιακού διπλώματος συνδεδεμένου με ιδρύματα που λειτουργούν υπό κατοχή— αποκάλυψε μια βαθύτερη ευαλωτότητα. Η κατεχόμενη περιοχή λειτουργεί ως χώρος όπου νομιμότητα, πατρωνία και πολιτική σκοπιμότητα συγκρούονται, και όπου διαδικαστικοί ελιγμοί που μπορεί να εξομαλύνονται στο εσωτερικό της Τουρκίας γίνονται ορατοί και αμφισβητήσιμοι όταν διαχέονται προς τα έξω.

Ταυτόχρονα, οι Τουρκοκύπριοι αντέδρασαν σε πολιτιστικές και εκπαιδευτικές παρεμβάσεις που επιβλήθηκαν από την Άγκυρα. Μαζικές διαμαρτυρίες κατά των προσπαθειών αναδιαμόρφωσης της κοσμικής εκπαίδευσης έπληξαν ευθέως τον ιδεολογικό πυρήνα του κυβερνώντος συνασπισμού της Τουρκίας. Η υποτιμητική αντίδραση της Άγκυρας επιτάχυνε το αποτέλεσμα. Όταν μια τουρκόφωνη κοινωνία που ζει υπό στρατιωτικό έλεγχο απορρίπτει ανοιχτά την κοινωνική μηχανική, το αφήγημα της φυσικής ευθυγράμμισης αποκτά ρήγματα, και το κοινό στο εσωτερικό της Τουρκίας το αντιλαμβάνεται.

Έπειτα, η κάλπη έδωσε την ετυμηγορία της. Η ήττα της ηγεσίας που ευθυγραμμιζόταν με την Άγκυρα στην κατεχόμενη περιοχή και η εκλογή μιας φυσιογνωμίας που ταυτίζεται με αναπροσανατολισμό διαβάστηκαν ευρέως ως αποδοκιμασία της επιβαλλόμενης πολιτικής. Η επόμενη ημέρα αποκάλυψε ανοιχτή διαφωνία εντός του κυβερνώντος μπλοκ της Τουρκίας για το τι αντιπροσωπεύει η περιοχή. Ο πραγματισμός συγκρούστηκε με την προσαρτησιακή ρητορική. Όταν συνασπισμοί διαφωνούν δημόσια για την κυριαρχία σε μια κατεχόμενη περιοχή, δεν προβάλλουν αυτοπεποίθηση. Αποκαλύπτουν πίεση.

Γι’ αυτό παρόμοια αναταραχή μπορεί να κινηθεί ταχύτερα στην Τουρκία απ’ ό,τι στο Ιράν, ακόμη κι αν οι δρόμοι του Ιράν φαίνονται πιο δραματικοί. Το σύστημα του Ιράν έχει σχεδιαστεί να επιβιώνει χωρίς συναίνεση. Αντικαθιστά τη νομιμοποίηση με εξαναγκασμό και βασίζεται σε δομές χτισμένες για συνθήκες πολιορκίας. Το σύστημα της Τουρκίας εξακολουθεί να επικαλείται συναίνεση — δικαστήρια, εκλογές, νομιμότητα — ακόμη κι ενώ τα καμπυλώνει. Όταν αυτή η αξίωση καταρρεύσει, το καθεστώς χάνει το πολυτιμότερο περιουσιακό του στοιχείο: την πίστη ότι η αλλαγή είναι δυνατή χωρίς ρήξη. Στο Ιράν, η αγριότητα αναμένεται. Στην Τουρκία, η χειραγώγηση βιώνεται ως κλοπή. Αυτή η διαφορά συμπιέζει τα χρονοδιαγράμματα.

Η Τουρκία αντιμετωπίζει επίσης έναν πιο οξύ οικονομικό βρόχο ανάδρασης. Η Τεχεράνη μπορεί να αποδίδει την αποτυχία στις και να αντέχει τη στέρηση. Η Άγκυρα κρίνεται αμέσως. Οι αγορές αντιδρούν από τη μια νύχτα στην άλλη. Οι ελίτ αναπροσανατολίζονται. Οι πιστοί σωπαίνουν. Οι αναποφάσιστοι αλλάζουν θέση. Οι διαχειριστές σχεδιάζουν τη συνέχεια χωρίς το κέντρο. Τα καθεστώτα σπάνια πέφτουν επειδή οι διαδηλωτές κερδίζουν τις συγκρούσεις. Πέφτουν επειδή οι εσωτερικοί παράγοντες αποφασίζουν ότι το μέλλον είναι ασφαλέστερο αλλού.

