Ακολουθήστε μας

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ

Ναχιτσεβάν: Η ιστορία μιας αρμενικής περιοχής που άλλαξε τον χάρτη του Καυκάσου

Η ιστορία της περιοχής είναι μακρά και σύνθετη και για πολλούς αιώνες συνδεόταν στενά με τον αρμενικό κόσμο.

Δημοσιεύτηκε στις

Από τον Αρντασές Γιαγουπιάν

Το Ναχιτσεβάν είναι μια περιοχή του Νοτίου Καυκάσου που σήμερα αποτελεί αυτόνομη δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν, αν και είναι γεωγραφικά αποκομμένη από το υπόλοιπο κράτος. Συνορεύει με την Αρμενία, το Ιράν και διαθέτει ένα μικρό σύνορο με την Τουρκία.

Η ιστορία της περιοχής είναι μακρά και σύνθετη και για πολλούς αιώνες συνδεόταν στενά με τον αρμενικό κόσμο. Στην αρχαιότητα αποτελούσε μέρος του βασιλείου της Μεγάλης Αρμενίας και αναφερόταν στις αρμενικές πηγές ως Ναχιτσεβάν. Η αρμενική παράδοση συνδέει μάλιστα το όνομα της περιοχής με τον βιβλικό Νώε, καθώς σύμφωνα με την παράδοση μετά τον κατακλυσμό εγκαταστάθηκε κοντά στο Βουνό Αραράτ και το όνομα ερμηνεύεται συχνά ως «τόπος της πρώτης αποβίβασης» (Nakh-ijevan).

Κατά την αρχαιότητα και τον πρώιμο μεσαίωνα η περιοχή κατοικούνταν κυρίως από Αρμένιους και αποτελούσε σημαντικό κέντρο αρμενικής εκκλησιαστικής και εμπορικής ζωής. Μετά τον 7ο αιώνα το Ναχιτσεβάν πέρασε διαδοχικά στην κυριαρχία διαφόρων αυτοκρατοριών, αρχικά του Αραβικού Χαλιφάτου, αργότερα των Σελτζούκων και στη συνέχεια των Μογγόλων και της περσικής δυναστείας των Σαφαβιδών. Παρά τις πολιτικές αλλαγές, ο αρμενικός πληθυσμός παρέμεινε ισχυρός για πολλούς αιώνες και σημαντικό κέντρο της περιοχής ήταν η πόλη Τζούλφα (Julfa), γνωστή για το εμπόριό της και για το τεράστιο νεκροταφείο με χιλιάδες αρμενικές Σταυρόπετρες (khachkars).

Η δημογραφική ισορροπία άλλαξε δραματικά το 1604, όταν ο Σάχης Αμπάς ο Α’ ο Μέγας της Περσίας, στο πλαίσιο του πολέμου με την Οθωμανική Αυτοκρατορία, διέταξε τη μαζική εκτόπιση δεκάδων χιλιάδων Αρμενίων από την περιοχή προς το εσωτερικό της Περσίας. Πολλοί από αυτούς εγκαταστάθηκαν στην αρμενική συνοικία Νέα Τζούλφα (New Julfa) στο Ισπαχάν, η οποία εξελίχθηκε σε σημαντικό εμπορικό και πολιτιστικό κέντρο της αρμενικής διασποράς. Στις αρχές του 19ου αιώνα το Ναχιτσεβάν πέρασε από την περσική κυριαρχία στη Ρωσική Αυτοκρατορία μετά τον ρωσοπερσικό πόλεμο και τη συνθήκη Συνθήκη του Τουρκμεντσάι του 1828. Κατά τη ρωσική περίοδο αρκετοί Αρμένιοι επέστρεψαν από την Περσία και την Οθωμανική Αυτοκρατορία, όμως η περιοχή είχε ήδη μετατραπεί σε εθνοτικά μικτή.

Μετά την κατάρρευση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1917 το Ναχιτσεβάν έγινε αντικείμενο σύγκρουσης μεταξύ της Αρμενίας και του νεοσύστατου Αζερμπαϊτζάν και η εξουσία στην περιοχή άλλαξε αρκετές φορές μέσα σε λίγα χρόνια. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920 ξέσπασε στην περιοχή του όρους Αραράτ κουρδική εξέγερση εναντίον των τουρκικών αρχών, γνωστή ως εξέγερση του Αραράτ (ή εξέγερση του Αγρί). Οι αντάρτες χρησιμοποιούσαν την ανατολική πλαγιά του Μικρού Αραράτ, η οποία τότε βρισκόταν στο έδαφος του Ιράν, ως καταφύγιο και βάση επιθέσεων. Για να καταστείλει πλήρως την εξέγερση, η Τουρκία επιδίωξε να αποκτήσει έλεγχο ολόκληρης της περιοχής του Αραράτ.

