Τουλάχιστον επτά άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους και 34 τραυματίστηκαν από ένοπλη επίθεση εναντίον ελληνορθόδοξου ναού στην Ιορδανία, την Παρασκευή 23 Οκτωβρίου 2026. Οι δράστες άνοιξαν πυρ εναντίον πιστών που συμμετείχαν σε κηδεία στην περιοχή Χαμούντ της επαρχίας Καράκ, προκαλώντας σκηνές πανικού. Οι ιορδανικές αρχές έχουν εξαπολύσει επιχείρηση για τον εντοπισμό των ενόπλων, ενώ ο βασιλιάς Αμπντάλα Β΄ καταδίκασε την επίθεση και δεσμεύθηκε για την παραδειγματική τιμωρία των υπευθύνων.

Πυροβολισμοί την ώρα της κηδείας

Σκηνές τρόμου εκτυλίχθηκαν στον ελληνορθόδοξο ναό του Αγίου Γεωργίου, στην περιοχή Χαμούντ της επαρχίας Καράκ, περίπου 180 χιλιόμετρα νότια της πρωτεύουσας Αμμάν.

Η επίθεση σημειώθηκε ενώ δεκάδες πιστοί είχαν συγκεντρωθεί για να αποχαιρετήσουν μέλος της τοπικής χριστιανικής κοινότητας.

Σύμφωνα με τις πρώτες μαρτυρίες, δύο ένοπλοι αποβιβάστηκαν από όχημα και άρχισαν να πυροβολούν εναντίον των παρευρισκομένων.

Ορισμένοι πιστοί βρίσκονταν έξω από τον ναό, ενώ άλλοι συμμετείχαν στη νεκρώσιμη τελετή.

Αυτόπτης μάρτυρας ανέφερε ότι περισσότεροι από 150 άνθρωποι βρίσκονταν μέσα και έξω από την εκκλησία όταν ξεκίνησαν οι πυροβολισμοί.

Οι πυροβολισμοί συνεχίστηκαν για αρκετά λεπτά, με αποτέλεσμα να επικρατήσει πανικός.

Σύμφωνα με μαρτυρίες, ένας από τους δράστες έφερε τυφέκιο τύπου Καλάσνικοφ.

Οπτικό υλικό που μεταδόθηκε από την κρατική τηλεόραση της Ιορδανίας φέρεται να δείχνει τουλάχιστον τρεις ενόπλους να συμμετέχουν στην επίθεση. Οι αρχικές μαρτυρίες έκαναν λόγο για δύο δράστες.

Επτά νεκροί και 34 τραυματίες

Ο απολογισμός της επίθεσης ανέρχεται σε τουλάχιστον επτά νεκρούς και 34 τραυματίες, σύμφωνα με την ενημέρωση του επικεφαλής της Διεύθυνσης Δημόσιας Ασφάλειας της Ιορδανίας, υποστράτηγου Ομπεϊντάλα Μααϊτάχ.

Οι πρώτες πληροφορίες είχαν κάνει λόγο για περίπου δέκα τραυματίες, ωστόσο ο αριθμός αυξήθηκε καθώς προχωρούσε η καταγραφή των θυμάτων.

Από τους τραυματίες, 27 παρέμεναν υπό ιατρική παρακολούθηση κατά την επίσημη ενημέρωση.

Οι τραυματίες μεταφέρθηκαν σε νοσοκομεία της περιοχής, ενώ οι αρχές κινητοποιήθηκαν για την αντιμετώπιση των συνεπειών της επίθεσης.

Ανθρωποκυνηγητό για τους δράστες

Η Διεύθυνση Δημόσιας Ασφάλειας της Ιορδανίας ανακοίνωσε ότι οι δυνάμεις ασφαλείας διερευνούν την υπόθεση και αναζητούν τους υπευθύνους.

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος Μοχάμεντ Αλ-Μομάνι επιβεβαίωσε μέσω της πλατφόρμας X ότι οι αρμόδιες υπηρεσίες διεξάγουν έρευνες, καλώντας τους πολίτες να ενημερώνονται από επίσημες ανακοινώσεις.

