Ακολουθήστε μας

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ

Ισορροπία θείου και λογικής

Στο χέρι μας λοιπόν είναι να προοδεύσουμε και να τους ξαναδιδάξουμε τις αξίες του ελληνισμού και της ορθοδοξίας, ήτοι το μέτρο και την αρμονία, τον λόγο (λογική) και την ελευθερία, το φιλότιμο και την φιλοξενία, την παιδεία και την αρετή, την δημοκρατία και την ανθρωποκεντρική προσέγγιση, έτσι ώστε να μας αποδέχονται και να μας εξυμνούν!

Δημοσιεύτηκε στις

Γράφει ο Νικόλαος Ταμουρίδης Αντιστράτηγος (ε.α) – Επίτιμος Α’ Υπαρχηγός ΓΕΣ

Μακριά από την καθημερινότητα, αλλά στενά συνδεδεμένοι με τις ρίζες μας, ας δούμε ένα θέμα ιδιαίτερης αξίας, ελληνικής επινόησης, που αφορά στην εξισορρόπηση του θείου με την λογική και την ευφυΐα του μέτρου, και που παραπέμπει στην ανωτερότητα του ελληνικού πνεύματος, παριστάνεται δε με χαρακτηριστικά άριστο τρόπο στην «Σχολή των Αθηνών»!

«Η Σχολή των Αθηνών» είναι τοιχογραφία του 1510 μ.Χ. από τον μεγάλο ιταλό ζωγράφο και αρχιτέκτονα Ραφαήλ και βρίσκεται στην «αίθουσα των υπογραφών» του Βατικανού. Η όλη παράσταση, αναφέρεται τοπικά μεν στην κλασσική Αθήνα (συγκεκριμένα στην Ακαδημία του Πλάτωνα), χρονικά δε στα μέσα του 4ου π.Χ. αιώνα. Η όλη εικόνα αποτελεί αφιέρωση στο πνεύμα της αρχαίας ελληνικής νόησης, συνεπικουρούμενη από την αντίληψη των ανθρωπιστών της Αναγέννησης περί συμβατότητας και πνευματικής αρμονίας μεταξύ της χριστιανικής διδασκαλίας και της ελληνικής φιλοσοφίας.

Στο κέντρο της τοιχογραφίας βρίσκονται οι κορυφές της παγκόσμιας ανθρώπινης φιλοσοφίας, οι Έλληνες Πλάτων και Αριστοτέλης. Αριστερά ο Πλάτων, μια θαυμάσια γεροντική φυσιογνωμία με το δάκτυλο του δεξιού του χεριού να δείχνει προς τον ουρανό, την κατοικία του θείου και των αιώνιων ιδεών, κρατώντας στο αριστερό χέρι το έργο του «Τίμαιος». Δεξιά ο Αριστοτέλης, σε ώριμη ανδρική ηλικία που με το δεξί του χέρι δείχνει προς την γη, στον κόσμο της λογικής και των φαινομένων, ενώ στο αριστερό του χέρι κρατάει το δικό του έργο «Ηθικά Νικομάχεια».

Ένας λακωνικός ορισμός των δύο αυτών ανυπέρβλητων έργων, έχει ως εξής:

-«Τίμαιος»: Ο Πλάτων διαπραγματεύεται το θείο: Τη δημιουργία της φύσης και του αισθητού κόσμου, τη γέννηση καθώς και τη δομή του σύμπαντος, του ανθρώπου και των άλλων έμβιων όντων από ένα μέγιστο γεωμέτρη, από ένα αιώνιο και άριστο δημιουργό, ως εικόνα του, με βάση ένα τέλειο υπόδειγμα, αιώνιο και αμετάβλητο.

-«Ηθικά Νικομάχεια»: Ο Αριστοτέλης διαπραγματεύεται το ανθρώπινο: Η ευτυχία (ευδαιμονία), ως ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής, αποκτάται δια των αρετών, με άσκηση, μέσω της λογικής και ενός απλού και μαθηματικού τρόπου. Βασικό στοιχείο η ηθική αρετή, δηλ. η αριστεία του χαρακτήρα που αποκτάται μέσω του εθισμού και όχι εκ φύσεως και ορίζεται ως η μεσότητα μεταξύ δύο ακροτήτων, της υπερβολής και της έλλειψης.