Η δημιουργία του θύλακα του Ναχιτσεβάν οφείλεται κυρίως στις σοβιετοτουρκικές διευθετήσεις της περιόδου 1920–1921 και ιδιαίτερα στη Συνθήκη της Μόσχας (1921) και στη Συνθήκη του Καρς. Μετά τη σοβιετοποίηση της περιοχής το 1920, η Σοβιετική Ρωσία και η κεμαλική Τουρκία κατέληξαν σε συμφωνία σύμφωνα με την οποία το Ναχιτσεβάν δεν θα ενσωματωνόταν στην Αρμενία αλλά θα αποτελούσε αυτόνομη περιοχή υπό την προστασία του Αζερμπαϊτζάν, με τη ρητή προϋπόθεση ότι δεν θα μπορούσε να παραχωρηθεί σε τρίτο κράτος. Η Άγκυρα επέμεινε ιδιαίτερα σε αυτή τη ρύθμιση, καθώς επιδίωκε αφενός να αποτρέψει τη δημιουργία ενός συνεχούς αρμενικού εδάφους που θα θα έφθανε έως τα σύνορα της Τουρκίας και αφετέρου να διατηρήσει γεωπολιτική επιρροή στον Νότιο Καύκασο μέσω του Αζερμπαϊτζάν. Ως αποτέλεσμα, το Ναχιτσεβάν κατέληξε να ανήκει στο Αζερμπαϊτζάν χωρίς όμως να έχει εδαφική συνέχεια με αυτό, αποτελώντας έναν θύλακα που συνορεύει μόνο με την Αρμενία, το Ιράν και την Τουρκία.

Ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ επιδίωκε επίσης να δημιουργήσει χερσαία σύνδεση της Τουρκίας με το Ναχιτσεβάν, καθώς αυτό θεωρούνταν μέσο ενίσχυσης της τουρκικής επιρροής στην περιοχή και διασφάλισης δεσμών με τον τουρκικό κόσμο. Η σύνδεση αυτή επιτεύχθηκε τελικά με τη Συνθήκη της Τεχεράνης (1932), μια διμερή συμφωνία μεταξύ του Ιραν και της Τουρκίας για τη ρύθμιση των συνόρων τους και την ανταλλαγή ορισμένων εδαφών. Στόχος της συμφωνίας ήταν η οριστική διευθέτηση συνοριακών διαφορών που είχαν παραμείνει ασαφείς μετά τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και τη δημιουργία της σύγχρονης Τουρκίας. Στο πλαίσιο αυτής της συμφωνίας, το Ιράν αποδέχθηκε να παραχωρήσει στην Τουρκία τις στρατηγικής σημασίας πλαγιές του Μικρού Αραράτ καθώς και έναν στενό διάδρομο γης κατά μήκος του ποταμού Καρασού, παραπόταμου του Αράξη. Ο διάδρομος αυτός δημιούργησε την άμεση χερσαία σύνδεση της Τουρκίας με το Ναχιτσεβάν. Σε αντάλλαγμα, η Τουρκία παραχώρησε στο Ιράν εδάφη στην περιοχή του Κοτούρ στην επαρχία Βαν, καθώς και μια περιοχή κοντά στο Μπατζίργκε, περιοχές που η Περσία διεκδικούσε επί μακρόν. Η ανταλλαγή αυτή είχε σχετικά μικρή εδαφική κλίμακα, όμως οδήγησε σε αναχάραξη τμήματος των συνόρων στην περιοχή του Αραράτ και είχε σημαντικές γεωπολιτικές συνέπειες.

