Σαν σήμερα, τα ξημερώματα της 17ης Ιουλίου 1918, γράφτηκε το πιο σκοτεινό κεφάλαιο στην ιστορία της τσαρικής Ρωσίας. Στην αυλή της οικίας Ιπάτιεφ, στο Εκατερίνμπουργκ, η αυτοκρατορική οικογένεια των Ρομανόφ εκτελείται από μπολσεβίκους φρουρούς, με συνοπτικές διαδικασίες και χωρίς κανένα νομικό πρόσχημα.

Ο Νικόλαος Β΄, η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα, οι τέσσερις κόρες τους – Όλγα, Τατιάνα, Μαρία και Αναστασία – και ο δεκατετράχρονος διάδοχος Αλεξέι, εκτελούνται εν ψυχρώ, λίγες μόλις ημέρες πριν την προέλαση φιλομοναρχικών δυνάμεων στην περιοχή. Η απόφαση εκτελέσεως, αν και δεν ανακοινώθηκε ποτέ επίσημα, αποδίδεται στον ίδιο τον Λένιν, ο οποίος θεωρούσε την ύπαρξη των Ρομανόφ απειλή για τη σταθερότητα του νέου καθεστώτος.

Η πολιτική παρακαταθήκη του Νικολάου Β΄

Ανέβηκε στον θρόνο το 1894, κουβαλώντας υψηλές προσδοκίες και την πίστη ότι η εξουσία του ήταν θεόσταλτη. Όμως ο τελευταίος Τσάρος της Ρωσίας δεν κατάφερε να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις μιας χώρας που άλλαζε με ταχείς ρυθμούς. Η επανάσταση του 1905 τον υποχρέωσε να δεχθεί κοινοβουλευτική μεταρρύθμιση, χωρίς όμως ουσιαστική εκχώρηση εξουσιών.

Η Ρωσία μπαίνει στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο απροετοίμαστη, και το βάρος της σύγκρουσης γονατίζει τον λαό και τον στρατό. Το Φεβρουάριο του 1917, εν μέσω κρίσης ανεφοδιασμού και λιποταξιών, ο Νικόλαος παραιτείται. Σύντομα, η εξουσία περνά στα χέρια των Μπολσεβίκων, οι οποίοι κρατούν την οικογένεια υπό περιορισμό.

Η εκτέλεση ως πολιτικό μήνυμα

Η εκκαθάριση της αυτοκρατορικής οικογένειας είχε συμβολικό χαρακτήρα: η παλιά Ρωσία έπρεπε να εξαλειφθεί πλήρως. Οι Μπολσεβίκοι δεν επιζητούσαν απλώς το τέλος μιας δυναστείας, αλλά και την εξάλειψη οποιουδήποτε εν δυνάμει συμβόλου αντίστασης ή νομιμοποίησης του παλιού καθεστώτος. Οι Ρομανόφ, ακόμη και σε καθεστώς αιχμαλωσίας, συνιστούσαν επικοινωνιακό και πολιτικό κίνδυνο.

Το ιστορικό τραύμα και η μεταγενέστερη αναγνώριση

Η μνήμη της οικογένειας των Ρομανόφ δεν σβήστηκε. Το 2000, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αγιοποίησε τον Νικόλαο Β΄ και τα μέλη της οικογένειας ως νεομάρτυρες. Το 2007, τα λείψανα των δύο τελευταίων παιδιών, της Μαρίας και του Αλεξέι, ταυτοποιήθηκαν επιστημονικά, οδηγώντας στην πλήρη επανένωση της οικογένειας – έστω και μετά θάνατον.

Η τραγική τους μοίρα προοιωνίστηκε τη βία και τις διώξεις που θα ακολουθούσαν στα χρόνια του σταλινισμού. Σήμερα, περισσότερο από έναν αιώνα μετά, το τέλος των Ρομανόφ εξακολουθεί να στοιχειώνει την ιστορική συνείδηση της Ρωσίας – όχι μόνο ως πολιτική πράξη, αλλά και ως υπαρξιακό τραύμα για μια χώρα που δεν πρόλαβε να γεφυρώσει το παρελθόν με το μέλλον.