Συμπερασματικά:

-Με τα έργα αυτά (Τίμαιος και Ηθικά Νικομάχεια), την εμβληματική παρουσία των δύο ελλήνων φιλοσόφων, αλλά και με όλο «τον βίο και την πολιτεία» τους, χωρίς υπερβολές ή ελλείψεις, οι δύο άνδρες πετυχαίνουν και διδάσκουν την εξισορρόπηση του θείου (Πλάτωνας) με την λογική (Αριστοτέλης), καθώς και το «μέτρον ως άριστον»!

-Με την εικόνα της παράστασης, επιτυγχάνεται εξισορρόπηση θείου και λογικής ξεχωριστά από τον κάθε φιλόσοφο, αφού ο Πλάτων δείχνει ουρανό (το θείο) και κρατά το βιβλίο των φαινομένων (λογική), ενώ ο Αριστοτέλης δείχνει την γη (λογική) και κρατά το βιβλίο της ηθικής αρετής (θείο).

-Ο καλλιτέχνης της «Σχολής των Αθηνών», ο εκπληκτικός Ραφαήλ, με ένα πραγματικά ανυπέρβλητο τρόπο, μορφοποιεί και αμβλύνει το περιεχόμενο αυτής της κοσμοθεωρητικής σύγκρουσης (θείο-ιδέες και λογική-φαινόμενα), που βρίσκεται στην βάση όχι μόνο της φιλοσοφίας, αλλά και της πολιτικής και κοινωνικής ζωής, από τότε μέχρι σήμερα.

-Οι Έλληνες διαχρονικά προσαρμοσμένοι στην ιδέα της ειρήνης και του μέτρου, λάτρευαν την εξισορρόπηση του θείου με τη λογική, του φωτός με τη σκιά, της υπερβολής με την έλλειψη, του πολέμου με την ειρήνη. Δίδαξαν την ιδέα του μέτρου λέγοντας ότι υπάρχουν τα όρια (χωρίς να πουν ότι δεν τα υπερβαίνουν) και ότι όποιος τα ξεπερνά τιμωρείται σκληρά.

Τέλος, είναι γνωστό ότι, αυτή η κοσμοθεωρία δεν συγκινεί ιδιαίτερα τους λοιπούς Ευρωπαίους, καθώς και άλλους δυτικούς λαούς. Ιδιαίτερα, οι βορειο-Ευρωπαίοι, οπαδοί των ακραίων στερεότυπων του ορθολογισμού και της αυστηρότητας και λάτρεις της ιδέας της κατάκτησης των πάντων, αρνούνται διαχρονικά ότι δεν εξυμνούν. Δεν έχουν μέση οδό.

Με αυτούς ζούμε, με αυτούς πορευόμαστε. Είναι πέραν πάσης αμφιβολίας βέβαιο, ότι όσο απομακρυνόμαστε από τις διαχρονικές πανανθρώπινες αξίες της ζωής και ιδιαίτερα τις αξίες της φυλής μας, τόσο πιο πολύ μας απορρίπτουν και πιο λυσσαλέα μας πολεμούν!

Στο χέρι μας λοιπόν είναι να προοδεύσουμε και να τους ξαναδιδάξουμε τις αξίες του ελληνισμού και της ορθοδοξίας, ήτοι το μέτρο και την αρμονία, τον λόγο (λογική) και την ελευθερία, το φιλότιμο και την φιλοξενία, την παιδεία και την αρετή, την δημοκρατία και την ανθρωποκεντρική προσέγγιση, έτσι ώστε να μας αποδέχονται και να μας εξυμνούν!

 

Κατάγεται από την Πυλαία Φερών Αλεξανδρουπόλεως από γονείς ποντιακής καταγωγής από τη Νικόπολη Κερασούντος Πόντου. Είναι απόφοιτος της Στρατιωτική Σχολής Ευελπίδων, από την οποία απεφοίτησε ως ανθυπολοχαγός πεζικού, ενώ ως υπολοχαγός εκπαιδεύτηκε και ως πιλότος ελικοπτέρων. Υπηρέτησε σε διοικητικές και επιτελικές θέσεις του πεζικού και της αεροπορίας στρατού και είναι απόφοιτος όλων των προβλεπομένων σχολείων καθώς και της Σχολής Διοίκησης και Επιτελών των ΗΠΑ, της Ανωτάτης Σχολής Πολέμου, της Διακλαδικής Σχολής Επιτελών Άμυνας και της Σχολής Εθνικής Άμυνας. Ως Ταξίαρχος και Υποστράτηγος του ανετέθησαν τα καθήκοντα του Διοικητή της Ταξιαρχίας Ελικοπτέρων του Στρατού μας και του Επιτελάρχη του διεθνούς Στρατηγείου του Γ' Σώματος Στρατού στη Θεσσαλονίκη, ενώ ως Αντιστράτηγος, τοποθετήθηκε ως Α' Υπαρχηγός του Γενικού Επιτελείου Στρατού στην Αθήνα, από όπου και αποστρατεύθηκε. Κατέχει διεθνή εμπειρία ως Επιτελής Διεθνούς Στρατηγείου στη Νεάπολη Ιταλίας και στην Κωνσταντινούπολη. Ομιλεί Αγγλικά και Τουρκικά. Αρθρογραφεί στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο για πολιτικά, στρατιωτικά, κοινωνικά και εθνικά θέματα, και ιδιαίτερα για θέματα Τουρκίας. Είναι παντρεμένος, και με την σύζυγό του Ελένη, εκπαιδευτικό, έχουν τρία παιδιά, αξιωματικούς του Στρατού Ξηράς.