Μετά την εφαρμογή της συνθήκης, η Τουρκία απέκτησε ένα μικρό αλλά κρίσιμο σύνορο περίπου 10 έως 13 χιλιομέτρων με το Ναχιτσεβάν, ενώ το Ιράν έλαβε τα εδαφικά ανταλλάγματα στην περιοχή Κοτούρ κοντά στα σημερινά σύνορα των δύο χωρών. Παράλληλα, ολόκληρη η περιοχή του Μικρού Αραράτ πέρασε οριστικά υπό τουρκικό έλεγχο. Ο λεγόμενος διάδρομος Καρασού αποτελεί μέχρι σήμερα μια στενή λωρίδα γης που βρίσκεται νότια του Αραράτ και κοντά στο Μικρό Αραράτ, ακολουθώντας την κοίτη του ποταμού Καρασού, και το μήκος του συνόρου κυμαίνεται περίπου μεταξύ 10 και 17 χιλιομέτρων, ανάλογα με τον τρόπο μέτρησης. Πριν από το 1932 η Τουρκία δεν είχε άμεσο σύνορο με το Ναχιτσεβάν, ενώ η ανατολική πλευρά του Μικρού Αραράτ και μέρος της περιοχής ανήκαν στο Ιράν. Με τη νέα συνοριακή γραμμή το Ιράν παραχώρησε τον στενό αυτό διάδρομο και η Τουρκία απέκτησε άμεση επαφή με το Ναχιτσεβάν, δημιουργώντας έτσι τη μοναδική χερσαία σύνδεσή της με τον θύλακα του Αζερμπαϊτζάν.

Η σημασία αυτής της μικρής αλλαγής αποδείχθηκε πολύ μεγαλύτερη από το μέγεθος των εδαφών που ανταλλάχθηκαν, καθώς το νέο σύνορο επέτρεψε την άμεση γεωγραφική σύνδεση Τουρκίας και Αζερμπαϊτζάν μέσω του Ναχιτσεβάν και ενίσχυσε τη δυνατότητα της Άγκυρας να διατηρεί στρατηγική παρουσία στον Νότιο Καύκασο. Μέχρι σήμερα αυτή η μικρή συνοριακή γραμμή θεωρείται κρίσιμη για τον άξονα Τουρκίας–Αζερμπαϊτζάν και συνδέεται συχνά με συζητήσεις για ευρύτερες γεωπολιτικές και μεταφορικές διαδρομές στον χώρο του λεγόμενου Παντουρανικού οράματος. Με άλλα λόγια, μια λωρίδα γης λίγων χιλιομέτρων που δημιουργήθηκε με τη συνθήκη του 1932 διαμόρφωσε τη γεωπολιτική σύνδεση Τουρκίας και Αζερμπαϊτζάν για σχεδόν έναν αιώνα. Κατά τη σοβιετική περίοδο(ΕΣΣΔ) και ιδιαίτερα μετά το 1988 οι τελευταίοι Αρμένιοι εγκατέλειψαν την περιοχή του Ναχιτσεβάν και μεγάλο μέρος της αρμενικής πολιτιστικής κληρονομιάς καταστράφηκε, με πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα την πλήρη ισοπέδωση του νεκροταφείου Σταυρόπετρων της Τζούλφα μεταξύ 1998 και 2005, γεγονός που πολλοί ιστορικοί θεωρούν τη μεγαλύτερη καταστροφή αρμενικής πολιτιστικής κληρονομιάς του 21ου αιώνα, ενώ σήμερα το Ναχιτσεβάν, έχει περίπου 450.000 κατοίκους σχεδόν αποκλειστικά αζερικής καταγωγής,

Ο θύλακας του Ναχιτσεβάν δεν αποτελεί «φυσικό» γεωγραφικό αποτέλεσμα, αλλά πολιτική κατασκευή της σοβιετοτουρκικής διπλωματίας του 1921, η οποία σχεδιάστηκε ώστε να περιορίσει την Αρμενία και να διασφαλίσει στρατηγική παρουσία της Τουρκίας στον Καύκασο. Το Ναχιτσεβάν αποτελεί επίσης έναν από τους βασικούς λόγους για τους οποίους το Αζερμπαϊτζάν πιέζει σήμερα για τη δημιουργία του λεγόμενου «διαδρόμου Ζανγκεζούρ» μέσα από τη νότια Αρμενία, ο οποίος θα συνέδεε απευθείας το Αζερμπαϊτζάν με το Ναχιτσεβάν και στη συνέχεια με την Τουρκία, μεταβάλλοντας σημαντικά τη γεωπολιτική ισορροπία στον Νότιο Καύκασο.

