Ακολουθήστε μας

Αναλύσεις

Ομιλία του Σάββα Καλεντερίδη στο οδόφραγμα της Λήδρας, την 20ή Ιουλίου 2013 στη Λευκωσία

Δημοσιεύτηκε στις

Αδέλφια συνέλληνες
Βρισκόμαστε
εδώ στη γραμμή που διαχωρίζει την τελευταία διηρημένη πρωτεύουσα της Ευρώπης.
Βρισκόμαστε
εδώ, στη γραμμή που διαχωρίζεται ο πολιτισμός από τη βαρβαρότητα.
Βρισκόμαστε
εδώ που πριν από 39 χρόνια οι ορδές του Ατίλλα σταμάτησαν την προέλασή τους και
το καταστροφικό τους έργο, σε ένα νησί που αποτέλεσε διαχρονικά στη διάρκεια
της ιστορίας ένα κυριολεκτικά άπαρτο κάστρο του Ελληνισμού.

Σε ένα νησί
που κάθε βουνό, κάθε κορφή, κάθε ρεματιά  κάθε ακτή, κάθε χωριό και κάθε πόλη
μυρίζει και αποπνέει Ελλάδα.

Τρόοδος, Κυρήνεια, Λάπηθος, Σαλαμίνα, Αμαθούς, Σόλλοι, Κούριον, Πάφος, Λιβερά.
Σε ένα νησί
που αποτέλεσε πάντα στόχο ποικίλων εχθρών, οι οποίοι κατά καιρούς το κατέλαβαν
και το κατέστρεψαν, χωρίς ποτέ να καταφέρουν να καταστρέψουν και να
υποδουλώσουν την ελληνική ψηχή, την ελληνική φλόγα που έμενε πάντα άσβεστη και
ζωντανή, σε κάθε περίοδο και σε κάθε δυσκολία.
Σε ένα νησί
που δεν κόπηκε ποτέ το νήμα που ενώνει τον Ελληνισμό από το Ταίναρο μέχρι την Οδησσό, από τη Σικελία
μέχρι το Ριζοκάρπασο, από τη Σαλαμίνα της Κύπρου μέχρι τη Σαλαμίνα
του Σαρωνικού και από τη Λιβερά
της Κυρήνειας μέχρι τη Λιβερά
της Τραπεζούντας.
Αυτό το νήμα
που ενίσχυσε ο Αλέξιος Α’ ο Μεγάλος Κομνηνός, το 1092, που με εντολή του
χτίστηκε η Ιερά Μονή Κύκκου, για να φιλοξενήσει την Παναγία την Ελεούσα, του
Ευαγγελιστή Λουκά.
Την Κύπρο
την κατέλαβαν διαδοχικά πολλοί κατακτητές, οι οποίοι επειδή δεν μπόρεσαν ποτέ
να την κάνουν πραγματικά δικιά τους, πάντα
την πουλούσαν σε διάφορους μνηστήρες
.
Έτσι την
πούλησαν το 1191 οι Σταυροφόροι στους Ναΐτες Ιππότες, για να επανασυσταθεί για
άλλη μια φορά μετά από ένα διάστημα το ελληνικότατο Βασίλειο της Κύπρου, στα
πρότυπα του Κοινού των Κυπρίων της
Αρχαιότητας.
Σήμερα είναι
η 39η Μαύρη Επέτειος της βάρβαρης εισβολής και κατοχής της Κύπρου.
Πρέπει όμως
να κάνουμε μια μικρή ιστορική αναδρομή, για να κατανοήσουμε  πώς και γιατί φθάσαμε στην εισβολή.
Το Βασίλειο
της Κύπρου έμεινε ζωντανό για 36 ολόκληρα χρόνια μετά την άλωση της
Βασιλεύουσας, μέχρι το 1489, όταν η τελευταία βασίλισσα της Κύπρου, η Αικατερίνη Κορνάρου, από την ένδοξη γενιά των Παλαιολόγων, παρέδωσε
το νησί στους παντοδύναμους τότε Ενετούς, που τα κράτησαν σχεδόν επί έναν
αιώνα, μέχρι που το κατέλαβαν οι Οθωμανοί, το 1571.
Ακολούθησαν
τρεις αιώνες σκλαβιάς, με ένα μέρος του πληθυσμού να αποδέχεται επιφανειακά το
Ισλάμ, με την καρδιά τους όμως να παραμένει κατά βάθος συνειδητά ή ασυνείδητα
Ελληνική. Η συντριπτική πλειονότητα του πληθυσμού, κράτησε με πείσμα γλώσσα,
πίστη και εθνική συνείδηση.
Έτσι, το
1812, οι Έλληνες της Κύπρου έχτισαν με τα χέρια και το περίσσευμά τους την Ελληνική Σχολή της Λευκωσίας, για να ακολουθήσει
εννιά χρόνια μετά ο απαγχονισμός του Αρχιεπισκόπου Κυπριανού και ο
αποκεφαλισμός τριών μητροπολιτών της Κύπρου.
Γιατί;
Γιατί
αποδείχτηκε ότι συμμετείχαν ενεργά στις κινήσεις για την Ελληνική Επανάσταση.
Όμως ούτε οι
απαγχονισμοί, ούτε οι αποκεφαλισμοί, ούτε οι απειλές μπόρεσαν να σβήσουν τη
φλόγα και την αγάπη για την Ελευθερία.
Δέκα χρόνια
μετά αρχίζουν οι επαναστάσεις και τα κινήματα των Ελλήνων της Κύπρου, που το
ένα μετά το άλλο πνίγονται στο αίμα.
Αυτά τα
επαναστατικά κινήματα ρίχνουν το σπόρο για να γεννηθεί το ενωτικό κίνημα, το
Κίνημα της Ένωσης της Κύπρου με την Ελλάδα, ένα κίνημα που παραμένει ζωντανό
στην κυπριακή κοινωνία, παρά τις τραγωδίες, την εισβολή και την κατοχή.
Είπαμε ότι οι κατακτητές δεν αγάπησαν
ποτέ πραγματικά αυτό το νησί, αφ’ ενός μεν γιατί δεν ήταν η πατρίδα τους, αφ’
ετέρου δε γιατί αυτός ο «ξεροκέφαλος» λαός, οι Κύπριοι, δεν έλεγαν να
υποταχτούν και να αφομοιωθούν, κρατώντας πάντα την ελληνική σημαία ψηλά.