Υπάρχει ακόμη μία ασυμμετρία. Η αντιπολίτευση του Ιράν είναι θαρραλέα αλλά διάχυτη, επιτρέποντας κατακερματισμό μέσω στοχευμένης πίεσης. Η καταστολή στην Τουρκία δημιούργησε ένα ενιαίο σημείο εστίασης — ένα πρόσωπο, μια πόλη, ένα αξίωμα και ένα σαφές θεσμικό ερώτημα. Αυτή η σαφήνεια επιτρέπει τη συγκρότηση συμμαχιών πέρα από ιδεολογικές γραμμές και μετατρέπει το παράπονο σε ευθυγράμμιση.

Το Ιράν σήμερα βιώνει την εκδοχή αυτού του απολογισμού μέσω του νομίσματος. Η Τουρκία έχει ήδη γευτεί την εκδοχή της κάλπης. Η παραλληλία ανάμεσα στην Τεχεράνη και την Άγκυρα δεν είναι ιδεολογία ή πίστη, αλλά το κούφωμα της διακυβέρνησης σε παράσταση — το κέρδος της αφήγησης της ημέρας ενώ η προβλεψιμότητα καταρρέει. Όταν τα συστήματα χάνουν την προβλεψιμότητα, οι κοινωνίες αυτοσχεδιάζουν. Αποθηκεύουν. Αποσύρονται. Απεργούν. Μεταναστεύουν. Χλευάζουν. Σταματούν να συνεργάζονται. Έτσι αρχίζουν να πέφτουν τα καθεστώτα.

Το σύστημα του Ιράν μπορεί να αντέξει αυτό το κύμα επειδή έχει χτιστεί για απομόνωση και εξαναγκασμό, αλλά η επιβίωσή του δεν είναι προβλέψιμη. Στιγμές εσωτερικής πίεσης συχνά δελεάζουν τα καθεστώτα να κοιτάξουν προς τα έξω, αναζητώντας συνοχή μέσω αντιπαράθεσης και ενότητα μέσω δαιμονοποίησης εξωτερικών εχθρών. Το αν τέτοιες κινήσεις σταθεροποιούν ένα σύστημα ή επιταχύνουν τη φθορά του δεν είναι ποτέ σαφές. Στην περίπτωση της Τουρκίας, ωστόσο, περαιτέρω κλιμάκωση της αναταραχής σε συνδυασμό με πρόσθετη ζημιά στη δημοκρατική νομιμοποίηση θα επιτάχυνε πιθανότερα την κατάρρευση παρά θα την απέτρεπε. Εξακολουθεί να εξαρτάται από μια λειτουργική οικονομία, μια αξιόπιστη επίκληση στη νομιμότητα και μια πειστική αφήγηση συναίνεσης. Κλείστε αυτές τις εξόδους και η πίεση αυξάνεται ταχύτερα απ’ όσο μπορεί να τη συγκρατήσει ο φόβος.

Ο Τραμπ υποσχέθηκε στην Τουρκία! Το Ισραήλ θα διασφαλίσει ότι η Ουάσινγκτον θα το μπλοκάρει

Σχετικά θέματα
Profile Picture

Ο Σάι Γκαλ (Shay Gal) είναι Ισραηλινός στρατηγικός αναλυτής και σύμβουλος με ειδίκευση στην διεθνή ασφάλεια, τη διπλωματική στρατηγική και τη διαχείριση γεωπολιτικών κρίσεων. Συμβουλεύει ανώτατους κυβερνητικούς και στρατιωτικούς ηγέτες σε σύνθετες στρατηγικές προκλήσεις. Έχει διατελέσει Αντιπρόεδρος Εξωτερικών Σχέσεων στην Israel Aerospace Industries (IAI) και έχει υπηρετήσει ως σύμβουλος σε υπουργούς της ισραηλινής κυβέρνησης. Συνεργάζεται με κυβερνήσεις, στρατιωτικούς ηγέτες και διεθνείς οργανισμούς, προσφέροντας αναλύσεις και λύσεις για τα σύγχρονα γεωπολιτικά και στρατηγικά ζητήματα. Είναι επίσης εγγονός επιζώντα του Ολοκαυτώματος.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Η εργαλειοποίηση της μαζικής μετανάστευσης – κράτος δικαίου, δημοσιονομική πίεση και εθνική κυριαρχία στο διεθνές σύστημα

Παρέμβαση πολιτικής και δημοσιονομικής ανάλυσης διεθνών σχέσεων, με ρητή ένταξη στο πλαίσιο του κράτους δικαίου. Θεμελιωμένου δε σε διαχρονικές εθνικές, ιστορικές και κυριαρχικές ρίζες. Το ύφος είναι θεσμικό–αναλυτικό, ως πολιτική παρέμβαση και στρατηγική ανάλυση.