Είναι Μηχανικός Αερ/φών και εκπαιδευτής στο πρώτο πιστοποιημένο εκπαιδευτικό κέντρο κατά Part-147 ΜΤΟ της EASA στην Ελλάδα στην Ολυμπιακή Αεροπορία. Είναι ενεργό μέλος της Αρμενικής κοινότητας στην Ελλάδα. Ελληνοαρμένιος της διασποράς με καταγωγή των προγόνων από τη μαρτυρική Σμύρνη.

Αναλύσεις

Γιατί οι ΗΠΑ χάνουν πολέμους

Διεθνολόγοι, στο εξωτερικό, εικάζουν ότι η εποχή της αμερικανικής παντοκρατορίας είναι στο τέλος της, όπως το προείπε ο Μπρζεζίνσκι. Θα δούμε.

Δημοσιεύτηκε

στις

Γράφει ο Απόστολος Αποστολόπουλος

Άμα πιστεύεις ότι είσαι πολύ σπουδαίος αλλά σκοντάφτεις σε κάτι «αμόρφωτους μουλάδες» (όπως νομίζεις) και σε σέρνει από τη μύτη ο Ισραηλινός για το δικό του συμφέρον «τά ’θελες και τά ’παθες» όπως λέει ο λαός. Ξιπασιά και η πεποίθηση ότι όλοι οι άλλοι είναι «ινδιάνοι για σκότωμα» έφεραν την «αυτοκρατορία» στη σημερινή κατάσταση ήττας. Η προσωπική τύχη του Τραμπ είναι το πιο ανώδυνο που θα απασχολήσει τη συνέχεια.

Ο κανόνας ότι οι πόλεμοι φέρνουν ριζικές αλλαγές επιβεβαιώνεται: Μπήκαν στο χορό η διστακτική Κίνα και η προσεκτική Ρωσία ενώ το Ιράν έδειξε πως μια μεσαία Δύναμη μπορεί να φέρει τα πάνω-κάτω αξιοποιώντας συμμαχίες και εγκλωβίζοντας αντιπάλους. Ωστόσο όσο οι αντίπαλοι δεν μπορούν (ή δεν τολμούν) να χτυπήσουν το έδαφος των ΗΠΑ η Αμερική θα έχει πλεονέκτημα ακόμα και αν οι τουαλέτες δώσουν άρωμα στην εύσχημη αποχώρηση των αεροπλανοφόρων από το μέτωπο των συγκρούσεων.

Οι Αμερικάνοι έχουν χάσει πολλούς πολέμους, από το Βιετνάμ ως το Αφγανιστάν αλλά σε κανέναν δεν είχαν απέναντι μαζί, δημοσίως, και τους δύο μεγάλους ανταγωνιστές, Κίνα και Ρωσία. Αμερικανοί και Ευρωπαίοι δεν σχολίασαν αυτό το καθοριστικό γεγονός για το μέλλον. Άλλη πρωτιά, των Αμερικανών, είναι ότι δεν μπόρεσαν να καλύψουν ούτε στο ελάχιστο την κάκιστη εκτίμηση των συσχετισμών στο πεδίο της μάχης και την χείριστη εκτίμηση των δυνατοτήτων τους σε σχέση με την προετοιμασία του δίδυμου αντίπαλου. Η ήττα της Δύσης ήταν πολλαπλή και καθοριστική.

Τελευταία αλλά όχι έσχατη σε σημασία παρατήρηση: Οι γεροντοκόρες της γηραιάς ηπείρου εγκατέλειψαν τον Πρόεδρο των ΗΠΑ ολομόναχο θεωρώντας ότι μ’ αυτόν δεν έχουν ζωή στο μέλλον. Ο Δυτικός καπιταλισμός είναι κυριολεκτικά τυφλός και κουφός, ανίκανος να καταλάβει ότι η τύχη του δεν οφείλεται στα λάθη ενός Προέδρου αλλά σε όλα όσα έκαναν στις αποικίες. Και ότι αυτοί με τα χεράκια τους έβγαλαν τα μάτια τους όταν ο Μάο τους άνοιξε την πόρτα της Κίνας και αυτοί όρμησαν ποιος πρώτος θα την φτιάξει μεγάλη και τρανή. Έλυσαν το άμεσο πνιγηρό πρόβλημα του στάσιμου Κεφαλαίου και γιγάντωσαν τον πιο επικίνδυνο αντίπαλο που μπορεί να τους πνίξει.