Συνέχεια ανάγνωσης

Αναλύσεις

Γιατί οι ΗΠΑ χάνουν πολέμους

Διεθνολόγοι, στο εξωτερικό, εικάζουν ότι η εποχή της αμερικανικής παντοκρατορίας είναι στο τέλος της, όπως το προείπε ο Μπρζεζίνσκι. Θα δούμε.

Δημοσιεύτηκε

στις

Γράφει ο Απόστολος Αποστολόπουλος

Άμα πιστεύεις ότι είσαι πολύ σπουδαίος αλλά σκοντάφτεις σε κάτι «αμόρφωτους μουλάδες» (όπως νομίζεις) και σε σέρνει από τη μύτη ο Ισραηλινός για το δικό του συμφέρον «τά ’θελες και τά ’παθες» όπως λέει ο λαός. Ξιπασιά και η πεποίθηση ότι όλοι οι άλλοι είναι «ινδιάνοι για σκότωμα» έφεραν την «αυτοκρατορία» στη σημερινή κατάσταση ήττας. Η προσωπική τύχη του Τραμπ είναι το πιο ανώδυνο που θα απασχολήσει τη συνέχεια.

Ο κανόνας ότι οι πόλεμοι φέρνουν ριζικές αλλαγές επιβεβαιώνεται: Μπήκαν στο χορό η διστακτική Κίνα και η προσεκτική Ρωσία ενώ το Ιράν έδειξε πως μια μεσαία Δύναμη μπορεί να φέρει τα πάνω-κάτω αξιοποιώντας συμμαχίες και εγκλωβίζοντας αντιπάλους. Ωστόσο όσο οι αντίπαλοι δεν μπορούν (ή δεν τολμούν) να χτυπήσουν το έδαφος των ΗΠΑ η Αμερική θα έχει πλεονέκτημα ακόμα και αν οι τουαλέτες δώσουν άρωμα στην εύσχημη αποχώρηση των αεροπλανοφόρων από το μέτωπο των συγκρούσεων.

Οι Αμερικάνοι έχουν χάσει πολλούς πολέμους, από το Βιετνάμ ως το Αφγανιστάν αλλά σε κανέναν δεν είχαν απέναντι μαζί, δημοσίως, και τους δύο μεγάλους ανταγωνιστές, Κίνα και Ρωσία. Αμερικανοί και Ευρωπαίοι δεν σχολίασαν αυτό το καθοριστικό γεγονός για το μέλλον. Άλλη πρωτιά, των Αμερικανών, είναι ότι δεν μπόρεσαν να καλύψουν ούτε στο ελάχιστο την κάκιστη εκτίμηση των συσχετισμών στο πεδίο της μάχης και την χείριστη εκτίμηση των δυνατοτήτων τους σε σχέση με την προετοιμασία του δίδυμου αντίπαλου. Η ήττα της Δύσης ήταν πολλαπλή και καθοριστική.

Τελευταία αλλά όχι έσχατη σε σημασία παρατήρηση: Οι γεροντοκόρες της γηραιάς ηπείρου εγκατέλειψαν τον Πρόεδρο των ΗΠΑ ολομόναχο θεωρώντας ότι μ’ αυτόν δεν έχουν ζωή στο μέλλον. Ο Δυτικός καπιταλισμός είναι κυριολεκτικά τυφλός και κουφός, ανίκανος να καταλάβει ότι η τύχη του δεν οφείλεται στα λάθη ενός Προέδρου αλλά σε όλα όσα έκαναν στις αποικίες. Και ότι αυτοί με τα χεράκια τους έβγαλαν τα μάτια τους όταν ο Μάο τους άνοιξε την πόρτα της Κίνας και αυτοί όρμησαν ποιος πρώτος θα την φτιάξει μεγάλη και τρανή. Έλυσαν το άμεσο πνιγηρό πρόβλημα του στάσιμου Κεφαλαίου και γιγάντωσαν τον πιο επικίνδυνο αντίπαλο που μπορεί να τους πνίξει.