Πενήντα ένα χρόνια συμπληρώνονται σήμερα από το προδοτικό πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου 1974, μια σκοτεινή σελίδα στην ιστορία της Κύπρου που άνοιξε τον δρόμο για την τουρκική εισβολή και τη διχοτόμηση του νησιού. Το στρατιωτικό κίνημα, με έμπνευση και καθοδήγηση από τη χούντα των Αθηνών και την εμπλοκή της ΕΟΚΑ Β’, εκδηλώθηκε με στόχο την ανατροπή του δημοκρατικά εκλεγμένου Προέδρου Μακαρίου Γ΄.

Με τον κυπριακό ελληνισμό αποδυναμωμένο αμυντικά, μετά την απόσυρση της Ελληνικής Μεραρχίας και υπό καθεστώς εσωτερικής αποσταθεροποίησης, το πραξικόπημα εκδηλώθηκε νωρίς το πρωί της Δευτέρας, 15 Ιουλίου. Ο Πρόεδρος Μακάριος επέστρεφε εκείνη την ώρα στο Προεδρικό Μέγαρο από το Τρόοδος και συναντούσε παιδιά της ομογένειας από την Αίγυπτο. Το κτίριο σύντομα βρέθηκε υπό πολιορκία από τα τεθωρακισμένα της Εθνικής Φρουράς.

Αψηφώντας τις ανακοινώσεις των πραξικοπηματιών για τον θάνατό του, ο Μακάριος διέφυγε από αφύλακτη δίοδο στα δυτικά του Μεγάρου, καταφεύγοντας πρώτα στη Μονή Κύκκου και ύστερα στην Πάφο. Από εκεί, μέσα από έναν αυτοσχέδιο ραδιοσταθμό, έστειλε το ιστορικό του μήνυμα στον κυπριακό λαό:

«Είμαι ο Μακάριος. Είμαι ζωντανός. Και είμαι μαζί σου, συναγωνιστής και σημαιοφόρος εις τον κοινόν αγώνα… Η Χούντα απεφάσισε να καταστρέψει την Κύπρο. Να την διχοτομήσει. Αλλά δεν θα το κατορθώσει.»

Την επόμενη ημέρα, ο Μακάριος μεταφέρθηκε με βρετανικό στρατιωτικό αεροσκάφος στο Λονδίνο, όπου είχε συναντήσεις με την πολιτική ηγεσία της Βρετανίας, ενώ οι ΗΠΑ τόνιζαν την ανάγκη διατήρησης της κυπριακής ανεξαρτησίας.

Η τουρκική εισβολή και το τίμημα του πραξικοπήματος

Η τουρκική κυβέρνηση εκμεταλλεύτηκε το πραξικόπημα ως πρόσχημα για να προχωρήσει, στις 20 Ιουλίου, σε στρατιωτική εισβολή στην Κύπρο. Παρά τα διεθνή ψηφίσματα, οι τουρκικές δυνάμεις προχώρησαν σε δύο φάσεις κατάληψης, ελέγχοντας τελικά το 36,2% της επικράτειας της Κυπριακής Δημοκρατίας. Περίπου 200.000 Ελληνοκύπριοι εκτοπίστηκαν βίαια από τα σπίτια τους, ενώ άλλοι 20.000 που παρέμειναν στις κατεχόμενες περιοχές, αναγκάστηκαν με τον καιρό να εγκαταλείψουν και αυτοί τις εστίες τους.

Μέχρι σήμερα, εκατοντάδες Ελληνοκύπριοι και Τουρκοκύπριοι εξακολουθούν να αγνοούνται από τις διακοινοτικές συγκρούσεις του ’60 και την εισβολή του ’74.

Μνήμες που παραμένουν ζωντανές

Πενήντα ένα χρόνια μετά, το πραξικόπημα και η τουρκική εισβολή παραμένουν ανεξίτηλες πληγές στη συλλογική μνήμη της Κύπρου. Η σημερινή επέτειος είναι όχι μόνο μέρα μνημοσύνης, αλλά και υπενθύμιση των κινδύνων που κρύβουν οι εκτροπές από τη δημοκρατική νομιμότητα.

Θα μπορούσαν να αποφευχθούν πραξικόπημα και τουρκική εισβολή

Θα μπορούσαν να αποφευχθούν το πραξικόπημα και η τουρκική εισβολή, είπε στο ΚΥΠΕ ο Πέτρος Παπαπολυβίου, Αναπληρωτής καθηγητής Σύγχρονης Ελληνικής Ιστορίας, και Κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστήμιο Κύπρου, αναφερόμενος στη στάση της χουντικής ηγεσίας στην Ελλάδα, στον βαθμό ετοιμότητας των αρχών της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποτρέψουν το πραξικόπημα, αλλά και στο ότι ΗΠΑ και Ηνωμένο Βασίλειο όφειλαν να πράξουν πολύ περισσότερα.