Οι Αμερικάνοι πιστεύουν ακράδαντα ότι είναι στη φύση των πραγμάτων να είναι οι κυρίαρχοι στον Κόσμο. Όλοι οι άλλοι είναι «απλώς Ινδιάνοι» και έχουν ή θα έχουν τη μοίρα των Ινδιάνων.

Η απροσδόκητη (για την ηγεσία Τραμπ) αντίσταση των Ιρανών προκαλεί ανησυχία και κάποια φαγωμάρα, και καθώς λένε τα ΜΜΕ, κυοφορείται ευρύς ανασχηματισμός-ούτε ο Μητσοτάκης να ήταν. Για την ακρίβεια το Ιράν δεν αντιστέκεται απλώς αλλά έχει θέσει όρους(τώρα εν μέσω των βομβαρδισμών) να εγκαταλείψουν οι ΗΠΑ τις θέσεις κυριαρχίας στη Μ. Ανατολή με κορυφαίο να πάψει το δολάριο να είναι το μοναδικό νόμισμα συναλλαγής πράγμα που εξασφάλιζε την κυριαρχία των ΗΠΑ.

Διεθνολόγοι, στο εξωτερικό, εικάζουν ότι η εποχή της αμερικανικής παντοκρατορίας είναι στο τέλος της, όπως το προείπε ο Μπρζεζίνσκι. Θα δούμε.

 

Συνέχεια ανάγνωσης

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ

Πρόκληση στη Χειμάρα με πανό κατά του Φρέντη Μπελέρη – Καταγγελίες για απραξία της αλβανικής αστυνομίας

Η εξέλιξη αυτή εκλαμβάνεται ως ευθεία πρόκληση, όχι μόνο απέναντι στο πρόσωπο του εκλεγμένου ευρωβουλευτή, αλλά και απέναντι στην ελληνική εθνική μειονότητα, σε μια ιδιαίτερα ευαίσθητη περιοχή όπου κάθε τέτοια κίνηση φορτίζει περαιτέρω το ήδη τεταμένο κλίμα.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Νέα ένταση καταγράφεται στη Χειμάρα και ευρύτερα στην Αλβανία, ύστερα από καταγγελίες για ανάρτηση προκλητικών πανό σε βάρος του ευρωβουλευτή Φρέντη Μπελέρη από αλβανικούς εθνικιστικούς κύκλους.

Σύμφωνα με ανάρτηση του Βορειοηπειρωτικού Βήματος, σε διάφορα σημεία της Χειμάρας, αλλά και σε άλλες περιοχές της Αλβανίας, εμφανίστηκαν πανό με επιθετικό περιεχόμενο κατά του Μπελέρη, στα οποία διατυπώνεται ακόμη και αίτημα για τη σύλληψή του, με χαρακτηρισμούς που προκαλούν νέες αντιδράσεις και ανεβάζουν το πολιτικό θερμόμετρο.

Η εξέλιξη αυτή εκλαμβάνεται ως ευθεία πρόκληση, όχι μόνο απέναντι στο πρόσωπο του εκλεγμένου ευρωβουλευτή, αλλά και απέναντι στην ελληνική εθνική μειονότητα, σε μια ιδιαίτερα ευαίσθητη περιοχή όπου κάθε τέτοια κίνηση φορτίζει περαιτέρω το ήδη τεταμένο κλίμα.

Ιδιαίτερη αίσθηση προκαλεί το γεγονός ότι, όπως καταγγέλλεται, μέχρι στιγμής η αλβανική αστυνομία δεν έχει προχωρήσει σε καμία ουσιαστική ενέργεια για την απομάκρυνση των πανό ή για την αντιμετώπιση των υπευθύνων. Αυτή η στάση ερμηνεύεται από πολλούς ως ανοχή απέναντι σε ακραίες εθνικιστικές εκδηλώσεις, οι οποίες δυναμιτίζουν το κλίμα και πλήττουν την εικόνα της Αλβανίας σε μια περίοδο που επιχειρεί να εμφανιστεί ως χώρα ευρωπαϊκού προσανατολισμού.