Δημοσιεύτηκε

2 ώρες πριν

στις

9 Φεβρουαρίου 2026

από τον

Γράφει ο Ακαδημαϊκός και καθηγητής Παναγόπουλος Αλέξιος (DDDr. Dr.Habil.).
Η μαζική και παρατεταμένη μεταναστευτική πίεση που υφίσταται η τις τελευταίες δεκαετίες δεν συνιστά αποκλειστικά ανθρωπιστικό ή κοινωνικό φαινόμενο. Αντιθέτως, αποτελεί σύνθετο ζήτημα διεθνών σχέσεων, με άμεσες επιπτώσεις στη λειτουργία του κράτους δικαίου, στη δημοσιονομική βιωσιμότητα και, κυρίως, στην άσκηση της εθνικής κυριαρχίας.
Στο σύγχρονο διεθνές περιβάλλον, η μετακίνηση πληθυσμών έχει αναχθεί σε εργαλείο πολιτικής πίεσης και στρατηγικής αποσταθεροποίησης. Η σχετική θεωρητική προσέγγιση έχει αναλυθεί διεξοδικά από την επιστήμονα Kelly M. Greenhill στο έργο της Weapons of Mass Migration (2011), όπου τεκμηριώνεται ότι οι μαζικές μεταναστευτικές ροές μπορούν να λειτουργήσουν ως μη συμβατικά μέσα άσκησης ισχύος, ικανά να επηρεάσουν αποφάσεις κρατών, να αλλοιώσουν κοινωνικές ισορροπίες και να επιβαρύνουν δυσανάλογα τα δημόσια οικονομικά.
Η Ελλάδα, λόγω της γεωστρατηγικής της θέσης στα εξωτερικά σύνορα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έχει καταστεί πεδίο εφαρμογής αυτής της μορφής υβριδικής πίεσης.
Η συνεχής είσοδος μεγάλων πληθυσμιακών ομάδων, χωρίς αποτελεσματικό έλεγχο και χωρίς τη δυνατότητα της ταχείας επιστροφής, έχει οδηγήσει σε διαρκή κατάσταση θεσμικής εξαίρεσης, εντός της οποίας το κράτος δικαίου λειτουργεί υπό καθεστώς πίεσης και αναστολής.
Το κράτος δικαίου, ωστόσο, δεν είναι αφηρημένη νομική κατασκευή αποκομμένη από την ιστορική και εθνική του βάση. Στη δυτική πολιτική σκέψη, και ιδίως στην ελληνική συνταγματική παράδοση, το κράτος δικαίου προϋποθέτει την ύπαρξη κυρίαρχου κράτους, ικανού να ελέγχει την επικράτειά του, να εφαρμόζει το δίκαιο ισομερώς και να προστατεύει το συλλογικό συμφέρον του πολιτικού σώματος.
Όταν η εθνική κυριαρχία αποδυναμώνεται, το κράτος δικαίου μετατρέπεται σε τυπικό σχήμα χωρίς ουσιαστικό περιεχόμενο.
Η δημοσιονομική διάσταση του φαινομένου είναι εξίσου κρίσιμη. Η μαζική μετανάστευση επιφέρει σημαντικό και διαρκές οικονομικό κόστος στους κρατικούς προϋπολογισμούς: δαπάνες σίτισης, στέγασης, υγειονομικής περίθαλψης, ασφάλειας, διοικητικής διαχείρισης και κοινωνικών παροχών.
Το οικονομικό κόστος αυτό μετακυλίεται στους φορολογούμενους πολίτες, χωρίς να έχει προηγηθεί η συνταγματική και δημοκρατική συναίνεση ή κοινοβουλευτική εντολή για τέτοιας έκτασης ανακατανομή δημόσιων πόρων.
Επιπλέον, η παρατεταμένη δημοσιονομική επιβάρυνση υπονομεύει τη δυνατότητα άσκησης κοινωνικής πολιτικής υπέρ των αυτοχθόνων Ελλήνων πολιτών, διαρρηγνύοντας τη σχέση εμπιστοσύνης μεταξύ κράτους και κοινωνίας.
Το αποτέλεσμα είναι η απονομιμοποίηση θεσμών και η ενίσχυση κοινωνικών εντάσεων, εξέλιξη που αντιβαίνει στην ίδια τη λογική του κράτους δικαίου.
Στο επίπεδο των διεθνών σχέσεων, η αποστολή ή ανοχή μαζικών μεταναστευτικών ροών από τρίτα κράτη μπορεί να εκληφθεί ως μορφή έμμεσης άσκησης πίεσης ή και εχθρικής ενέργειας, ιδίως όταν συνδυάζεται με ρητορική αμφισβήτησης κυριαρχικών δικαιωμάτων ή με πρακτικές δημιουργίας τετελεσμένων.
Η θεωρία της αποτροπής δεν περιορίζεται σε στρατιωτικές απειλές, αλλά περιλαμβάνει και τη δυνατότητα του κράτους να ελέγχει ποιος εισέρχεται στην επικράτειά του και υπό ποιες προϋποθέσεις, όπως ωραία είχε πει και ο Ιταλός Σαλβίνι και η πρωθυπουργός Μελόνη.
Η ελληνική ιστορική εμπειρία καταδεικνύει ότι τα σύνορα δεν αποτελούν απλώς διοικητικές γραμμές, αλλά συμπύκνωση ιστορικών αγώνων, θυσιών και συλλογικής μνήμης των τιμίων προγόνων μας, διότι δεν είμαστε ως πλειοψηφία απόγονοι νενέκων ούτε δοσιλόγων.
Η διαφύλαξή τους συνδέεται άρρηκτα με τη διαχρονική συνέχεια του ελληνικού έθνους και με την ίδια την έννοια της πολιτικής ελευθερίας.
Η επίκληση της πολιτικής ορθότητας δεν μπορεί να λειτουργεί ως άλλοθι για την αποφυγή ορθολογικών και νόμιμων πολιτικών αποφάσεων. Η προστασία των συνόρων, η τήρηση της νομιμότητας στην είσοδο και παραμονή αλλοδαπών και η εφαρμογή διαδικασιών επιστροφής, όσων δεν πληρούν τις προϋποθέσεις της διεθνούς προστασίας, συναποτελούν θεμελιώδεις υποχρεώσεις κάθε κυρίαρχου κράτους και προϋποθέσεις για τη βιωσιμότητα του κράτους δικαίου. Οι πολιτικές που πολεμούν τον Νατιβισμό των Ελλήνων είναι ξένες και αίολες.
Συμπερασματικά, η αντιμετώπιση της εργαλειοποιημένης μαζικής μετανάστευσης δεν αντιστρατεύεται το κράτος δικαίου, αλλά το προϋποθέτει. Ένα κράτος δικαίου χωρίς σύνορα, χωρίς δημοσιονομικό έλεγχο και χωρίς εθνική αυτοσυνείδηση μετατρέπεται σε διαχειριστικό μόρφωμα εξαρτήσεων. Αντιθέτως, ένα κράτος δικαίου με εθνικές ρίζες, ιστορική συνέχεια και σαφή άσκηση κυριαρχίας μπορεί να συνδυάσει τον σεβασμό του διεθνούς δικαίου με την προστασία της συλλογικής ελευθερίας και της πολιτικής του αυτονομίας.
Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Παυλόπουλος: «Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν μπορεί να γίνει δικαστής» – Τα όρια της AI στην απονομή της Δικαιοσύνης