Οι Αμερικάνοι πιστεύουν ακράδαντα ότι είναι στη φύση των πραγμάτων να είναι οι κυρίαρχοι στον Κόσμο. Όλοι οι άλλοι είναι «απλώς Ινδιάνοι» και έχουν ή θα έχουν τη μοίρα των Ινδιάνων.

Η απροσδόκητη (για την ηγεσία Τραμπ) αντίσταση των Ιρανών προκαλεί ανησυχία και κάποια φαγωμάρα, και καθώς λένε τα ΜΜΕ, κυοφορείται ευρύς ανασχηματισμός-ούτε ο Μητσοτάκης να ήταν. Για την ακρίβεια το Ιράν δεν αντιστέκεται απλώς αλλά έχει θέσει όρους(τώρα εν μέσω των βομβαρδισμών) να εγκαταλείψουν οι ΗΠΑ τις θέσεις κυριαρχίας στη Μ. Ανατολή με κορυφαίο να πάψει το δολάριο να είναι το μοναδικό νόμισμα συναλλαγής πράγμα που εξασφάλιζε την κυριαρχία των ΗΠΑ.

Διεθνολόγοι, στο εξωτερικό, εικάζουν ότι η εποχή της αμερικανικής παντοκρατορίας είναι στο τέλος της, όπως το προείπε ο Μπρζεζίνσκι. Θα δούμε.

 

Συνέχεια ανάγνωσης

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ

Πρόκληση στη Χειμάρα με πανό κατά του Φρέντη Μπελέρη – Καταγγελίες για απραξία της αλβανικής αστυνομίας

Η εξέλιξη αυτή εκλαμβάνεται ως ευθεία πρόκληση, όχι μόνο απέναντι στο πρόσωπο του εκλεγμένου ευρωβουλευτή, αλλά και απέναντι στην ελληνική εθνική μειονότητα, σε μια ιδιαίτερα ευαίσθητη περιοχή όπου κάθε τέτοια κίνηση φορτίζει περαιτέρω το ήδη τεταμένο κλίμα.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Νέα ένταση καταγράφεται στη Χειμάρα και ευρύτερα στην Αλβανία, ύστερα από καταγγελίες για ανάρτηση προκλητικών πανό σε βάρος του ευρωβουλευτή Φρέντη Μπελέρη από αλβανικούς εθνικιστικούς κύκλους.

Σύμφωνα με ανάρτηση του Βορειοηπειρωτικού Βήματος, σε διάφορα σημεία της Χειμάρας, αλλά και σε άλλες περιοχές της Αλβανίας, εμφανίστηκαν πανό με επιθετικό περιεχόμενο κατά του Μπελέρη, στα οποία διατυπώνεται ακόμη και αίτημα για τη σύλληψή του, με χαρακτηρισμούς που προκαλούν νέες αντιδράσεις και ανεβάζουν το πολιτικό θερμόμετρο.

Η εξέλιξη αυτή εκλαμβάνεται ως ευθεία πρόκληση, όχι μόνο απέναντι στο πρόσωπο του εκλεγμένου ευρωβουλευτή, αλλά και απέναντι στην ελληνική εθνική μειονότητα, σε μια ιδιαίτερα ευαίσθητη περιοχή όπου κάθε τέτοια κίνηση φορτίζει περαιτέρω το ήδη τεταμένο κλίμα.

Ιδιαίτερη αίσθηση προκαλεί το γεγονός ότι, όπως καταγγέλλεται, μέχρι στιγμής η αλβανική αστυνομία δεν έχει προχωρήσει σε καμία ουσιαστική ενέργεια για την απομάκρυνση των πανό ή για την αντιμετώπιση των υπευθύνων. Αυτή η στάση ερμηνεύεται από πολλούς ως ανοχή απέναντι σε ακραίες εθνικιστικές εκδηλώσεις, οι οποίες δυναμιτίζουν το κλίμα και πλήττουν την εικόνα της Αλβανίας σε μια περίοδο που επιχειρεί να εμφανιστεί ως χώρα ευρωπαϊκού προσανατολισμού.