Το περιστατικό έρχεται να προστεθεί σε μια μακρά αλυσίδα εντάσεων γύρω από το πρόσωπο του Φρέντη Μπελέρη, η υπόθεση του οποίου έχει αποκτήσει πλέον ευρύτερες πολιτικές και διεθνείς διαστάσεις. Η ανάρτηση τέτοιων συνθημάτων και η δημόσια στοχοποίησή του επαναφέρουν στο προσκήνιο τα ερωτήματα για το κατά πόσο γίνονται σεβαστά τα πολιτικά και ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά και για το αν η αλβανική πολιτεία είναι διατεθειμένη να βάλει όρια σε φαινόμενα ακραίου εθνικισμού.

Σε κάθε περίπτωση, η εικόνα που μεταδίδεται από τη Χειμάρα μόνο καθησυχαστική δεν είναι. Αντίθετα, ενισχύει την αίσθηση ότι ο εθνικιστικός λόγος εξακολουθεί να βρίσκει χώρο έκφρασης στην Αλβανία, με άμεσο αποδέκτη αυτή τη φορά έναν Έλληνα ευρωβουλευτή και, έμμεσα, ολόκληρο τον βορειοηπειρωτικό ελληνισμό.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ

Παναγιές και Μυροφόρες στον Γολγοθά της Κύπρου

Μέσα στην χαρμολύπη της Ορθοδοξίας, την πλήρη νοημάτων στα αναπάντητα ερωτήματα, «Ευλογημένος ο ερχόμενος…» κι ευλογημένο το Πάσχα του λαού μας.

Δημοσιεύτηκε

στις

Γράφει ο Κώστας Μαυρίδης, Ευρωβουλευτής ΔΗΚΟ (S&D)

Το Πάσχα κάνει την ορθόδοξη πίστη να ξεχωρίζει. Τα βάσανα του κόσμου κι οι ανοιχτές πληγές της ρωμιοσύνης στην Κύπρο, κάνουν το δικό μας Πάσχα να ξεχωρίζει ακόμη περισσότερο με τις πονεμένες Παναγιές και τις Μυροφόρες του Επιταφίου ανάμεσά μας. Πονεμένες κι αγαθές ψυχές σε ένα μυστήριο πίστης που οι σχολαστικοί συχνά δεν κατανοούν, χύνοντας το όξος τους.

Έτσι, καθώς ο Χριστός υβριζόμενος και ραπιζόμενος κουβαλά τον Σταυρό Του προς τον Γολγοθά, τα Πάθη Του γίνονται ένα με τα πάθη του λαού μας. Εκεί, στον ανηφορικό δρόμο του Μαρτυρίου, μια γυναίκα βγήκε από την αυλή του σπιτιού της και δρόσισε το καταματωμένο πρόσωπό Του, περιφρονώντας τα μαστιγώματα των Ρωμαίων και τις φοβέρες του όχλου. Καθώς ο Χριστός πορεύεται στην Οδό του Μαρτυρίου, οι πονεμένες Παναγιές στα ρημαγμένα εξωκκλήσια στα κατεχόμενα κι οι Μυροφόρες της Κύπρου στις αυλές τους, περιμένουν να Του δροσίσουν το πρόσωπο. Κι όσες εγκατέλειψαν τα εγκόσμια, συναπαντούν το Νυμφίο Χριστό καθώς περνάει μέσα από συλημένα κοιμητήρια, σπασμένους σταυρούς, ρημαγμένες εκκλησίες και αυλές καθαγιασμένων σπιτιών στα κατεχόμενα … Κι Εκείνος συνεχίζει μέσα από χαράδρες και γκρεμούς στο συναπάντημα Του με τις Μυροφόρες της Κύπρου που αναζητούν ακόμη αγαπημένα πρόσωπα κι άλλες που κρατούν οστά και τα γλυκοφιλούν αναφωνώντας «Ευλογημένος ο ερχόμενος…».

Είναι πολλές οι πονεμένες Παναγιές στα ρημαγμένα ξωκκλήσια στα κατεχόμενα καθώς και οι Μυροφόρες γύρω μας… Είναι η Θεογνωσία που ζούσε σε χωριό στους πρόποδες του Πενταδακτύλου φορώντας μέρα-νύχτα μια μαύρη μαντήλα. Ήταν παντρεμένη με τον καλοκάγαθο Κωστή, που άρπαξαν Τουρκοκύπριοι εξτρεμιστές και τον δολοφόνησαν πριν το 1974, ενώ από το 1974, γιος και γαμπρός αγνοούνται. Είναι η Ιφιγένεια της Τηλλυρίας με τις κάτασπρες μακριές πλεξούδες, η οποία μεταλάμβανε κάθε Δεκαπενταύγουστο στην Παναγία Χρυσοπατερίττισα. Είναι η Χαρίτα της Κερύνειας, η Χρυστάλλα του Δικώμου, η Σοφία της Βασίλειας, η Ελένη της Καρπασίας, η Καλλισθένη της Κυθραίας. Είναι κι η Ελένη που υποδέχτηκε πρόσφατα τον 18χρονο αγνοούμενο αρραβωνιαστικό της μετά από 52 χρόνια και τόσες άλλες που βιώνουν τα Πάθη του Χριστού με το δικό τους μυστηριακό τρόπο.