Ο πρώην Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Ακαδημαϊκός και Επίτιμος Καθηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, έθεσε στο επίκεντρο μια θεμελιώδη διάκριση: την απόσταση ανάμεσα στη Νοημοσύνη και στη Συνείδηση.

Δημοσιεύτηκε

3 ώρες πριν

στις

9 Φεβρουαρίου 2026

από τον

Σαφές μήνυμα ότι η μπορεί να λειτουργήσει μόνο επικουρικά και όχι ως υποκατάστατο της δικαιοδοτικής κρίσης έστειλε ο Προκόπιος Παυλόπουλος, μιλώντας στο πρώτο Διεθνές Συνέδριο του “Κοινού των Ακαδημιών” και της Ακαδημίας Αθηνών, με θέμα «Μύθοι και αλήθειες στην εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης: Τα όρια χρήσης μέσων Τεχνητής Νοημοσύνης κατά την απονομή της Δικαιοσύνης».

Ο πρώην Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Ακαδημαϊκός και Επίτιμος Καθηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, έθεσε στο επίκεντρο μια θεμελιώδη διάκριση: την απόσταση ανάμεσα στη Νοημοσύνη και στη Συνείδηση. Όπως υπογράμμισε, ο άνθρωπος υπερέχει επειδή είναι «συνδυασμός homo sapiens και homo sentiens», δηλαδή διαθέτει όχι μόνο γνωστικές ικανότητες αλλά και συνείδηση, ενσυναίσθηση, αυτογνωσία. Αντίθετα, ακόμη και τα πιο εξελιγμένα μεγάλα νευρωνικά δίκτυα και μεγάλα γλωσσικά μοντέλα διαθέτουν μόνο τεχνητή νοημοσύνη, όχι τεχνητή συνείδηση — και αυτό, όπως τόνισε, είναι ο λόγος που δεν μπορούν να χειριστούν «με πληρότητα και κατά τον κανονιστικό προορισμό τους» κρίσιμες αόριστες νομικές έννοιες (Δίκαιο, , Επιείκεια).

«Δεν υπάρχει προοπτική Τεχνητής Συνείδησης»

Στην παρέμβασή του επισήμανε ότι, παρά την τεχνολογική πρόοδο και την προοπτική του κβαντικού υπολογιστή, δεν διακρίνεται στον ορίζοντα η δημιουργία τεχνητής συνείδησης «υπό την ολοκληρωμένη επιστημονικώς σύλληψή της». Έκανε μάλιστα αναφορά στο γεγονός ότι η επιστήμη δεν γνωρίζει ακόμη πλήρως πώς λειτουργεί ο ανθρώπινος εγκέφαλος στη διαμόρφωση και ενεργοποίηση της συνείδησης, άρα είναι αδύνατο να «προγραμματιστεί» κάτι που παραμένει εν πολλοίς ανεξερεύνητο.