Και επειδή
παρά τις προσπάθειες, τη βία και τους εξαναγκασμούς δεν μπόρεσαν να κάνουν ποτέ
την Κύπρο τουρκική, επειδή δεν την ένιωσαν για πατρίδα τους, επειδή δεν την
αγάπησαν ποτέ την Κύπρο, οι Οθωμανοί την
πούλησαν σαν λάφυρο, σαν πράγμα στους Βρεττανούς αποικιοκράτες, το 1878, μετά
το Συνέδριο του Βερολίνου.
Γιατί την
αγόρασαν όμως οι Βρεττανοί;
Την αγόρασαν
γιατί ήθελαν να εξασφαλίσουν τις θαλάσσιες οδούς από τις απολήξεις του Δρόμου
του Μεταξιού και από τις Ινδίες προς την Αγγλία, καθώς και για να καλύπτουν τη
Διώρυγα του Σουέζ.
Γιατί η
Κύπρος ήταν πάντα ο στρατηγικής σημασίας κόμβος που ήλεγχε τρεις ηπείρους, την
Ευρώπη, την Ασία και την Αφρική.
Όμως και
πάλι, παρ’ ότι ο νέος «εκπολιτισμένος» κατακτητής αυτή τη φορά, προσέφερε πολλά
δέλεαρ τους Κυπρίους, και πάλι αυτός ο «ξεροκέφαλος» λαός επέμενε να μην
εκμαυλίζεται από τις «σειρήνες» της καλοπέρασης. Οι Κύπριοι προτιμούσαν να
παραμείνουν φτωχοί και Έλληνες. Την Ελλάδαν θέλωμεν τζιας τρόγωμεν τσε πέτρες!!!
Δεν πρόδωσαν την ιερή έννοια της
πατρίδας, δεν έπαψαν ποτέ να είναι λάτρεις της ελληνικής ιδέας και του
Ελληνισμού!

Έτσι, όταν
κατάλαβαν οι Βρετανοί ότι δεν θα ξεμπλέξουν εύκολα με τους ξεροκέφαλους
Έλληνες της Κύπρου, για να διασφαλίσουν τα συμφέροντά τους, το 1914 αποφάσισαν
την προσάρτηση της Κύπρου στο Ηνωμένο Βασίλειο, ενώ μετά μια δεκαετία, το 1925,
την ανακήρυξαν αποικία του Στέμματος.
Όμως καμία δύναμη, καμία ρύθμιση και
κανένας τίτλος της υπερδύναμης δεν μπορούσε να κρατήσει την Κύπρο και τους
Κυπρίους μακριά από τη Μητέρα Ελλάδα.