Είναι κι αυτές που περιμένουν καρτερικά τον Χριστό στους προσφυγικούς συνοικισμούς, όπως η Μυροφόρα που το 1974, τότε 37 χρονών, μεγάλωνε την οικογένειά της μέχρι εκείνο το μαύρο καλοκαίρι που μπήκαν οι Τούρκοι στο χωριό, άρπαξαν τον άντρα της, που έκτοτε αγνοείται, και τραυμάτισαν με σφαίρα στο πόδι το μικρό της γιο Χριστάκη, πέντε χρονών, που ακόμη αγνοείται. Η Μυροφόρα πήρε από τότε τους δρόμους αναζητώντας τους μέχρι και σήμερα, 89 χρονών πλέον, εξιστορώντας όσα συνέβηκαν, βάζοντας με ευλάβεια στο τέλος τον σταυρό της, τονίζοντας ότι μόνο στο Θεό ελπίζει.

Αυτή είναι η πονεμένη Κύπρος με την προσφυγιά, τους αγνοούμενους και σκοτωμένους, την καθημερινή έγνοια για επιβίωση, την αλλοτρίωση, την αμνησία. Κι ο τόπος μας θα σωθεί επειδή αυτές το αξίζουν, απέναντι στις ασχημίες, αρχομανίες και ανοητολογίες γύρω μας.

Μέσα στην χαρμολύπη της Ορθοδοξίας, την πλήρη νοημάτων στα αναπάντητα ερωτήματα, «Ευλογημένος ο ερχόμενος…» κι ευλογημένο το Πάσχα του λαού μας.

Καλή Ανάσταση.

Σημείωση: Η πρώτη εκδοχή δημοσιεύτηκε πριν 2 χρόνια.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

Αναλύσεις17 ώρες πριν

Γιατί οι ΗΠΑ χάνουν πολέμους

Διεθνολόγοι, στο εξωτερικό, εικάζουν ότι η εποχή της αμερικανικής παντοκρατορίας είναι στο τέλος της, όπως το προείπε ο Μπρζεζίνσκι. Θα...

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ17 ώρες πριν

Πρόκληση στη Χειμάρα με πανό κατά του Φρέντη Μπελέρη – Καταγγελίες για απραξία της αλβανικής αστυνομίας

Η εξέλιξη αυτή εκλαμβάνεται ως ευθεία πρόκληση, όχι μόνο απέναντι στο πρόσωπο του εκλεγμένου ευρωβουλευτή, αλλά και απέναντι στην ελληνική...

ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΕ ΣΗΜΑΣΙΑ18 ώρες πριν

Παναγιές και Μυροφόρες στον Γολγοθά της Κύπρου

Μέσα στην χαρμολύπη της Ορθοδοξίας, την πλήρη νοημάτων στα αναπάντητα ερωτήματα, «Ευλογημένος ο ερχόμενος…» κι ευλογημένο το Πάσχα του λαού...

Διεθνή19 ώρες πριν

Ευρωπαϊκό «μπλόκο» στη Diyanet: Αυστηρότεροι έλεγχοι για τη θρησκευτική επιρροή της Τουρκίας

Κυβερνήσεις εντείνουν τα μέτρα ελέγχου απέναντι σε έναν οργανισμό που θεωρείται ολοένα και πιο πολιτικοποιημένος και συνδεδεμένος με την εξωτερική...

Γενικά θέματα19 ώρες πριν

«Διαδρομή Μνήμης: Αρμενία & Πόντος» Ποδηλατικός Μαραθώνιος 200 χλμ. από τη Θεσσαλονίκη

Η διοργάνωση είναι αφιερωμένη στη μνήμη της Γενοκτονίας των Αρμενίων και των Ποντίων.

Δημοφιλή