Ερωτηθείς από το ΚΥΠΕ κατά πόσον θα μπορούσαν να αποφευχθούν το πραξικόπημα και η εισβολή, ο κ. Παπαπολυβίου σημείωσε ότι «είναι καθολικώς αποδεκτό ότι οι δύο κύριες πτυχές της κυπριακής τραγωδίας του 1974, το πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου και η τουρκική εισβολή του Ιουλίου – Αυγούστου είναι γεγονότα που αντιστρατεύονται το διεθνές δίκαιο και τα δημοκρατικά θέσμια και θα έπρεπε να μην είχαν γίνει ποτέ». «Τώρα, ως προς το καθαρά υποθετικό, δυστυχώς πλέον, ερώτημα εάν θα μπορούσαν να αποφευχθούν θεωρώ πως η απάντηση είναι σαφώς και για τα δύο καταφατική», πρόσθεσε.

Ως προς το πραξικόπημα, ανέφερε, «αυτό θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί εάν, πρώτα-πρώτα, αυτοί που το σχεδίασαν, η χουντική ηγεσία στην Ελλάδα (Δ. Ιωαννίδης, Φ. Γκιζίκης, Γρ. Μπονάνος, Α. Ανδρουτσόπουλος) διέθεταν τη στοιχειώδη λογική και την ελάχιστη αίσθηση της πραγματικότητας και των ευθυνών τους απέναντι στον Ελληνισμό της Κύπρου και προς τον όρκο τους που καταπάτησαν βάναυσα, ώστε να αντιλαμβάνονταν το μέγεθος του εγκλήματος που διέταξαν αβασάνιστα να υλοποιηθεί το πρωινό της 15ης Ιουλίου 1974».

Από εκεί και πέρα, πρόσθεσε, υπάρχει μια μεγάλη συζήτηση για την ετοιμότητα των αρχών της Κυπριακής Δημοκρατίας να αποτρέψουν το πραξικόπημα.

«Πολλοί εκ των τότε συνεργατών του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου του καταλογίζουν μια σχετική διστακτικότητα στο να πάρει ριζικά μέτρα ώστε να αποφύγει τις πιθανότητες εκδήλωσης του πραξικοπήματος, συλλαμβάνοντας και απελαύνοντας, για παράδειγμα, τους εξ Ελλάδος αξιωματικούς των οποίων είχε ζητήσει τη μετάθεση από την Κύπρο μέχρι τις 20 Ιουλίου 1974 με τη γνωστή επιστολή του προς Γκιζίκη», είπε.

Ο κ. Παπαπολυβίου σημείωσε ότι, μια τέτοια ενέργεια μπορεί σήμερα να φαίνεται απλή «και εκ των γεγονότων που ακολούθησαν απολύτως δικαιολογημένη, ωστόσο θα ήταν εξαιρετικά ακραία, ακόμη και για την ένταση των σχέσεων Αθηνών – Λευκωσίας όπως είχε κορυφωθεί το καλοκαίρι του 1974».

«Κατά γενική ομολογία, πάντως, ενώ ο Μακάριος είχε καταγγείλει κατ’ επανάληψη το πού θα οδηγούσε η υπονόμευσή του από τη χούντα των συνταγματαρχών και η ένοπλη δράση της ΕΟΚΑ Β φαίνεται ότι πίστευε ότι η δικτατορία του Ιωαννίδη δεν θα προχωρούσε στην πραγματοποίηση πραξικοπήματος εναντίον του ή αν το αποτολμούσε αυτό δεν θα επιτύγχανε», ανέφερε. «Δυστυχώς πίστωνε στην ηγεσία της ιωαννιδικής χούντας λογική και στοιχειώδη πατριωτισμό που αποδείχθηκε ότι δεν διέθεταν», είπε, σημειώνοντας ότι «είναι χαρακτηριστικό ότι ακόμη και οι αξιωματικοί που ανέλαβαν να υλοποιήσουν το πραξικόπημα στην Κύπρο (Γεωργίτσης και Κομπόκης) είχαν εκφράσει, λίγες ημέρες πριν τις 15 Ιουλίου, τις ανησυχίες τους προς την Αθήνα για την τουρκική στάση και πιθανή αντίδραση». Ωστόσο, ανέφερε ο κ. Παπαπολυβίου, ο στρατηγός Μπονάνος, αρχηγός των Ενόπλων Δυνάμεων από τον Νοέμβριο του 1973, τους διαβεβαίωσε ότι δεν υπήρχε κανένας κίνδυνος και τους διέταξε να προχωρήσουν στην εκτέλεση του πραξικοπήματος.