Μέχρι στιγμής, καμία οργάνωση δεν έχει αναλάβει την ευθύνη της επίθεσης.

Οι ιορδανικές αρχές αντιμετωπίζουν την υπόθεση ως τρομοκρατική ενέργεια, χωρίς να έχουν δημοσιοποιήσει επαρκή στοιχεία για την ταυτότητα των δραστών ή τα κίνητρά τους.

Οργισμένη αντίδραση του βασιλιά Αμπντάλα

Ο βασιλιάς της Ιορδανίας, Αμπντάλα Β΄, καταδίκασε με ιδιαίτερη αυστηρότητα την επίθεση.

Ο Ιορδανός μονάρχης εξέφρασε τα συλλυπητήριά του στις οικογένειες των θυμάτων και την ευχή για ταχεία ανάρρωση των τραυματιών.

Παράλληλα, δεσμεύθηκε ότι οι υπεύθυνοι θα αντιμετωπίσουν τις αυστηρότερες προβλεπόμενες κυρώσεις, τονίζοντας ότι η βία δεν πρόκειται να διασπάσει την ενότητα του ιορδανικού λαού.

Καταδίκη από το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών

Την επίθεση καταδίκασε και το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση που παρατίθεται στο δημοσίευμα, η Αθήνα εξέφρασε την κατηγορηματική αντίθεσή της στην τρομοκρατική ενέργεια εναντίον του ελληνορθόδοξου ναού του Αγίου Γεωργίου στην επαρχία Καράκ.

Το υπουργείο Εξωτερικών εξέφρασε επίσης συλλυπητήρια στις οικογένειες των θυμάτων, αλληλεγγύη προς τον λαό της Ιορδανίας και ευχές για την ανάρρωση των τραυματιών.

Στο στόχαστρο η χριστιανική κοινότητα

Η περιοχή του Καράκ φιλοξενεί ιστορικές χριστιανικές κοινότητες, οι οποίες αποτελούν τμήμα της θρησκευτικής και πολιτιστικής ταυτότητας της Ιορδανίας.

Οι χριστιανοί αντιπροσωπεύουν μικρό ποσοστό του συνολικού πληθυσμού της χώρας, ενώ η Ιορδανία θεωρείται διαχρονικά ένα από τα κράτη της Μέσης Ανατολής όπου έχει διατηρηθεί σημαντικός βαθμός θρησκευτικής συνύπαρξης.

Η σημερινή επίθεση προκαλεί έντονη ανησυχία, καθώς στράφηκε εναντίον πιστών που συμμετείχαν σε θρησκευτική τελετή.

Η επαρχία Καράκ είχε βρεθεί στο επίκεντρο τρομοκρατικής επίθεσης και το 2016, όταν ένοπλοι πραγματοποίησαν σειρά επιθέσεων, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν δέκα άνθρωποι, μεταξύ των οποίων επτά αστυνομικοί.

Οι έρευνες των ιορδανικών αρχών βρίσκονται σε εξέλιξη, με βασικά ζητούμενα την ταυτοποίηση των δραστών, τη σύλληψή τους και τη διαλεύκανση των κινήτρων της πολύνεκρης επίθεσης.

Μία ιδιαίτερα συγκινητική δήλωση, που ξεπέρασε τα ποδοσφαιρικά όρια της αναμέτρησης, έκανε ο Βαγγέλης Παυλίδης μετά τη νίκη της Μπενφίκα επί της Ομόνοιας με 4-1 στην Κύπρο, για την 3η αγωνιστική της League Phase του Europa League, την Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026.

Ο διεθνής Έλληνας επιθετικός, ο οποίος σκόραρε στο 49ο λεπτό, δίνοντας εκ νέου το προβάδισμα στην πορτογαλική ομάδα με 2-1, επέλεξε να μην πανηγυρίσει το τέρμα του.