Στο ίδιο πλαίσιο, χρησιμοποίησε παράδειγμα από τον χώρο των παιχνιδιών υψηλού επιπέδου, όπως το AlphaZero, για να δείξει ότι η μπορεί να παράγει λύσεις που αιφνιδιάζουν τον άνθρωπο, όμως αυτό ακριβώς αναδεικνύει και τον πυρήνα του κινδύνου: η μηχανή δεν θέτει από μόνη της ηθικά όρια, ούτε μπορεί να αυτοδεσμευτεί από αυτά. Οι «ηθικοί φραγμοί», αν υπάρχουν, προέρχονται εξωτερικά από εκείνον που την προγραμματίζει. Άρα η τεχνολογία «τρέχει», ενώ οι αντικειμενικοί κανόνες χρήσης της μένουν πίσω.

Κίνδυνος «ψευδαίσθησης» στην Νομική: «αυτόματη δικαιοσύνη»

Ο κεντρικός άξονας της τοποθέτησής του ήταν ότι είναι ανεδαφική και επικίνδυνη η ιδέα πως συστήματα ΤΝ μπορούν να υποκαταστήσουν θεσμικά όργανα εξουσίας (νομοθεσία/δικαιοσύνη), είτε στην παραγωγή κανόνων είτε στην ερμηνεία και εφαρμογή τους.

Κατά τον Προκόπιο Παυλόπουλο, η ΤΝ μπορεί να βοηθήσει τη σκέψη μόνο επικουρικά, κυρίως όταν απαιτείται επίλυση δύσκολων τεχνικών προβλημάτων (οικονομία, φυσική, μαθηματικά) ή υποστήριξη της αποδεικτικής διαδικασίας (π.χ. πραγματογνωμοσύνες). Όμως η «καρδιά» της δικαιοσύνης —η στάθμιση πραγματικών δεδομένων με αόριστες νομικές έννοιες και αξιολογικές κρίσεις— προϋποθέτει συνδυασμό νοημοσύνης και συνείδησης, κάτι που τα συστήματα ΤΝ δεν διαθέτουν.

Ο δικανικός συλλογισμός δεν «προγραμματίζεται»

Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε στην κανονιστική ιδιοσυστασία του δικανικού συλλογισμού (μείζων πρόταση/ελάσσων πρόταση/συμπέρασμα), εξηγώντας ότι δεν μπορεί να γίνει πλήρως αντικείμενο αλγοριθμικού προγραμματισμού:

  • Η μείζων πρόταση (επιλογή εφαρμοστέου κανόνα) δεν είναι «στατική», αφού το δίκαιο μεταβάλλεται και συνδέεται με ρευστή κοινωνικοοικονομική πραγματικότητα.

  • Η ελάσσων πρόταση (ερμηνεία κανόνα και νομικός χαρακτηρισμός των πραγματικών) απαιτεί τελεολογική προσέγγιση, στάθμιση και in concreto συγκεκριμενοποίηση αόριστων εννοιών.

  • Άρα και το συμπέρασμα δεν μπορεί να παραχθεί θεσμικά με τρόπο που να ισοδυναμεί με αυθεντική δικαστική κρίση.

Στο σημείο αυτό προειδοποίησε ότι «αυτοματοποιημένες» νομικές ρυθμίσεις ή δικαστικές αποφάσεις οδηγούν σε ισοπεδωτική ρύθμιση κοινωνικών σχέσεων, αντίθετη με την αναλογική ισότητα, την αξία του ανθρώπου και την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας.

ΗΠΑ: «τεχνολογική επιτάχυνση» με κόστος δικαιωμάτων

Ο Προκόπιος Παυλόπουλος στάθηκε κριτικά και σε πρακτικές που έχουν θεσμικά προχωρήσει κυρίως στις , όπου η αυτοματοποίηση αποφάσεων εμφανίζεται ως «λύση» επιτάχυνσης της δικαιοσύνης. Επισήμανε ότι εκεί έχουν καταγραφεί αποφάσεις που αφήνουν να φανούν ρατσιστικές στρεβλώσεις, ιδίως στο ποινικό πεδίο, λόγω υποκειμενικών κριτηρίων σε «κλίμακες επικινδυνότητας» και αλγοριθμικών προβλέψεων που επηρεάζουν κρίσιμα ζητήματα όπως η επιμέτρηση ποινής και η εκτίμηση υποτροπής.