Το 1931
έχουμε την πρώτη εξέγερση εναντίον των Βρετανών  ενώ ένα κύμα δημιουργίας
Ελληνικών σχολείων απλώνεται απ’ άκρου εις άκρον σε ολόκληρη την Κύπρο, η οποία
βιώνει το δικό της διαφωτισμό.
Τελικά, παρά
τα περιοριστικά μέτρα που παίρνουν η Άγγλοι, αυτός ο λαός παραμένει απτόητος
και ανυπότακτος, βαθιά Ελληνικός.
Το 1940 οι
Κύπριοι κατά χιλιάδες τρέχουν στα βουνά της Ηπείρου, για να προστατέψουν την
Πατρίδα, όπως έκαναν στις αρχές του 20ού αιώνα, όταν πολέμησαν και πάλι
εθελοντές στην ένδοξη και επίσης ελληνικότατης μακεδονικής γης, για να μην γίνει η Μακεδονία βουλγαρική.
Τότε, εκείνη
τη δεκαετία, το ενωτικό κίνημα που ξεκίνησε το 1830, γίνεται κύμα, που έρχεται
να πνίξει την Αποικιοκρατία.
Το 1950
έχουμε το δημοψήφισμα, στο οποίο μιλά η Ελληνική ψυχή. Σχεδόν εκατό τοις εκατό,
όλοι οι Κύπριοι, δεξιοί κι αριστεροί, διατρανώνουν τη βούλησή τους και ζητούν
την Ένωση με την Ελλάδα.
Επειδή υπάρχουν
πολλές φωνές ανάμεσα στους Έλληνες της Κύπρου, που -σε κάποιο βαθμό
δικαιολογημένα- επιρρίπτουν ευθύνες στην Ελλάδα για την κατάσταση στο Κυπριακό,
θα πρέπει να αναφέρω ότι η μητέρα πατρίδα πλήρωσε τεράστιο τίμημα για την
Κύπρο, αφού το 1944, οι Άγγλοι, φοβούμενοι ότι δεν υπήρχε δύναμη που θα μπορούσε
να αντισταθεί στο αίτημα της Ελλάδας για Ένωση με την Κύπρο, προκάλεσαν τον
αδελφοκτόνο πόλεμο, που στοίχισε στην πατρίδα περισσότερο από την Κατοχή. Και λέω
ότι δεν υπήρχε δύναμη που θα μπορούσε να αρνηθεί την Ένωση της Κύπρου με την
Ελλάδα, γιατί η Ελλάδα ήταν με το πλευρό των νικητών, με τεράστια συμβολή στη
νίκη των συμμάχων. Ήταν η Ελλάδα για την οποία είχε πει ο Τσώρτσιλ «Μέχρι τώρα λέγαμε ότι οι Έλληνες πολεμούν σαν
ήρωες. Από τούδε και στο εξής θα λέμε ‘Οι ήρωες πολεμούν σαν τους Έλληνες’
».
Και σ’ αυτήν την Ελλάδα κανείς δεν μπορύσε να αρνηθεί την Ένωση, γι’ αυτό μας έβαλαν
να αιματοκυλιστούμε, καταστρέφοντας επί πέντε χρόνια ό,τι έμεινε όρθιο από την
Τριπλή Κατοχή!
Μετά το
Δημοψήφισμα, που θορύβησε το Λονδίνο, ακολουθούν αλλεπάλληλες προσφυγές της Ελλάδας
στον ΟΗΕ, για την αυτοδιάθεση της Κύπρου, και ο αντιαποικιακός
εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας της ΕΟΚΑ, από το 1955 μέχρι το 1959.
Ένας ηρωικός και επικός αγώνας που δεν
διδάσκεται στα σχολεία και τη νεολαία μας, για να μην βγουν νέοι ήρωες που θα
αγωνιστούν και θα πουν τα νέα ΌΧΙ. Για να μην βγει άλλος Ευαγόρας Παληκαρίδης, άλλος
Γρηγόρης Αυξεντίου
, άλλος Μιχαήλ Καραολής, άλλος Κυριάκος Μάτσης και πόσοι
άλλοι, που θα γίνουν εμπόδια και θα χαλάσουν τα σχέδια εις βάρος του Ελληνισμού!
Άλλη μια
απόδειξη ότι οι κατακτητές και οι παρείσακτοι δεν αγάπησαν ποτέ την Κύπρο,
είναι το γεγονός ότι οι τουρκοκύπριοι, αντί να συνεργαστούν με τους
ελληνοκύπριους, για να αποτινάξουν τον ζυγό και να απολαύσουν όλοι μαζί τους καρπούς
της Ελευθερίας, εκείνοι, ως νέοι κουκουλοφόροι και δωσίλογοι, συνεργάστηκαν με
τους αποικιοκράτες. Οι βάρβαροι με τους
κατακτητές
.
Ναι, οι βάρβαροι
με τους κατακτητές ήταν εκείνοι που δεν ανέχονταν ούτε αυτήν την πετσοκομμένη
Κυπριακή Δημοκρατία των Συμφωνιών Ζυρίχης/Λονδίνου, γιατί έβλεπαν ότι σε λίγες
δεκαετίες οι πλειονότητα των Τουρκοκυπρίων θα ενσωματώνονταν κοινωνικά,
πολιτισμικά, πολιτικά και γλωσσικά στην ελληνικότατη πραγματικότητα της Κύπρου.
Γιατί κανένα προδοτικό σχέδιο δεν ήταν σε θέση να σβήσει τη φλόγα του Ελληνισμού
από το νησί.
Έτσι, οι κατακτητές, που στην προκειμένη
περίπτωση ήταν οι κυβερνώντες στην Ουάσιγκτον και το Λονδίνο, έστησαν την
παγίδα στην Ελλάδα και την Κύπρο, για να
ανοίξουν την πόρτα στους βαρβάρους, στις 20 Ιουλίου του 1974
.
Επειδή πολλοί,
εκτός από το νεύμα του διχασμού, το οποίο το έχουν καταφέρει, θέλουν να
ενσπείρουν και το πνεύμα της ηττοπάθειας ανάμεσα στους Έλληνες, λέγοντας ότι
στην Κύπρο έγινε πόλεμος και οι Τούρκοι νίκησαν τους Έλληνες.
Δεν υπάρχει
μεγαλύτερο ψέμα.
Μην τους πιστεύετε.
Στις ακτές της Κερύνειας και στις
πεδιάδες της Κύπρου δεν αποβιβάστηκαν πολεμιστές, που πολέμησαν ως ίσο προς ίσο
και μας νίκησαν.
Αποβιβάστηκαν οι βάρβαροι, ως όργανα
του διεθνούς παράγοντα και επικράτησαν σε ένα παιχνίδι που ήταν εκ των προτέρω
στημένο.
Σήμερα, ο Κύπριος
αγωνιστής δημοσιογράφος Μιχάλης Ιγνατίου,
δημοσιεύει έναν άκρως απόρρητο χάρτη του τότε υπουργού εξωτερικών των ΗΠΑ, Χένρυ Κίσιγκερ, με ημερομηνία 13
Αυγούστου 1974, μια μέρα πριν τον Αττίλα 2, που αποκαλύπτει ότι όλα ήταν
προσχεδιασμένα. Όλα ήταν κανονισμένα, δηλαδή μέχρι ακριβώς τη γραμμή που θα
προχωρούσαν τα τουρκικά στρατεύματα.
Δεν πολέμησαν γενναία λοιπόν οι
Τούρκοι, όπως διατείνονται στις παρελάσεις ντροπής που κάνουν κάθε 20 Ιουλίου,
όπως έκαναν και σήμερα.
Απλά αποβιβάστηκαν στην Κύπρο και
προήλασαν μέχρι τη γραμμή που όρισε ο Κίσιγκερ και η Ουάσιγκτον, αφού
προηγουμένως κανόνισαν να μην υπάρξει αντίσταση και αντίδραση από την Ελλάδα
και την Κύπρο. Και αυτό το κανόνισαν με προδότες πολιτικούς και στρατιωτικούς,
οι οποίοι όχι μόνο δεν τιμωρήθηκαν αλλά απόλαυσαν και ορισμένοι απολαμβάνουν ακόμα συντάξεως από το Ελληνικό κράτος, λες και εισπράττουν τα αργύρια της προδοσίας
της Κύπρου.
Η Κύπρος δεν έπεσε, προδόθηκε.
Οι Τούρκοι δεν μας νίκησαν, απλά
πολέμησαν άνανδρα εναντίον ενός προδομένου απ’ όλους λαού χωρίς ηγεσία.
Πολέμησαν άνανδρα, όπως άνανδρα
σκότωσαν τους αιχμαλώτους, όπως άνανδρα και βάρβαρα βίασαν τις Ελληνίδες των
κατεχομένων.
Δεν φέρθηκαν
με γενναιότητα στους εγκλωβισμένους, στους οποίους εφάρμοσαν το ίδιο σχέδιο που
εφάρμοσαν για τη Γενοκτονία των Ελλήνων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων της
Θράκης, του Πόντου και της Ανατολής.
Στους εγκλωβισμένους εφάρμοσαν το
ίδιο βάρβαρο σχέδιο της εθνοκάθαρσης των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης, της
Ίμβρου και της Τενέδου, οι οποίοι, να μην ξεχνάμε, υπήρξαν κι αυτοί θύματα του
Κυπριακού.
Όλα αυτά τα
χρόνια, από το 1974 μέχρι σήμερα, εδώ
στην Κύπρο αναμετριέται η βαρβαρότητα με τον πολιτισμό, το σκοτάδι με το φως, ο
Τούρκος και οι σύμμαχοί του νεοκατακτητές, με τον Έλληνα.
Και είναι
τεράστια υποκρισία να αποκαλούν οι Τούρκοι την Κύπρο, την κατεχόμενη Κύπρο, «μικρή πατρίδα», γιαβρού βατάν.
Γιατί δε την είδαν ποτέ για πατρίδα
τους.
Γιατί ήταν πάντα βάρβαροι κατακτητές.
Γιατί δε την αγάπησαν ποτέ αυτήν την
πατρίδα.
Γιατί όταν οι Έλληνες της Κύπρου
έδιναν το αίμα τους για την ελευθερία από τους αποικιοκράτες, εκείνοι
συνεργάζονταν μαζί τους, δείχνοντας τον πραγματικό τους εαυτό και κυλιόντουσαν
στο βούρκο, με τον κατακτητή. Κουκουλοφόροι και δωσίλογοι.
Γι’ αυτό δεν
αγάπησαν ποτέ την Κύπρο, γι’ αυτό την κατήντησαν όλα αυτά τα χρόνια πλυντήριο
βρώμικου χρήματος και ένα απέραντο πορνείο για τη γραφειοκρατία και τη μαφία
του βαθέος κράτους της Τουκρίας.
Γι’ αυτό δε
σεβάστηκαν τα μνημεία μας, τα σπίτια και τις εκκλησιές μας.
Όμως αδέλφια, όπως δεν το βάλαμε κάτω
σε πολύ πιο δύσκολες στιγμές της Ιστορίας, έτσι και τώρα πρέπει να παραμείνουμε
όρθιοι και να κρατήσουμε όρθια και άσβεστη στις ψυχές μας την ΕΛΠΙΔΑ και τη
φλόγα του Ελληνισμού.
Κάθε 20ή
Ιουλίου πρέπει να είναι για όλους τους Έλληνες μια νέα αφετηρία, μια πηγή
δύναμης για να συνεχίσουμε τον αγώνα.
Οι καιροί
είναι δύσκολοι.
Ελλάδα και Κύπρος
βιώνουμε μια πρωτοφανή κρίση.
Μια κρίση που ίσως να προκλήθηκε για
να περάσουν τα σχέδια των δυνάμεων εκείνων που έχουν βλέψεις στα ενεργειακά
αποθέματα του Κουρδιστάν, της Μέσης Ανατολής, της Μεσογείου και του Αιγαίου.
Παρότι
είμαστε σε δύσκολη θέση και οικονομικά αδύναμοι, εμείς οι Έλληνες παραμένουμε
μια ισχυρή πολιτιστική δύναμη στην περιοχή.
Μια δύναμη
ιστορίας και πολιτισμού.
Και αυτή τη νέα περίοδο, αν
ανασυγκροτήσουμε τις δυνάμεις μας ως έθνος σε Κύπρο και Ελλάδα, αν κάνουμε
καλές συμμαχίες και αν επωφεληθούμε από τη γεωπολιτική συγκυρία, μπορεί να
δούμε σε λίγα χρόνια να αχνοφαίνεται στον ορίζοντα η περιπόθητη εθνική
δικαίωση.
Για να γίνει
όμως αυτό, απαιτείται εθνική ενότητα και αγωνιστικό πατριωτικό αίσθημα, σαν
αυτό που διακατέχει και το επιδεικνύουν χρόνια τώρα οι νέοι μας των ανεξάρτητων
φοιτητικών παρατάξεων και της φοιτητικής παράταξης ΔΡΑΣΙΣ –ΚΕΣ, που με τα
υπερήφανα συνθήματά τους, μας κρατούν εμάς του μεγαλύτερους στο δρόμο του αγώνα
και της διεκδίκησης.
Κύπρος
Ελεύθερη κι Ελληνική.
Καλό αγώνα
αδέλφια!
Καλή λευτεριά!