Η κίνησή του δεν πέρασε απαρατήρητη και αποτέλεσε αντικείμενο ερώτησης από τον δημοσιογράφο Χρήστο Αποστολίδη, ο οποίος κάλυψε την αναμέτρηση για το κυπριακό συνδρομητικό κανάλι CytaVision.

«Ήταν το πρώτο μου επίσημο ματς σε ελληνικό έδαφος»

Στη συνέντευξη που παραχώρησε μετά το τέλος του αγώνα, ο Παυλίδης εξήγησε ότι αισθάνθηκε ιδιαίτερα όμορφα από τη στιγμή που έφτασε στην Κύπρο, καθώς εισέπραξε μεγάλη αγάπη από τον κόσμο.

Ο Έλληνας επιθετικός αποκάλυψε, μάλιστα, ότι ο αδελφός του κατοικεί πλέον στην Κύπρο, γεγονός που προσέδωσε ακόμη μεγαλύτερη προσωπική σημασία στην παρουσία του στο νησί.

Όπως ανέφερε, τόσο κατά την άφιξη της αποστολής όσο και κατά την είσοδο των ποδοσφαιριστών στον αγωνιστικό χώρο για την προθέρμανση, οι φίλαθλοι τον υποδέχθηκαν με ιδιαίτερη ζεστασιά.

Αυτή η συμπεριφορά αποτέλεσε και τον βασικό λόγο για τον οποίο αποφάσισε να μην πανηγυρίσει το γκολ του.

«Πήρα αρκετή αγάπη, μπορώ να πω, και όταν φτάσαμε στο νησί», σημείωσε χαρακτηριστικά, προσθέτοντας ότι οι άνθρωποι που βρίσκονταν στο γήπεδο έδειξαν μεγάλη ζεστασιά απέναντί του.

Στη συνέχεια εξήγησε:

«Και γι’ αυτό τον λόγο δεν πανηγύρισα. […] Απλά ένιωσα εκείνη τη στιγμή, ήταν πολύ ωραία η ατμόσφαιρα».

Ωστόσο, η φράση που ξεχώρισε από τη συνέντευξή του ήταν εκείνη με την οποία περιέγραψε τη σημασία της παρουσίας του στην Κύπρο.

«Μάλιστα, ήταν το πρώτο μου επίσημο ματς σε ελληνικό έδαφος», ανέφερε ο διεθνής επιθετικός, διευκρινίζοντας ότι αναφερόταν στην Κύπρο και στην Ελλάδα.

Η αναφορά του Παυλίδη στο ελληνικό έδαφος, μιλώντας για την Κύπρο, έδωσε ιδιαίτερο συμβολισμό στη δήλωσή του, καθώς συνδέθηκε με την κοινή ιστορική και πολιτιστική ταυτότητα του Ελληνισμού.

Το γκολ που έκρινε την εξέλιξη του αγώνα

Η αναμέτρηση της Ομόνοιας με την Μπενφίκα πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 22 Οκτωβρίου, στο πλαίσιο της τρίτης αγωνιστικής του Europa League.

Η κυπριακή ομάδα κατάφερε να δυσκολέψει τους Πορτογάλους στο πρώτο ημίχρονο, ισοφαρίζοντας σε 1-1 με τον Ανδρόνικο Κακουλλή στο 42ο λεπτό.

Ωστόσο, στο ξεκίνημα της επανάληψης, ο Παυλίδης εκμεταλλεύτηκε μία φάση στην περιοχή της Ομόνοιας και έστειλε την μπάλα στα δίχτυα στο 49′, διαμορφώνοντας το 1-2.

Η Μπενφίκα πέτυχε ακόμη δύο τέρματα στη συνέχεια, με τους Φρέντρικ Άουρσνες και Τζανλούκα Πρεστιάνι, φτάνοντας στο τελικό 4-1.

Με αυτή τη νίκη, η πορτογαλική ομάδα συνέχισε την αήττητη πορεία της στη League Phase, φτάνοντας τους εννέα βαθμούς σε τρεις αγωνιστικές.