Τι «ναι» στην ΤΝ: ψηφιοποίηση, οργάνωση, πρόσβαση

Παρά την αυστηρή κριτική στην ιδέα της «AI-Δικαιοσύνης», ξεκαθάρισε ότι η τεχνολογία μπορεί να αποδώσει τα μέγιστα ως εργαλείο υποστήριξης: ψηφιοποίηση και οργάνωση δικαστηρίων, διαχείριση δικογραφιών, κατάθεση δικογράφων, ενημέρωση για νομοθεσία/νομολογία, κατάρτιση πινακίων, διευκόλυνση επικοινωνίας με τους διαδίκους, επιμόρφωση δικαστών, πρόσβαση στη νομολογία ευρωπαϊκών δικαστηρίων. Παρέπεμψε ενδεικτικά και σε ευρωπαϊκές κατευθύνσεις (όπως του CCJE και της CEPEJ) για την «cyberjustice» ως διοικητική και λειτουργική αναβάθμιση, όχι ως αντικατάσταση της δικαιοδοτικής κρίσης.

Επίλογος με καθαρή προειδοποίηση

Κλείνοντας, υπογράμμισε ότι η ανεξέλεγκτη χρήση αλγοριθμικών μεθόδων στη νομοθετική παραγωγή ή στην απονομή της δικαιοσύνης μπορεί να οδηγήσει σε «τερατογενέσεις» και να απομακρύνει τη Δικαστική Εξουσία από τις ρίζες της ως θεσμικής εγγύησης της ελευθερίας και των θεμελιωδών δικαιωμάτων. Με άλλα λόγια: τεχνολογία, ναι — αλλά ως εργαλείο. Όχι ως αντικαταστάτης της ανθρώπινης κρίσης, εκεί που κρίνεται η ανθρώπινη ζωή και αξιοπρέπεια.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Ο Ελληνισμός και οι απαιτήσεις από την Τουρκία !

Η επίσκεψη στη γειτονική χώρα, δεν αφορά τον «ελληνοτουρκικό διάλογο», τα «ελληνοτουρκικά» αλλά τον τουρκικό επεκτατισμό

Δημοσιεύτηκε

3 ώρες πριν

στις

9 Φεβρουαρίου 2026

από τον

Γράφει ο Θεοφάνης Μαλκίδης

«Αν πρόκειται να έχουμε εξωτερική πολιτική (τώρα δεν έχουμε καμιά) θα βγει από τη συνείδηση αυτού του συσπειρωμένου ελληνισμού και όχι από ρομαντικές επιβιώσεις…. Θέληση του Έλληνα να είναι δίκιος, να είναι ελεύθερος, να φυλά τη γλώσσα του. Λίγα νησάκια σώζουνται από αυτή τη θέληση, αλλά το μικρό αυτό αρχιπέλαγος είναι ό,τι αξίζει στον τόπο μας…» (Γιώργος Σεφέρης, 1937, Μέρες Γ΄ σ.48,83)

  1. Η πραγματικότητα

Όσες Ελληνίδες και όσοι βλέπουν τον ελέφαντα μέσα στο δωμάτιο, δηλαδή την κατοχική Τουρκία, αντιλαμβάνονται ότι η επίσκεψη στη γειτονική χώρα, δεν αφορά τον «ελληνοτουρκικό διάλογο», τα «ελληνοτουρκικά» αλλά τον τουρκικό επεκτατισμό. Συνεπώς η συνάντηση με τους εκπροσώπους του πιο διεφθαρμένου κράτους της Ευρώπης, σύμφωνα με τη έκθεση του διεθνούς οργανισμού για την καταπολέμηση της διαφθοράς, θα έπρεπε να αφορά τη συζήτηση εκ του σύνεγγυς για τις απαιτήσεις μας για τις σχέσεις μας με τη γειτονική χώρα, την επίλυση δηλαδή του τουρκικού προβλήματος.

Οι απαιτήσεις μας αφορούν τα συμφέροντά μας σε γη, αέρα και θάλασσα, αφορούν την επιβίωση και τη συνέχειά μας ως έθνους, την ίδια στιγμή που όταν δεν υπάρχουν ανακοινώσεις για το περιεχόμενο και την ημερήσια διάταξη της συνάντησης, υπάρχουν οι διαρροές από τους σύμμαχους (;) και αφορούν το κλείσιμο κάθε είδους «εκκρεμοτήτων» στην περιοχή…..