GEOPOLITICO

Τουρκικές απειλές για Ελλάδα! “Παίζει με τη φωτιά”

Τα τουρκικά μέσα προειδοποιούν για νέα αντιπαράθεση εάν η Αθήνα προχωρήσει στις έρευνες, ενώ το CHP χαρακτηρίζει το έργο «εθνικό ζήτημα» και συνδέει την υπόθεση με την Κύπρο.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Τα τουρκικά δημοσιεύματα σήμερα παρουσιάζουν ξανά τις ελληνικές κινήσεις για το GSI ως πιθανή αφορμή νέας έντασης. Το ενδιαφέρον, ωστόσο, δεν περιορίζεται στους υψηλούς τόνους του φιλοκυβερνητικού Τύπου. Ακόμη και το αντιπολιτευόμενο Ρεπουμπλικανικό Λαϊκό Κόμμα (CHP) στηρίζει τη θέση ότι οι δραστηριότητες σε περιοχές που η Τουρκία θεωρεί δική της υφαλοκρηπίδα πρέπει να γίνονται κατόπιν συνεννόησης με την Άγκυρα.

CHP: «Το GSI είναι εθνικό ζήτημα, όχι απλώς ένα τεχνικό έργο»

 Χαρακτηριστική είναι η πιο ευρεία πολιτική διάσταση που δίνει το Ρεπουμπλικανικό Λαϊκό Κόμμα στην υπόθεση. Σε ανακοίνωσή του με τίτλο «Η Επιτροπή Εξωτερικής Πολιτικής του CHP ζήτησε συμφωνία με την Άγκυρα για το έργο GSI» υιοθετεί τη βασική θέση της Άγκυρας για το καλώδιο, στηρίζοντας τη διπλωματική της στάση στο όνομα της «Γαλάζιας Πατρίδας».

Στην ανακοίνωσή της, η Επιτροπή Εξωτερικής Πολιτικής του CHP αναφέρει:

«Το έργο δεν αξιολογείται μόνο ως ένα τεχνικό έργο ηλεκτρικής διασύνδεσης. Αποτελεί ένα εθνικό ζήτημα που αφορά τις θαλάσσιες ζώνες δικαιοδοσίας μας. Στο έργο GSI, κρίνονται σημαντικές και υποστηρίζονται για την προστασία των συμφερόντων μας στη ‘Γαλάζια Πατρίδα’ η διπλωματική στάση της Άγκυρας, καθώς και η επίτευξη συμφωνίας με την Τουρκία σε κάθε είδος δραστηριότητας που θα πραγματοποιηθεί στον βυθό της θάλασσας εντός της τουρκικής υφαλοκρηπίδας στην Ανατολική Μεσόγειο».