Μία δήλωση πέρα από το ποδόσφαιρο

Η τοποθέτηση του Βαγγέλη Παυλίδη στην κάμερα της CytaVision ανέδειξε τον σεβασμό που επέλεξε να δείξει προς τους Κύπριους φιλάθλους, παρά το γεγονός ότι αγωνιζόταν με τη φανέλα της αντίπαλης ομάδας.

Ο διεθνής επιθετικός δεν περιορίστηκε σε μία τυπική εξήγηση για τον τρόπο με τον οποίο αντιμετώπισε τον πανηγυρισμό του γκολ.

Αναφέρθηκε στην προσωπική του σχέση με την Κύπρο, στη φιλοξενία που δέχθηκε και στη σημασία που είχε για τον ίδιο η πρώτη του επίσημη ποδοσφαιρική παρουσία στο νησί.

Η αναφορά του στο ελληνικό έδαφος αποτέλεσε το πλέον χαρακτηριστικό σημείο της συνέντευξης.

Σε μία περίοδο κατά την οποία το Κυπριακό εξακολουθεί να αποτελεί ανοιχτό διεθνές ζήτημα, με το 37% περίπου της επικράτειας της Κυπριακής Δημοκρατίας να παραμένει υπό τουρκική στρατιωτική κατοχή από το 1974, οι συγκεκριμένες λέξεις αποκτούν ιδιαίτερη συναισθηματική σημασία για πολλούς Έλληνες και Κυπρίους.

Ο Βαγγέλης Παυλίδης κατάφερε, μέσα από μία απλή απάντηση σε μία ποδοσφαιρική συνέντευξη, να εκφράσει τον δεσμό που αισθάνεται με την Κύπρο και τους ανθρώπους της.

Η συνέντευξη παραχωρήθηκε στον δημοσιογράφο Χρήστο Αποστολίδη για την κυπριακή συνδρομητική τηλεόραση CytaVision.

Δείτε τη:

Σοβαρές καταγγελίες για πιέσεις που δέχονται μέλη της πομακικής κοινότητας στη Θράκη, προκειμένου να αποκρύπτουν την ιδιαίτερη εθνική και πολιτιστική τους ταυτότητα, διατύπωσε ο Μπενιαμίν Κόντε, εκπροσωπώντας τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων Νομού Ξάνθης σε φόρουμ του Οργανισμού για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ). Ο νεαρός εκπρόσωπος των Πομάκων κατήγγειλε τη δράση μηχανισμών που, όπως υποστηρίζει, επιχειρούν να επιβάλουν τουρκική εθνική συνείδηση σε ολόκληρη τη μουσουλμανική μειονότητα, υπογραμμίζοντας ότι οι Πομάκοι έχουν τη δική τους γλώσσα, ιστορία και πολιτιστική παράδοση.

«Είμαστε Έλληνες Πομάκοι και αγαπάμε τη γλώσσα μας»

Ηχηρό μήνυμα υπέρ της ελευθερίας του αυτοπροσδιορισμού και της διατήρησης της πομακικής ταυτότητας έστειλε από το βήμα του ΟΑΣΕ ο Μπενιαμίν Κόντε, εκπροσωπώντας τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων Νομού Ξάνθης.

Μιλώντας στη συνέχεια σε συνέντευξή του στο περιοδικό Parallaxi, ο Κόντε αναφέρθηκε στις πιέσεις που, όπως καταγγέλλει, ασκούνται σε μέλη της πομακικής κοινότητας, με στόχο την ταύτισή τους με την τουρκική εθνική ταυτότητα.

Στο επίκεντρο της παρέμβασής του βρέθηκε η δραστηριότητα θρησκευτικών ομάδων και μηχανισμών, οι οποίοι, σύμφωνα με τον ίδιο, έχουν αναπτυχθεί κατά τις προηγούμενες δεκαετίες και επιχειρούν να επηρεάσουν τον τρόπο με τον οποίο αυτοπροσδιορίζονται οι μουσουλμάνοι της Θράκης.