Το περιστατικό έρχεται να προστεθεί σε μια μακρά αλυσίδα εντάσεων γύρω από το πρόσωπο του Φρέντη Μπελέρη, η υπόθεση του οποίου έχει αποκτήσει πλέον ευρύτερες πολιτικές και διεθνείς διαστάσεις. Η ανάρτηση τέτοιων συνθημάτων και η δημόσια στοχοποίησή του επαναφέρουν στο προσκήνιο τα ερωτήματα για το κατά πόσο γίνονται σεβαστά τα πολιτικά και ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά και για το αν η αλβανική πολιτεία είναι διατεθειμένη να βάλει όρια σε φαινόμενα ακραίου εθνικισμού.

Σε κάθε περίπτωση, η εικόνα που μεταδίδεται από τη Χειμάρα μόνο καθησυχαστική δεν είναι. Αντίθετα, ενισχύει την αίσθηση ότι ο εθνικιστικός λόγος εξακολουθεί να βρίσκει χώρο έκφρασης στην Αλβανία, με άμεσο αποδέκτη αυτή τη φορά έναν Έλληνα ευρωβουλευτή και, έμμεσα, ολόκληρο τον βορειοηπειρωτικό ελληνισμό.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ

Παναγιές και Μυροφόρες στον Γολγοθά της Κύπρου

Μέσα στην χαρμολύπη της Ορθοδοξίας, την πλήρη νοημάτων στα αναπάντητα ερωτήματα, «Ευλογημένος ο ερχόμενος…» κι ευλογημένο το Πάσχα του λαού μας.

Δημοσιεύτηκε

στις

Γράφει ο Κώστας Μαυρίδης, Ευρωβουλευτής ΔΗΚΟ (S&D)

Το Πάσχα κάνει την ορθόδοξη πίστη να ξεχωρίζει. Τα βάσανα του κόσμου κι οι ανοιχτές πληγές της ρωμιοσύνης στην Κύπρο, κάνουν το δικό μας Πάσχα να ξεχωρίζει ακόμη περισσότερο με τις πονεμένες Παναγιές και τις Μυροφόρες του Επιταφίου ανάμεσά μας. Πονεμένες κι αγαθές ψυχές σε ένα μυστήριο πίστης που οι σχολαστικοί συχνά δεν κατανοούν, χύνοντας το όξος τους.

Έτσι, καθώς ο Χριστός υβριζόμενος και ραπιζόμενος κουβαλά τον Σταυρό Του προς τον Γολγοθά, τα Πάθη Του γίνονται ένα με τα πάθη του λαού μας. Εκεί, στον ανηφορικό δρόμο του Μαρτυρίου, μια γυναίκα βγήκε από την αυλή του σπιτιού της και δρόσισε το καταματωμένο πρόσωπό Του, περιφρονώντας τα μαστιγώματα των Ρωμαίων και τις φοβέρες του όχλου. Καθώς ο Χριστός πορεύεται στην Οδό του Μαρτυρίου, οι πονεμένες Παναγιές στα ρημαγμένα εξωκκλήσια στα κατεχόμενα κι οι Μυροφόρες της Κύπρου στις αυλές τους, περιμένουν να Του δροσίσουν το πρόσωπο. Κι όσες εγκατέλειψαν τα εγκόσμια, συναπαντούν το Νυμφίο Χριστό καθώς περνάει μέσα από συλημένα κοιμητήρια, σπασμένους σταυρούς, ρημαγμένες εκκλησίες και αυλές καθαγιασμένων σπιτιών στα κατεχόμενα … Κι Εκείνος συνεχίζει μέσα από χαράδρες και γκρεμούς στο συναπάντημα Του με τις Μυροφόρες της Κύπρου που αναζητούν ακόμη αγαπημένα πρόσωπα κι άλλες που κρατούν οστά και τα γλυκοφιλούν αναφωνώντας «Ευλογημένος ο ερχόμενος…».