 CHP: Προειδοποιήσεις και για την Κύπρο

 Στην ίδια ανακοίνωση, το CHP συνδέει τις εξελίξεις στην Ανατολική Μεσόγειο με την ασφάλεια της Κύπρου, επαναλαμβάνοντας θέσεις που συμπίπτουν με τη γενικότερη τουρκική πολιτική για το Κυπριακό.

Η Επιτροπή Εξωτερικής Πολιτικής ζητεί οι διακοινοτικές διαπραγματεύσεις να διεξάγονται στη βάση της ισότητας δύο κρατών, ενώ προειδοποιεί τρίτες χώρες που ενισχύουν στρατιωτικά την Κυπριακή Δημοκρατία.

«Αν οι διακοινοτικές διαπραγματεύσεις στην Κύπρο αναμένεται να προσφέρουν κάποιο όφελος πέρα από μια διανοητική γυμναστική, πρέπει να πληρείται η κατ’ αρχάς προϋπόθεση ότι θα διεξάγονται μεταξύ δύο ισότιμων κρατών. Θα ήταν σκόπιμο να γίνουν οι απαραίτητες προειδοποιητικές διπλωματικές πρωτοβουλίες προς τα τρία κράτη που υλοποιούν προσπάθειες παροχής ένοπλης υποστήριξης στη Νότια Κύπρο και τα οποία στην πραγματικότητα δεν αποτελούν εγγυήτριες δυνάμεις της Κύπρου. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η αποφασιστικότητα και η βούληση της Δημοκρατίας της Τουρκίας για την υπεράσπιση της Βόρειας Κύπρου δεν θα καμφθούν με υποστήριξη στρατιωτικού-φολκλορικού χαρακτήρα».

Τουρκγκιούν: «Η γειτονική χώρα παίζει με τη φωτιά»

 Παράλληλα, με ιδιαίτερα επιθετική γλώσσα αντιμετωπίζει τις σχεδιαζόμενες ελληνικές έρευνες η προσκείμενη στο Κόμμα Εθνικιστικής Δράσης (MHP) εφημερίδα Τουρκγκιούν, η οποία στο φύλλο της 11ης Οκτωβρίου δημοσιεύει ρεπορτάζ με τίτλο «Επικίνδυνη κίνηση από την Αθήνα στην Ανατολική Μεσόγειο – Η γειτονική χώρα παίζει με τη φωτιά!».

Η εφημερίδα παρουσιάζει την πρόθεση της Αθήνας να προχωρήσει στις έρευνες χωρίς τουρκική άδεια ως κίνηση που ενδέχεται να προκαλέσει νέα ελληνοτουρκική αντιπαράθεση.

«Η κυβέρνηση της Ελλάδας, παρά τη σαφή προειδοποίηση της Τουρκίας ότι δεν θα επιτραπεί καμία μη εξουσιοδοτημένη δραστηριότητα στη δική της υφαλοκρηπίδα, ετοιμάζεται να επανεκκινήσει τις έρευνες στον βυθό της θάλασσας χωρίς να λάβει άδεια», υποστηρίζει.

Η Τουρκγκιούν κάνει λόγο για εξελίξεις που «πυροδοτούν το φυτίλι μιας νέας έντασης μεταξύ Τουρκίας και Ελλάδας», υιοθετώντας την τουρκική αντίληψη ότι η πραγματοποίηση των ερευνών προϋποθέτει προηγούμενη συνεννόηση με την Άγκυρα.

Η επιλογή της έκφρασης «παίζει με τη φωτιά» αποδίδει στην Αθήνα την ευθύνη μιας ενδεχόμενης κλιμάκωσης, ενώ παρουσιάζει την τουρκική στάση ως υπεράσπιση θαλάσσιων δικαιωμάτων.

ΠΗΓΗ: Sigmalive

Συνέχεια ανάγνωσης

GEOPOLITICO

Ακρίβεια στα καύσιμα: Η πρόταση Καλόγηρου για άμεση φορολογική ανάσα

Ο Αντώνης Καλόγηρος, επικεφαλής της Θεματικής Ομάδας Οικονομίας της ΝΙΚΗΣ, παρεμβαίνει στο Ionian για την ακρίβεια, τις τιμές των καυσίμων και το ενεργειακό κόστος.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Την ανάγκη άμεσης μείωσης της φορολογικής επιβάρυνσης στα καύσιμα υπογράμμισε ο επικεφαλής της Θεματικής Ομάδας Οικονομίας της ΝΙΚΗΣ, Αντώνης Καλόγηρος, μιλώντας στο Ionian για το ενεργειακό κόστος και τις πιέσεις που δέχονται νοικοκυριά και μικρομεσαίες επιχειρήσεις.

Ο κ. Καλόγηρος αμφισβήτησε τον ισχυρισμό ότι οι ευρωπαϊκοί κανόνες δεν επιτρέπουν τη μείωση του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης και του ΦΠΑ. Όπως ανέφερε, περισσότερες από δέκα ευρωπαϊκές χώρες έχουν ήδη προχωρήσει σε αντίστοιχες παρεμβάσεις, επικαλούμενος τα παραδείγματα της Γερμανίας, της Ιταλίας, της Σουηδίας και της Μάλτας.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στην αμόλυβδη βενζίνη, σημειώνοντας ότι ο Ειδικός Φόρος Κατανάλωσης φτάνει περίπου τα 70 λεπτά ανά λίτρο, ενώ επάνω στη συνολική τιμή επιβάλλεται και ΦΠΑ 24%. Κατά τον ίδιο, το βάρος για τους Έλληνες καταναλωτές γίνεται ακόμη μεγαλύτερο εξαιτίας της σημαντικής απόστασης που χωρίζει το μέσο ελληνικό εισόδημα από εκείνο άλλων ευρωπαϊκών χωρών.

«Η ακρίβεια πρέπει πάντοτε να εξετάζεται σε συνάρτηση με τους μισθούς», τόνισε, υποστηρίζοντας ότι η κυβέρνηση διαθέτει τα περιθώρια για ουσιαστικές φορολογικές ελαφρύνσεις, αλλά δεν επιδεικνύει την απαιτούμενη πολιτική βούληση.

Ο επικεφαλής της Θεματικής Ομάδας Οικονομίας της ΝΙΚΗΣ επικαλέστηκε επίσης τα στοιχεία εκτέλεσης του προϋπολογισμού, τα οποία, σύμφωνα με όσα παρουσίασε, καταγράφουν έσοδα υψηλότερα από τον στόχο. Υποστήριξε ότι ο διαθέσιμος δημοσιονομικός χώρος προέρχεται σε μεγάλο βαθμό από την υπερφορολόγηση και πρέπει να επιστρέψει στην κοινωνία μέσω χαμηλότερων φορολογικών συντελεστών για πολίτες και μικρομεσαίες επιχειρήσεις.