Όπως υποστήριξε, ορισμένες από αυτές τις ομάδες δεν αναγνωρίζονται από την ελληνική Πολιτεία και υπερβαίνουν τα όρια της θρησκευτικής δραστηριότητας, ασκώντας πίεση για την υιοθέτηση συγκεκριμένης εθνικής ταυτότητας.

Ιδιαίτερα κατηγορηματικός εμφανίστηκε ως προς το δικαίωμα των Πομάκων να διατηρούν και να εκφράζουν την ιδιαίτερη ταυτότητά τους.

«Είμαστε Πομάκοι. Δεν επιθυμούμε να επιβάλουμε την ταυτότητά μας σε κανέναν», ανέφερε, υπογραμμίζοντας ότι η κοινότητά του διεκδικεί το δικαίωμα να χρησιμοποιεί την πομακική γλώσσα, να διατηρεί τα έθιμά της και να εκφράζει ελεύθερα την ελληνική-πομακική της ταυτότητα.

«Είμαστε Έλληνες Πομάκοι και αγαπάμε τη γλώσσα μας», ήταν το κεντρικό μήνυμα της παρέμβασής του.

Καταγγελίες για μηχανισμούς επιβολής τουρκικής ταυτότητας

Ο Μπενιαμίν Κόντε περιέγραψε ένα περιβάλλον στο οποίο, σύμφωνα με τις καταγγελίες του, ορισμένοι κάτοικοι των Πομακοχωρίων διστάζουν να εκφράσουν ανοιχτά την καταγωγή και την πολιτιστική τους ταυτότητα.

Υποστήριξε ότι συγκεκριμένοι μηχανισμοί, αξιοποιώντας τη θρησκευτική τους επιρροή, επιχειρούν να παρουσιάσουν τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης ως ένα ενιαίο εθνικό σύνολο.

Η προσέγγιση αυτή, όπως εξήγησε, παραβλέπει τις διαφορετικές γλώσσες, παραδόσεις και ιστορικές εμπειρίες των επιμέρους πληθυσμιακών ομάδων.

Η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης περιλαμβάνει τουρκογενείς, Πομάκους και Ρομά, οι οποίοι μοιράζονται τη μουσουλμανική θρησκεία, χωρίς αυτό να συνεπάγεται ταυτόσημη εθνική καταγωγή ή πολιτιστική παράδοση.

Ο εκπρόσωπος του συλλόγου τόνισε ότι η κοινή θρησκευτική πίστη δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως βάση για την επιβολή ενιαίου εθνικού αυτοπροσδιορισμού.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στην παρουσία προσώπου που ο ίδιος χαρακτήρισε «αυτοαποκαλούμενο μουφτή» στο φόρουμ του ΟΑΣΕ.

Σύμφωνα με τον Κόντε, η προηγούμενη παρέμβαση του συγκεκριμένου προσώπου αποτέλεσε έναν από τους λόγους για τους οποίους ο σύλλογος έκρινε απαραίτητο να αναδείξει το ζήτημα της ελεύθερης έκφρασης της πομακικής ταυτότητας.

Ο ίδιος υποστήριξε ότι ο φόβος και οι ανασφάλειες ορισμένων μελών της κοινότητας αξιοποιούνται προκειμένου να περιορίζεται η δυνατότητα διαφορετικού αυτοπροσδιορισμού.

Πρόκειται για καταγγελίες του εκπροσώπου των Πομάκων, οι οποίες αναδεικνύουν ένα ζήτημα που, κατά τον ίδιο, εξακολουθεί να απασχολεί τις ορεινές κοινότητες της Ξάνθης.

 

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

 

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη XanthiNea.gr (@xanthinea.gr)

Η πομακική γλώσσα και ο αγώνας διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς

Οι Πομάκοι αποτελούν μία από τις ιστορικές πληθυσμιακές ομάδες της ορεινής Ροδόπης, με ιδιαίτερη γλωσσική και πολιτιστική παράδοση.