Είναι πολλές οι πονεμένες Παναγιές στα ρημαγμένα ξωκκλήσια στα κατεχόμενα καθώς και οι Μυροφόρες γύρω μας… Είναι η Θεογνωσία που ζούσε σε χωριό στους πρόποδες του Πενταδακτύλου φορώντας μέρα-νύχτα μια μαύρη μαντήλα. Ήταν παντρεμένη με τον καλοκάγαθο Κωστή, που άρπαξαν Τουρκοκύπριοι εξτρεμιστές και τον δολοφόνησαν πριν το 1974, ενώ από το 1974, γιος και γαμπρός αγνοούνται. Είναι η Ιφιγένεια της Τηλλυρίας με τις κάτασπρες μακριές πλεξούδες, η οποία μεταλάμβανε κάθε Δεκαπενταύγουστο στην Παναγία Χρυσοπατερίττισα. Είναι η Χαρίτα της Κερύνειας, η Χρυστάλλα του Δικώμου, η Σοφία της Βασίλειας, η Ελένη της Καρπασίας, η Καλλισθένη της Κυθραίας. Είναι κι η Ελένη που υποδέχτηκε πρόσφατα τον 18χρονο αγνοούμενο αρραβωνιαστικό της μετά από 52 χρόνια και τόσες άλλες που βιώνουν τα Πάθη του Χριστού με το δικό τους μυστηριακό τρόπο.

Είναι κι αυτές που περιμένουν καρτερικά τον Χριστό στους προσφυγικούς συνοικισμούς, όπως η Μυροφόρα που το 1974, τότε 37 χρονών, μεγάλωνε την οικογένειά της μέχρι εκείνο το μαύρο καλοκαίρι που μπήκαν οι Τούρκοι στο χωριό, άρπαξαν τον άντρα της, που έκτοτε αγνοείται, και τραυμάτισαν με σφαίρα στο πόδι το μικρό της γιο Χριστάκη, πέντε χρονών, που ακόμη αγνοείται. Η Μυροφόρα πήρε από τότε τους δρόμους αναζητώντας τους μέχρι και σήμερα, 89 χρονών πλέον, εξιστορώντας όσα συνέβηκαν, βάζοντας με ευλάβεια στο τέλος τον σταυρό της, τονίζοντας ότι μόνο στο Θεό ελπίζει.

Αυτή είναι η πονεμένη Κύπρος με την προσφυγιά, τους αγνοούμενους και σκοτωμένους, την καθημερινή έγνοια για επιβίωση, την αλλοτρίωση, την αμνησία. Κι ο τόπος μας θα σωθεί επειδή αυτές το αξίζουν, απέναντι στις ασχημίες, αρχομανίες και ανοητολογίες γύρω μας.

Μέσα στην χαρμολύπη της Ορθοδοξίας, την πλήρη νοημάτων στα αναπάντητα ερωτήματα, «Ευλογημένος ο ερχόμενος…» κι ευλογημένο το Πάσχα του λαού μας.

Καλή Ανάσταση.

Σημείωση: Η πρώτη εκδοχή δημοσιεύτηκε πριν 2 χρόνια.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

Αναλύσεις11 ώρες πριν

Γιατί οι ΗΠΑ χάνουν πολέμους

Διεθνολόγοι, στο εξωτερικό, εικάζουν ότι η εποχή της αμερικανικής παντοκρατορίας είναι στο τέλος της, όπως το προείπε ο Μπρζεζίνσκι. Θα...

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ11 ώρες πριν

Πρόκληση στη Χειμάρα με πανό κατά του Φρέντη Μπελέρη – Καταγγελίες για απραξία της αλβανικής αστυνομίας

Η εξέλιξη αυτή εκλαμβάνεται ως ευθεία πρόκληση, όχι μόνο απέναντι στο πρόσωπο του εκλεγμένου ευρωβουλευτή, αλλά και απέναντι στην ελληνική...

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ12 ώρες πριν

Παναγιές και Μυροφόρες στον Γολγοθά της Κύπρου

Μέσα στην χαρμολύπη της Ορθοδοξίας, την πλήρη νοημάτων στα αναπάντητα ερωτήματα, «Ευλογημένος ο ερχόμενος…» κι ευλογημένο το Πάσχα του λαού...

Διεθνή13 ώρες πριν

Ευρωπαϊκό «μπλόκο» στη Diyanet: Αυστηρότεροι έλεγχοι για τη θρησκευτική επιρροή της Τουρκίας

Κυβερνήσεις εντείνουν τα μέτρα ελέγχου απέναντι σε έναν οργανισμό που θεωρείται ολοένα και πιο πολιτικοποιημένος και συνδεδεμένος με την εξωτερική...

Γενικά θέματα13 ώρες πριν

«Διαδρομή Μνήμης: Αρμενία & Πόντος» Ποδηλατικός Μαραθώνιος 200 χλμ. από τη Θεσσαλονίκη

Η διοργάνωση είναι αφιερωμένη στη μνήμη της Γενοκτονίας των Αρμενίων και των Ποντίων.

Δημοφιλή