Παρουσιάζοντας τις προτάσεις της ΝΙΚΗΣ, ο κ. Καλόγηρος εισηγήθηκε:

  • μείωση του ΦΠΑ και του Ειδικού Φόρου Κατανάλωσης στα καύσιμα,
  • αύξηση της φορολόγησης των μερισμάτων,
  • εντατικότερους ελέγχους για εικονικά τιμολόγια και εταιρείες,
  • σταδιακή κατάργηση του αναβαλλόμενου φόρου των τραπεζών,
  • έκτακτη εισφορά στα υπερκέρδη των ενεργειακών ομίλων.

Κλείνοντας, έστρεψε το ενδιαφέρον στην κερδοφορία των διυλιστηρίων, υποστηρίζοντας ότι η μεγάλη αύξηση των κερδών τους ενισχύει το αίτημα για έκτακτη φορολόγηση. Το κεντρικό μήνυμα της παρέμβασής του ήταν ότι η ελάφρυνση της κοινωνίας είναι οικονομικά εφικτή, εφόσον υπάρξει διαφορετική κατανομή των φορολογικών βαρών.

Συνέχεια ανάγνωσης

GEOPOLITICO

Θράκη: Οι Πομάκοι ζητούν σχολεία χωρίς υποχρεωτικά τουρκικά – Στη Βουλή η διεκδίκηση, στον ΟΑΣΕ οι καταγγελίες για εκτουρκισμό

Το ζήτημα της εκπαιδευτικής ελευθερίας στα Πομακοχώρια της Ξάνθης αποκτά κοινοβουλευτική και διεθνή διάσταση. Οι παρεμβάσεις του Ιρφάν Μεχμέτ Αλή και του Μπενιαμίν Κόντε αναδεικνύουν το αίτημα προστασίας της πομακικής γλώσσας, αλλά και τις καταγγελίες για πιέσεις επιβολής ενιαίας τουρκικής ταυτότητας στη μουσουλμανική μειονότητα.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Στο προσκήνιο επανέρχεται ένα από τα πλέον ευαίσθητα ζητήματα της Θράκης: το δικαίωμα των Πομάκων να επιλέγουν την εκπαίδευση των παιδιών τους χωρίς υποχρεωτική διδασκαλία της τουρκικής γλώσσας. Η δημόσια παρέμβαση του Ξανθιώτη Πομάκου Ιρφάν Μεχμέτ Αλή έφτασε στη Βουλή μέσω κοινοβουλευτικής ερώτησης, ενώ ο εκπρόσωπος του Πολιτιστικού Συλλόγου Πομάκων Νομού Ξάνθης, Μπενιαμίν Κόντε, κατήγγειλε από το βήμα του ΟΑΣΕ στη Βαρσοβία πιέσεις, εκφοβισμό και προσπάθειες επιβολής ενιαίας εθνικής ταυτότητας. Στο επίκεντρο βρίσκεται η ιδιαίτερη γλωσσική και πολιτισμική ταυτότητα των Πομάκων, καθώς και η ευθύνη της ελληνικής Πολιτείας να εξασφαλίζει πραγματικές εκπαιδευτικές επιλογές.

Η παρέμβαση που άνοιξε ξανά τη συζήτηση

Το ζήτημα της μειονοτικής εκπαίδευσης στη Θράκη επανέρχεται με ιδιαίτερη ένταση, καθώς εκπρόσωποι και μέλη της πομακικής κοινότητας διεκδικούν τη δυνατότητα φοίτησης των παιδιών τους σε δημόσια ελληνόγλωσσα σχολεία, χωρίς την υποχρεωτική παρακολούθηση μαθημάτων στην τουρκική γλώσσα που προβλέπεται στο δίγλωσσο πρόγραμμα των μειονοτικών σχολείων.

Η συζήτηση αναζωπυρώθηκε μετά τη δημόσια τοποθέτηση του Ιρφάν Μεχμέτ Αλή, Ξανθιώτη Πομάκου και πρώην υποψηφίου βουλευτή, ο οποίος υποστηρίζει ότι οι οικογένειες των ορεινών οικισμών πρέπει να έχουν τη δυνατότητα ουσιαστικής επιλογής του εκπαιδευτικού περιβάλλοντος των παιδιών τους.

Σύμφωνα με το αναλυτικό ρεπορτάζ του Σωτήρη Σκουλούδη στο Newsbomb στις 10 Οκτωβρίου 2026, ο Αλή διευκρινίζει ότι δεν επιδιώκει να περιορίσει τις επιλογές άλλων οικογενειών που επιθυμούν την εκμάθηση της τουρκικής. Ζητά την αντίστοιχη δυνατότητα για τους γονείς που προτιμούν την ελληνόγλωσση δημόσια εκπαίδευση, παράλληλα με την προστασία της πομακικής γλώσσας.

Η θέση του συνοψίζεται σε ένα βασικό αίτημα: η μουσουλμανική θρησκευτική ταυτότητα δεν πρέπει να καθορίζει υποχρεωτικά τη γλωσσική και εκπαιδευτική επιλογή ενός παιδιού.

Πομακικά στο σπίτι, τουρκικά στο σχολείο

Στην καρδιά του προβλήματος βρίσκεται μια ιδιαίτερη γλωσσική πραγματικότητα.

Σε αρκετούς ορεινούς οικισμούς της Ξάνθης, η πομακική εξακολουθεί να αποτελεί τη γλώσσα της οικογένειας και της καθημερινής επικοινωνίας. Ωστόσο, στα μειονοτικά δημοτικά σχολεία το εκπαιδευτικό πρόγραμμα περιλαμβάνει μαθήματα τόσο στην ελληνική όσο και στην τουρκική.

Η συγκεκριμένη διάρθρωση δημιουργεί προβληματισμό σε οικογένειες των οποίων τα παιδιά δεν έχουν την τουρκική ως μητρική γλώσσα.

Ο Ιρφάν Μεχμέτ Αλή υποστηρίζει ότι η σχολική εκπαίδευση πρέπει να ανταποκρίνεται περισσότερο στις πραγματικές ανάγκες αυτών των μαθητών.