Ως προς την τουρκική εισβολή, όπως ανέφερε ο κ. Παπαπολυβίου, «όποιος συζητήσει με τους αξιωματικούς, τους στρατιώτες και όσους άλλους πολέμησαν υπερασπιζόμενοι την ακεραιότητα της Κυπριακής Δημοκρατίας τον Ιούλιο – Αύγουστο 1974 εναντίον της ξένης στρατιωτικής επίθεσης, αποκομίζει την πεποίθησή τους ‘ότι ήταν όλα προδομένα’». «Αυτή η πεποίθηση αντικατοπτρίζει και συγκεφαλαιώνει όλες τις εμπειρίες και τα βιώματά τους από τη στάση και την αντιμετώπιση της ηγεσίας του Γενικού Επιτελείου Εθνικής Φρουράς (ΓΕΕΦ) τις παραμονές και κατά τις πρώτες ώρες της τουρκικής εισβολής», πρόσθεσε. Σημείωσε ότι τα «σχέδια αμύνης» εγκαταλείφθηκαν και δεν ακολουθήθηκαν, ενώ, «από την Αθήνα οι εντολές που λαμβάνονταν τις κρίσιμες πρώτες ώρες ήταν «αυτοσυγκράτησις», η βοήθεια που προβλεπόταν από την Ελλάδα, σε υποβρύχια και αεροπλάνα δεν ήρθε ποτέ, ο φυσικός ηγήτορας του ΓΕΕΦ, στρατηγός Ντενίσης, δεν βρισκόταν στη θέση του καθώς είχε κληθεί παρελκυστικά στην Αθήνα από τις παραμονές του πραξικοπήματος». Επιπρόσθετα, ανέφερε ότι «ο νόμιμος πρόεδρος της Δημοκρατίας είχε ανατραπεί από τις 15 Ιουλίου, πολλά από τα τάγματα της Εθνικής Φρουράς είχαν καταπονηθεί, μέχρι και το βράδυ της 19ης Ιουλίου 1974, στην καταδίωξη και εκμηδένιση των αντιφρονούντων και καταγράφηκαν εικόνες χάους και διάλυσης σε πολλά σημεία του μετώπου, αποτέλεσμα και της σύγχυσης που επικρατούσε στην αποδειχθείσα παντελώς ανίκανη πραξικοπηματική ηγεσία του ΓΕΕΦ».

«Εάν δεν συνέβαιναν όλα αυτά, ναι, προφανώς η τουρκική εισβολή θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί και να συντριβεί, καθώς ο αμυνόμενος, όταν είναι προετοιμασμένος και οχυρωμένος σωστά, διαθέτει το πλεονέκτημα εις βάρος του επιχειρούντος την εχθρική απόβαση», ανέφερε ο κ. Παπαπολυβίου.

Αναφέρθηκε σε ακόμη μία παράμετρο και συγκεκριμένα ότι, σύμφωνα με τους αξιωματικούς της Ελληνικής Πολεμικής Αεροπορίας «οι οποίοι ανέμεναν μάταια την τελική διαταγή για την αποστολή τους στην Κύπρο από την Κρήτη, στις 22 Ιουλίου 1974, για να συντρίψουν το τουρκικό προγεφύρωμα έξω από την Κερύνεια, η έλευσή τους στο νησί με τα Φάντομ θα ανέτρεπε ολοκληρωτικά τα όσα είχαν πετύχει μέχρι τότε οι εισβολείς». Ωστόσο, τα ελληνικά πολεμικά αεροσκάφη δεν διατάχθηκαν ποτέ να απογειωθούν για την Κύπρο, σημείωσε.