Είναι παγκοίνως γνωστό και χιλιοειπωμένο, πόσο μάλλον συνεχώς προβεβλημένο καθημερινώς σε όσους αναπαράγουν τον ιμπεριαλισμό της Άγκυρας μιθριδατίζοντας την ελληνική κοινωνία, ότι η Τουρκία έχει εδαφικές διεκδικήσεις και απειλεί με casus belli αν η Ελλάδα ασκήσει τα νόμιμα δικαιώματά της, ότι ζητά αποστρατιωτικοποίηση του Αιγαίου, ότι θεωρεί τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης «τουρκική», ότι έχει ως βασικό δόγμα τη «» και τα «Σύνορα της καρδιάς» ! Άρα, όλοι γνωρίζουμε εκ των προτέρων τι ζητούν με προκλητικό ύφος, με χυδαίο τρόπο και με θράσος ο Ερντογάν, ο Φιντάν οι συγκυβερνήτες τους δολοφόνοι Γκρίζοι Λύκοι και η κουστωδία τους από τους Κεμαλικούς μέχρι τους παρακρατικούς, τους διακινητές ανθρώπων και τους ναρκέμπορους. Την ίδια στιγμή οφείλουμε απέναντι στον τουρκικό επεκτατισμό, πολλαπλώς εκφρασμένο, να αντιτάξουμε τις Ελληνικές απαιτήσεις, τις διεκδικήσεις απέναντι στην Τουρκία. Διεκδικήσεις οι οποίες πρέπει να είναι απέναντι στην απομείωση της εθνικής μας κυριαρχίας.

  1. Οι απαιτήσεις μας

Απέναντι στον τουρκικό επεκτατισμό, ο Ελληνισμός, οφείλει όπως πρέπει να γίνεται σε κάθε διάλογο, να θέσει τις δικές του προτεραιότητες, τις απαιτήσεις του, αφού μέχρι σήμερα παρακολουθούμε το χιλιοπαιγμένο έργο με την Τουρκία να ζητά και την Ελλάδα να δίνει:

*Απόσυρση του Τουρκικού στρατού από την Κύπρο που κατέχει παράνομα το μισό νησί. Αναγνώριση της Κυπριακής Δημοκρατίας ως κράτος από την Τουρκία, αποχώρηση των Τούρκων εποίκων από τα εδάφη, απόδοση αποζημιώσεων για τις περιουσίες των προσφύγων και παροχή κάθε πληροφορίας για τους αγνοούμενούς μας και προώθηση λύσης που θα βασίζεται στη δημοκρατία και όχι στο ρατσισμό της ομοσπονδίας και τη νομιμοποίηση των τετελεσμένων του Αττίλα.

*Αναγνώριση της Γενοκτονίας ενός εκατομμυρίου Ελληνίδων και Ελλήνων της Μικράς Ασίας, Πόντου, Θράκης και Καππαδοκίας. Το παράδειγμα της μεταπολεμικής Γερμανίας είναι το πιο χαρακτηριστικό για το πως απαιτούμε να φερθεί ο ένοχος, ο θύτης, ο γενοκτόνος.

*Άρση του casus belli, αφού με αυτό δεν μπορεί να υπάρξει καμία συζήτηση. Η απειλή της Τουρκίας για πόλεμο στο ενδεχόμενο να υλοποιηθεί το δικαίωμά μας για επέκταση των χωρικών υδάτων στα δώδεκα ναυτικά μίλια, δεν είναι διεθνή νομιμότητα, αλλά Μεσαίωνας, είναι ζούγκλα. Ο Ελληνισμός δεν μπορεί να κάνει «διάλογο», ενώ η Τουρκία εκβιάζει με πόλεμο!

* Οι μουσουλμάνοι της Θράκης, οι , δεν είναι Τούρκοι. Είναι Έλληνες πολίτες, δεν αποτελούν τουρκική μειονότητα και τα ζητήματα που τους αφορούν είναι Ελληνικό εσωτερικό ζήτημα, όχι κάθε τουρκικού κρατικού και παρακρατικού φορέα.

*Ακύρωση του τουρκολιβυκού μνημονίου που συνιστά λόγω ματαίωσης της συζήτησης για την οριοθέτηση της ΑΟΖ και της υφαλοκρηπίδας. Δεν μπορεί να ανακηρύσσεται παράνομη ΑΟΖ και η Τουρκία με παράλογες αξιώσεις να απαιτεί το παράλογο ως λογικό και το ελληνικό ως τουρκικό !

*Η Τουρκία είναι ο διακινητής ανθρώπων στο και τον Έβρο, την ίδια στιγμή που εισπράττει δισεκατομμύρια από την Ε.Ε., άρα και από την Ελλάδα για να περιορίζει τις ροές που τις χρησιμοποιεί ως ένα εργαλείο ενάντια στην εθνική μας ασφάλεια!Αν η Τουρκία δεν μπορεί να φυλάξει τα σύνορά της, να ενεργοποιηθούν οι σχετικές διατάξεις του για ανάπτυξη διεθνούς δύναμης για αυτό το σκοπό!

*Η Ελλάδα έχει αναγνωρίσει την υποχρεωτική δικαιοδοσία του Διεθνούς Δικαστηρίου της Χάγης, σε αντίθεση με την Τουρκία , η οποία δεν αναγνωρίζει και τη Σύμβαση του ΟΗΕ για το Δίκαιο της Θάλασσας, αλλά το επικαλείται συνεχώς για τη «Γαλάζια Πατρίδα», ακόμη και για πόντιση καλωδίου για ηλεκτρική ενέργεια! Η Ελλάδα δεν πρέπει να βάλει ζήτημα εθνικής κυριαρχίας σε ένα πολιτικό δικαστήριο….