Παράλληλα, επισημαίνει τον κίνδυνο σταδιακής υποχώρησης της πομακικής, εάν δεν υπάρξουν οργανωμένες πολιτικές για τη διατήρηση και τη μετάδοσή της στις επόμενες γενιές.

Η θέση αυτή αναδεικνύει μια ουσιαστική διάκριση: άλλο η προστασία της μουσουλμανικής μειονότητας ως θρησκευτικής κοινότητας και άλλο η αναγνώριση των διαφορετικών γλωσσικών και πολιτισμικών καταβολών των μελών της.

Η μειονότητα της Θράκης δεν αποτελεί γλωσσικά ομοιογενή πληθυσμό. Περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τουρκόφωνους, πομακόφωνους και Ρομά, με διαφορετικές ιστορικές και πολιτισμικές διαδρομές.

Αυτή η πραγματικότητα δημιουργεί ανάγκη εκπαιδευτικών πολιτικών που δεν προϋποθέτουν ενιαία γλωσσική ταυτότητα για όλους.

Επίσημα στη Βουλή το ζήτημα – Η ερώτηση 8339

Η υπόθεση απέκτησε κοινοβουλευτική διάσταση με την ερώτηση που κατέθεσε ο ανεξάρτητος βουλευτής Β΄ Θεσσαλονίκης Νικόλαος Παπαδόπουλος προς το υπουργείο Παιδείας.

Η ερώτηση φέρει αριθμό πρωτοκόλλου 8339/15-09-2026, με τίτλο που αναφέρεται στην αγωνία Πομάκων για τη διδασκαλία της τουρκικής στα σχολεία.

Η κατάθεσή της επιβεβαιώνεται από το επίσημο μητρώο κοινοβουλευτικού ελέγχου της Βουλής των Ελλήνων.

Σύμφωνα με την παρουσίαση της ερώτησης από το RodopiPress, ο βουλευτής ζητά να εξεταστεί η ενίσχυση του δικτύου ελληνόγλωσσων δημόσιων σχολείων στην ορεινή Θράκη, ώστε οι οικογένειες που δεν επιθυμούν το μειονοτικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα να διαθέτουν προσβάσιμη εναλλακτική δυνατότητα.

Παράλληλα, θέτει το ζήτημα της θεσμικής προστασίας της πομακικής γλώσσας και της διατήρησης της ιδιαίτερης πολιτιστικής παράδοσης των κατοίκων.

Το ζήτημα δεν αφορά μόνο τη νομική δυνατότητα εγγραφής σε δημόσιο σχολείο.

Αφορά και την πραγματική πρόσβαση σε αυτό.

Σε ορεινές περιοχές με μεγάλες αποστάσεις, δύσκολες μετακινήσεις και περιορισμένες σχολικές υποδομές, η ύπαρξη μιας εκπαιδευτικής επιλογής σε επίπεδο νομοθεσίας δεν εγγυάται ότι κάθε οικογένεια μπορεί να την αξιοποιήσει.

Γι’ αυτό η διεκδίκηση συνδέεται και με ζητήματα μεταφοράς μαθητών, λειτουργίας σχολικών μονάδων και επαρκούς στελέχωσης.

Από τη Θράκη στη Βαρσοβία – Οι καταγγελίες στον ΟΑΣΕ

Το ζήτημα της ιδιαίτερης πομακικής ταυτότητας τέθηκε και σε διεθνές επίπεδο.

Ο Μπενιαμίν Κόντε, εκπρόσωπος του Πολιτιστικού Συλλόγου Πομάκων Νομού Ξάνθης, παρενέβη στη Διάσκεψη για την Ανθρώπινη Διάσταση του Οργανισμού για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη, που πραγματοποιήθηκε στη Βαρσοβία.

Σύμφωνα με το Newsbomb, ο Κόντε κατήγγειλε πρακτικές πίεσης σε βάρος Πομάκων και Ρομά, υποστηρίζοντας ότι επιχειρείται η επιβολή ενιαίας τουρκικής εθνικής ταυτότητας σε πληθυσμούς με διαφορετικές πολιτισμικές καταβολές.

Ιδιαίτερη αίσθηση προκάλεσε η δημόσια αμφισβήτησή του προς τον Μουσταφά Τράμπα, τον οποίο δήλωσε ότι δεν αναγνωρίζει ως θρησκευτικό εκπρόσωπό του.

Ο Κόντε διατύπωσε επίσης καταγγελίες για κοινωνικό αποκλεισμό, πιέσεις στη θρησκευτική ζωή και ανεπίσημες διαδικασίες ανάδειξης θρησκευτικών εκπροσώπων.

Επικαλέστηκε μάλιστα οικογενειακό περιστατικό, σύμφωνα με το οποίο ο παππούς του είχε αποκλειστεί από τέμενος εξαιτίας της δημόσιας ανάδειξης της πομακικής του καταγωγής.

Πρόκειται για σοβαρούς ισχυρισμούς που χρειάζονται ανεξάρτητη διερεύνηση. Η δημόσια διατύπωσή τους δεν αποτελεί από μόνη της απόδειξη ότι όλες οι περιγραφόμενες πρακτικές έχουν επαληθευτεί.

Η τουρκική διάσταση και ο προσωπικός αυτοπροσδιορισμός

Η συζήτηση για την πομακική ταυτότητα έχει αναπόφευκτα και γεωπολιτικές προεκτάσεις.

Η Τουρκία διατηρεί διαχρονικό ενδιαφέρον για τη μουσουλμανική μειονότητα της Δυτικής Θράκης και συχνά χρησιμοποιεί τον όρο «τουρκική μειονότητα» στις επίσημες τοποθετήσεις της.

Η Ελλάδα, από την πλευρά της, αναφέρεται στο καθεστώς της μουσουλμανικής μειονότητας που προβλέπεται από τη Συνθήκη της Λωζάννης, χωρίς να αποδέχεται ότι όλοι οι μουσουλμάνοι της Θράκης διαθέτουν ενιαία τουρκική εθνική ταυτότητα.

Εδώ βρίσκεται μία από τις βασικές διαστάσεις της διαφοράς μεταξύ Αθήνας και Άγκυρας.