Καταλήγοντας, ο κ. Παπαπολυβίου επεσήμαινε ότι δεν θα πρέπει να λησμονούμε και κάτι άλλο, «σε αυτή την πολύ συνοπτική σταχυολόγηση», ότι, τόσο η πρώτη «αλλά ακόμη περισσότερο η δεύτερη φάση της τουρκικής εισβολής και τα επακόλουθά τους, εδώ και πενήντα ένα χρόνια, καταρρίπτουν ως εντελώς ανυπόστατους και αδικαιολόγητους τους τουρκικούς ισχυρισμούς ότι η εισβολή έγινε, δήθεν, για «την αποκατάσταση της συνταγματικής τάξης» στην Κύπρο». Και από αυτή την άποψη, σημειώνει, τόσο η «διεθνής κοινότητα» όσο κυρίως οι Μεγάλες Δυνάμεις, οι ΗΠΑ που ενδιαφέρονταν να μη ξεσπάσει ελληνοτουρκικός πόλεμος και η Βρετανία, εγγυήτρια από το 1960 της κυπριακής ανεξαρτησίας, όφειλαν να πράξουν πολύ περισσότερα από όσα δεν έπραξαν για την αποτροπή τόσο του πραξικοπήματος όσο και της τουρκικής εισβολής.

Δέκα αγόρια, 10-13 ετών, που συμμετείχαν σε κατασκήνωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας, εισήλθαν στη ζωή και στο φως του Χριστού.

Η ομαδική βάπτιση έγινε, σε μια μεγάλη κολυμβήθρα,  από τον Μητροπολίτη Απολλωνίας και Φίερι Νικόλαο  στο ιστορικό μοναστήρι της Κοιμήσεως Θεοτόκου (γνωστή και ως μονή Σβερνέτς) που βρίσκεται στο μέσο της λιμνοθάλλασας Νάρτας Αυλώνας

Είναι και αυτό ένα από τα αποτελέσματα της ευεργετικής παρουσίας του Θεού στην Εκκλησία της Αλβανίας.

Οι τρεις ταυτόσημες λέξεις, Χριστός, φως, ζωή, είναι η αναγέννηση των παιδιών, που βαπτίστηκαν, είναι η νέα πραγματικότητά τους.

Ο Μητροπολίτης Νικόλαος και ο ιερέας, που τα βάπτισαν τα παιδιά, ένιωσαν να τα διαπερνά  η «αστραπή της θεότητας».

Αυτά τα αγόρια με τη βάπτιση ξεκίνησαν μια «μακρινή» εσωτερική πορεία, που προϋποθέτει συνεχώς κάθαρση των αισθήσεων. Πλέον οι νέοι αυτοί είναι Ορθόδοξοι.

Τι σημαίνει αυτό; Με άδολη και ειλικρινή καρδιά θα αγωνίζονται σταθερά να χτίσουν μια συνειδητή σχέση με το Χριστό, εντός της Εκκλησίας, εφαρμόζοντας ταπεινά το θέλημά Του.

Αυτή η σχέση δεν περιορίζεται μόνο σε μια τυπική επαφή με το Χριστό, αλλά κορυφώνεται στη μετάληψη του Αίματος και του Σώματός Του στη Θεία Ευχαριστία.

Οι ουρανοί άνοιξαν και για αυτά τα παιδιά. Και μπορούν και τα ίδια πλέον να γίνουν πνευματικοί κτίστες του εαυτού τους.

Να χτίσουν με τη φλόγα της καρδιάς τους το νέο οικοδόμημά τους. Με στόχο την αρετή και την ευωδία, κάτω από το βλέμμα του θεού, που τα αγαπά.

Με την ομορφιά του Θεού στο συναίσθημά τους, μακριά από το ψεύτικο, το υποκατάστατο, το φανταχτερό, το κατώτερο.

Στον ανθόκηπο του Χριστού, που πλέον ανήκουν, μπορούν και πρέπει να αγωνιστούν για να ανθίσουν και να καρποφορήσουν.

Όφελος των βαπτισμένων αγοριών είναι να μείνουν, καθώς ξανοίγονται στη ζωή, σταθερά στη συχνότητα του Χριστού.

Γιατί εκείνος, που αποζητά συνεχώς την αλλαγή και κυνηγά τα πολλά του κόσμου, θα τα χάσει όλα στο τέλος. Και εκείνα, που είχε, και εκείνα, που ζητά να κατακτήσει…

Κοντά στην Εκκλησία δεν κινδυνεύουν να σαπίσουν ψυχικά.