Η πομακική γλώσσα ανήκει στον νοτιοσλαβικό γλωσσικό χώρο, παρουσιάζοντας τοπικές διαφοροποιήσεις μεταξύ των χωριών.

Οι διαφορετικές θεωρίες για την ιστορική καταγωγή των Πομάκων έχουν αποτελέσει αντικείμενο επιστημονικών μελετών και πολιτικών αντιπαραθέσεων στα Βαλκάνια.

Ανεξάρτητα από τις διαφορετικές προσεγγίσεις, η γλώσσα, η μουσική, οι παραδοσιακές ενδυμασίες και τα έθιμα αποτελούν βασικά στοιχεία της ιδιαίτερης πολιτιστικής τους κληρονομιάς.

Σημαντικό ρόλο στην προσπάθεια διαφύλαξης αυτών των στοιχείων διαδραματίζει ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων Νομού Ξάνθης, ο οποίος ιδρύθηκε το 2007.

Στο πλαίσιο της δραστηριότητάς του έχουν πραγματοποιηθεί πολιτιστικές εκδηλώσεις, ενώ έχουν εκδοθεί βιβλία, λεξικά και ηχογραφήσεις παραδοσιακών τραγουδιών.

Οι πρωτοβουλίες αυτές αποσκοπούν στη διατήρηση της πομακικής γλώσσας και στη μεταφορά της πολιτιστικής παράδοσης στις νεότερες γενιές.

Ο Κόντε ασχολείται από νεαρή ηλικία με τη συλλογή και καταγραφή παραδοσιακών αντικειμένων και φορεσιών, ενώ έχει συμμετάσχει σε ερευνητικές και κοινωνικές δράσεις που αφορούν την πομακική κοινότητα.

Παράλληλα, έχει εκπροσωπήσει τον σύλλογο σε διεθνείς οργανισμούς, μεταξύ των οποίων ο ΟΗΕ και ο ΟΑΣΕ.

Οι μπάρες στα Πομακοχώρια και το ιστορικό παρελθόν

Ιδιαίτερη αναφορά έγινε και στις συνθήκες που επικρατούσαν επί δεκαετίες στην ορεινή Θράκη, όταν η πρόσβαση σε ορισμένες παραμεθόριες περιοχές υπόκειτο σε αυστηρούς περιορισμούς.

Οι γνωστές μπάρες των Πομακοχωρίων αποτελούσαν χαρακτηριστικό στοιχείο αυτής της περιόδου.

Το καθεστώς επιτήρησης είχε θεσπιστεί για λόγους εθνικής ασφάλειας, ωστόσο επηρέαζε την καθημερινότητα των κατοίκων, περιορίζοντας την ελεύθερη μετακίνηση και την επικοινωνία με τις υπόλοιπες περιοχές της χώρας.

Η τελευταία μπάρα στη Θράκη καταργήθηκε τον Νοέμβριο του 1995.

Ο Μπενιαμίν Κόντε ανήκει στη νεότερη γενιά των Πομάκων, η οποία μεγάλωσε μετά την άρση αυτών των περιορισμών.

Με καταγωγή από το Δημάριο και την Κοτύλη της Ξάνθης, περιέγραψε τις εμπειρίες του από τα παιδικά του χρόνια στην πόλη, όπου, όπως ανέφερε, μπορούσε να εκφράζει ελεύθερα την ταυτότητά του.

Ο ίδιος σημείωσε ότι δεν βίωσε προσωπικά φαινόμενα αποκλεισμού ή ρατσισμού, επισημαίνοντας τις σχέσεις συμβίωσης που είχαν αναπτυχθεί μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων, αλλά και μεταξύ των διαφορετικών ομάδων της μειονότητας.

Παράλληλα, αναγνώρισε ότι σε ορισμένα χωριά εξακολουθούν να υπάρχουν φαινόμενα εσωστρέφειας και ανασφάλειας.