Το ζήτημα του προσωπικού αυτοπροσδιορισμού, ωστόσο, δεν μπορεί να περιοριστεί σε μια αντιπαράθεση κρατικών αφηγήσεων.

Κάθε πολίτης πρέπει να μπορεί να εκφράζει ελεύθερα τη δική του γλωσσική, πολιτισμική και εθνική ταυτότητα, χωρίς να υφίσταται πιέσεις είτε για την αποδοχή είτε για την απόρριψη συγκεκριμένης ταυτότητας.

Η προστασία αυτή αφορά τόσο όσους αυτοπροσδιορίζονται ως Πομάκοι όσο και όσους επιλέγουν διαφορετικό αυτοπροσδιορισμό.

Νίκος Αρβανίτης: Οι καταγγελίες χρειάζονται τεκμηρίωση

Σημαντική παράμετρο στη δημόσια συζήτηση πρόσθεσε ο δημοσιογράφος του RodopiPress, Νίκος Αρβανίτης.

Μιλώντας στο Newsbomb, υπογράμμισε ότι οι παρεμβάσεις πομακικών συλλόγων αναδεικνύουν αιτήματα για εκπαιδευτική ελευθερία, προστασία της ιδιαίτερης πολιτιστικής ταυτότητας και ισότιμη συμμετοχή στην κοινωνική ζωή.

Διευκρίνισε, ωστόσο, ότι οι συγκεκριμένες πρωτοβουλίες δεν εκφράζουν αναγκαστικά το σύνολο των Πομάκων, καθώς στο εσωτερικό της κοινότητας υπάρχουν διαφορετικές αντιλήψεις και επιλογές.

Παράλληλα, επισήμανε ότι οι καταγγελίες περί εκφοβισμού ή προξενικής καθοδήγησης πρέπει να εξετάζονται με πραγματικά στοιχεία.

Η παρατήρηση αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς διαχωρίζει τις προσωπικές εμπειρίες, τις πολιτικές εκτιμήσεις και τις καταγγελίες από τα τεκμηριωμένα περιστατικά.

Το πραγματικό ερώτημα για την ελληνική Πολιτεία

Η εξέλιξη της υπόθεσης φέρνει στο προσκήνιο το ζήτημα της εκπαιδευτικής πολιτικής στην ορεινή Θράκη.

Οι οικογένειες που επιθυμούν ελληνόγλωσση δημόσια εκπαίδευση χρειάζονται σχολικές υποδομές, ασφαλή μετακίνηση των μαθητών και ουσιαστική δυνατότητα επιλογής.

Παράλληλα, όσοι επιθυμούν τη φοίτηση στο μειονοτικό εκπαιδευτικό σύστημα πρέπει να μπορούν να συνεχίσουν να αξιοποιούν τα αναγνωρισμένα εκπαιδευτικά τους δικαιώματα.

Η προστασία της πομακικής γλώσσας αποτελεί ξεχωριστό ζήτημα, καθώς συνδέεται με τη διατήρηση μιας πολιτιστικής κληρονομιάς που μεταδίδεται κυρίως μέσα από την οικογενειακή και κοινοτική ζωή.

Η ελληνική Πολιτεία καλείται να εξετάσει πώς μπορεί να συνδυάσει την ισότιμη πρόσβαση στην εκπαίδευση, τον σεβασμό στις μειονοτικές εγγυήσεις και την προστασία της γλωσσικής πολυμορφίας.

Το αίτημα που διατυπώνεται από τους συγκεκριμένους Πομάκους της Ξάνθης δεν είναι η κατάργηση της διδασκαλίας των τουρκικών για όλους. Είναι η ύπαρξη μιας πραγματικής, προσβάσιμης εναλλακτικής επιλογής για τις οικογένειες που δεν την επιθυμούν.

Η κοινοβουλευτική εξέλιξη και οι καταγγελίες που έφτασαν στον ΟΑΣΕ καθιστούν το θέμα σημαντικό τόσο για την εκπαιδευτική πολιτική όσο και για τη συζήτηση σχετικά με τα ατομικά δικαιώματα και τις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

GEOPOLITICO2 ώρες πριν

Τουρκικές απειλές για Ελλάδα! “Παίζει με τη φωτιά”

Τα τουρκικά μέσα προειδοποιούν για νέα αντιπαράθεση εάν η Αθήνα προχωρήσει στις έρευνες, ενώ το CHP χαρακτηρίζει το έργο «εθνικό...

Πολιτισμική Επικράτεια του Ελληνισμού3 ώρες πριν

Τα κλεμμένα κειμήλια και χειρόγραφα των ελληνικών μονών στη Βουλγαρία, η ανοιχτή πληγή της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και το μεγάλο ερώτημα της επιστροφής

Εκατοντάδες ελληνικά χειρόγραφα, ανεκτίμητης αξίας αφαιρέθηκαν από τις μονές του Τιμίου Προδρόμου Σερρών και της Παναγίας Εικοσιφοίνισσας κατά τη διάρκεια...

Two satellites with solar panels orbiting above the blue Earth with white clouds Two satellites with solar panels orbiting above the blue Earth with white clouds
GEOPOLITICO6 ώρες πριν

Τριπλή “συμμαχία” για την ενίσχυση της εθνικής ασφάλειας και της διαστημικής αυτονομίας

Η METLEN, η Thales Alenia Space και η Thales Hellas ενώνουν τις δυνάμεις τους για την υποστήριξη των μελλοντικών αμυντικών...

GEOPOLITICO7 ώρες πριν

Ακρίβεια στα καύσιμα: Η πρόταση Καλόγηρου για άμεση φορολογική ανάσα

Ο Αντώνης Καλόγηρος, επικεφαλής της Θεματικής Ομάδας Οικονομίας της ΝΙΚΗΣ, παρεμβαίνει στο Ionian για την ακρίβεια, τις τιμές των καυσίμων...

GEOPOLITICO8 ώρες πριν

Θράκη: Οι Πομάκοι ζητούν σχολεία χωρίς υποχρεωτικά τουρκικά – Στη Βουλή η διεκδίκηση, στον ΟΑΣΕ οι καταγγελίες για εκτουρκισμό

Το ζήτημα της εκπαιδευτικής ελευθερίας στα Πομακοχώρια της Ξάνθης αποκτά κοινοβουλευτική και διεθνή διάσταση. Οι παρεμβάσεις του Ιρφάν Μεχμέτ Αλή...

Δημοφιλή