*Η ελληνική εθνική κυριαρχία αφορά τα δώδεκα μίλια, στην ελληνική εθνική κυριαρχία δεν υπάρχουν γκρίζες ζώνες, υπάρχουν μόνο νησιά, νησίδες και βραχονησίδες που ανήκουν στην Ελλάδα ! Από τη Ζουράφα και τα μέχρι το !

*Προστασία του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης, της Ίμβρου, της Τενέδου, σεβασμός της οικουμενικότητας του Πατριαρχείου, προστασία των μνημείων και απόδοση των δικαιωμάτων των Ελληνόφωνων του Πόντου.

3. Η Ελλάδα ηθική δύναμη

Ένας από τους σημαντικότερους διανοούμενους της μεταπολιτευτικής περιόδου και ξεχωριστός Έλληνας, ο αείμνηστος Μιχάλης Χαραλαμπίδης, λίγες μέρες πριν φύγει από αυτή τη ζωή, έγραφε τα εξής: «οι Έλληνες μιλούν για το Νέο Ανατολικό ζήτημα, για τη λύση του Τουρκικού προβλήματος και για τον πρωταγωνιστικό ρόλο της Ελλάδας. Οι δούλοι, οι ηλίθιοι, μιλούν για την Λωζάνη και για τα «ελληνοτουρκικά».

Ο Ελληνισμός δεν έχει να συζητήσει κάτι με την κατοχική Τουρκία, ενόσω υφίσταται η σημερινή κατάσταση και βεβαίως δεν μπορεί να διαπραγματευτεί οτιδήποτε !

Ο Ελληνισμός απαιτεί αντίσταση στον τουρκικό επεκτατισμό, πλήρης άσκηση όλων των δικαιωμάτων του και πλήρης εθνική κυριαρχία σε γη , αέρα και θάλασσα !

Υ.Γ. Ο πρωθυπουργός της Ελλάδας, επ΄ ουδενί, δεν πρέπει να καταθέσει στεφάνι στο σφαγέα του Ελληνισμού, στο δάσκαλο του Χίτλερ Μουσταφά Κεμάλ. Καμία πολιτική υποχρέωση, κανένα διπλωματικό πρωτόκολλο δεν επιβάλλει το στεφάνι, τη στιγμή που το εσωτερικό δίκαιο, οι νόμοι της Ελλάδας, κατονομάζουν τον πρωταγωνιστικό ρόλο του Κεμάλ στη !

* Ο Θεοφάνης Μαλκίδης είναι διδάκτορας του Παντείου Πανεπιστημίου, μέλος της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ59 λεπτά πριν

Οι Γκρίζοι Λύκοι ξεσάλωσαν ξανά! Νέα προκλητική εκδήλωση προς τιμήν του Αχμέτ Σαδίκ στις Σαράντα Εκκλησιές

Γράφει ο Νίκος Αρβανίτης, Rodopi Press Σε μια κίνηση υψηλού συμβολισμού, πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου 2026 στο Πολιτιστικό Κέντρο...
Άμυνα1 ώρα πριν

Η IDE στην αιχμή της καινοτομίας! Ηγείται σε στρατηγικό έργο του NATO για την τυποποίηση Μη Επανδρωμένων Σκαφών Επιφανείας (USVs)

Στόχος του έργου είναι η επιτάχυνση της τυποποίησης των USVs και της παροχής κατευθυντήριων γραμμών και εισηγήσεων προς το ΝΑΤΟ,...
Αναλύσεις2 ώρες πριν

Η εργαλειοποίηση της μαζικής μετανάστευσης – κράτος δικαίου, δημοσιονομική πίεση και εθνική κυριαρχία στο διεθνές σύστημα

Παρέμβαση πολιτικής και δημοσιονομικής ανάλυσης διεθνών σχέσεων, με ρητή ένταξη στο πλαίσιο του κράτους δικαίου. Θεμελιωμένου δε σε διαχρονικές εθνικές,...
Αναλύσεις3 ώρες πριν

Παυλόπουλος: «Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν μπορεί να γίνει δικαστής» – Τα όρια της AI στην απονομή της Δικαιοσύνης

Ο πρώην Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Ακαδημαϊκός και Επίτιμος Καθηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, έθεσε στο επίκεντρο μια θεμελιώδη...
Αναλύσεις3 ώρες πριν

Ο Ελληνισμός και οι απαιτήσεις από την Τουρκία !

Η επίσκεψη στη γειτονική χώρα, δεν αφορά τον «ελληνοτουρκικό διάλογο», τα «ελληνοτουρκικά» αλλά τον τουρκικό επεκτατισμό

Δημοφιλή