«Η απάντηση είναι η εκπαίδευση»

Ιδιαίτερη βαρύτητα έδωσε ο Κόντε στον ρόλο της εκπαίδευσης για την ενίσχυση της αυτοπεποίθησης και της ελεύθερης έκφρασης των νέων Πομάκων.

Όπως υποστήριξε, η πρόσβαση στην εκπαίδευση μπορεί να προστατεύσει τους κατοίκους των ορεινών περιοχών από φαινόμενα χειραγώγησης και πιέσεων.

Παρατήρησε, μάλιστα, ότι ένα αυξανόμενο τμήμα της νεότερης γενιάς ακολουθεί πανεπιστημιακές σπουδές, αποκτά νέες εμπειρίες και συμμετέχει ενεργότερα στην κοινωνική ζωή.

Η εξέλιξη αυτή, σύμφωνα με τον ίδιο, συμβάλλει στη σταδιακή αλλαγή των παραδοσιακών αντιλήψεων και στην ενίσχυση της δυνατότητας των νέων να εκφράζονται χωρίς φόβο.

Ο Κόντε υπογράμμισε ότι οι νέοι Πομάκοι διατηρούν τη σχέση τους με τη θρησκευτική και πολιτιστική τους παράδοση, αλλά την προσεγγίζουν συχνά με μεγαλύτερη ελευθερία.

«Κάποιος έπρεπε να απαντήσει σε όσους μας τσουβαλιάζουν»

Η παρέμβαση του Μπενιαμίν Κόντε στον ΟΑΣΕ προκάλεσε αντιδράσεις και συζητήσεις, ιδιαίτερα στους κόλπους της πομακικής κοινότητας.

Όπως αποκάλυψε, μετά τη δημοσιοποίηση της ομιλίας του δέχθηκε δεκάδες μηνύματα από νέους ανθρώπους και παλιούς συμμαθητές του, οι οποίοι εξέφρασαν την ικανοποίησή τους επειδή ακούστηκαν δημόσια ζητήματα που τους απασχολούν.

Αρκετοί, σύμφωνα με τον ίδιο, θεώρησαν ότι η παρέμβασή του εξέφρασε και τη δική τους φωνή απέναντι στην αντιμετώπιση της μουσουλμανικής μειονότητας ως ενός ενιαίου εθνικού συνόλου.

Ο εκπρόσωπος του συλλόγου ξεκαθάρισε ότι η διεκδίκηση της πομακικής ταυτότητας δεν αποσκοπεί στην αμφισβήτηση του δικαιώματος άλλων ανθρώπων να αυτοπροσδιορίζονται διαφορετικά.

Αντιθέτως, όπως υποστήριξε, βασικό αίτημα είναι να έχουν όλοι το δικαίωμα να εκφράζουν ελεύθερα την ταυτότητά τους.

Η παρουσία του στον ΟΑΣΕ και οι καταγγελίες που διατύπωσε επαναφέρουν στο προσκήνιο το ζήτημα της προστασίας της γλωσσικής και πολιτιστικής πολυμορφίας στη Θράκη, καθώς και της ανάγκης να διασφαλίζεται η ελευθερία του αυτοπροσδιορισμού για όλες τις επιμέρους ομάδες της μουσουλμανικής μειονότητας.

Για τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων Νομού Ξάνθης, η διατήρηση της πομακικής γλώσσας και της ιστορικής μνήμης αποτελεί αναπόσπαστο μέρος αυτής της προσπάθειας.

Το μήνυμα που μετέφερε ο Μπενιαμίν Κόντε είναι σαφές: οι Πομάκοι διεκδικούν να αναγνωρίζεται και να γίνεται σεβαστή η ιδιαίτερη ταυτότητά τους, χωρίς πιέσεις και χωρίς να αντιμετωπίζονται υποχρεωτικά ως μέλη μιας ενιαίας τουρκικής εθνικής κοινότητας.