Ακολουθήστε μας

Απόψεις

Προχωρώ ή στέκομαι;

Δημοσιεύτηκε στις

aerial view of city during daytime

Γράφει ο Δημήτρης Αντ. Σιδερής, ομ. καθηγητής καρδιολογίας, dimtitissideris.wordpress.com

Πρωινός Λόγος, Τρίκαλα, 2 Ιουλίου 2026

Κάθε ύπαρξη, κάποτε γεννήθηκε, ωρίμασε, πέθανε. Μόνο οι ιδέες του Πλάτωνα είναι αγέννητες, αναλλοίωτες και αιώνιες. Και, μαζί μ΄ αυτές, ο Θεός που πιστεύομε. Ας κηρύσσει ο Νίτσε (Friedrich Nietzsche) πως «ο Θεός πέθανε». Πώς να πεθάνει, αφού ποτέ δεν γεννήθηκε;

Αλλά και οι ιδέες, όχι αυτές του Πλάτωνα, αλλά αυτές που δημιουργούνται μέσα μας περνώντας προηγουμένως από τις αισθήσεις μας, κι αυτές κάποτε γεννιόνται, ωριμάζουν, πεθαίνουν. Και στο μεταξύ ο κόσμος προχωρεί. Τα πάντα διαρκώς αλλάζουν. Τὰ πάντα ρεῖ, που λέει κι ο Ηράκλειτος. Σαν τους ταξιδιώτες του τρένου. Προχωρούν τον προδιαγεγραμμένο δρόμο τους πάνω στις ράγιες. Κάνει σταθμούς, άλλοι αποβιβάζονται, άλλοι επιβιβάζονται και το τρένο εξακολουθεί το δρόμο του, ερήμην των επιβατών του.

Σκέφτομαι τώρα – άκου σενάριο. Ήμουν νέος. Φέρελπις. Είχα σπουδαίες ιδέες για ένα καλύτερο κόσμο. Κι αγωνίστηκα γι΄ αυτόν. Σενάριο είπαμε, στην πραγματικότητα τίποτε δεν έκανα. Οι αγώνες μου ήταν έντιμοι, ανιδιοτελείς, θυσίασα πολλά γι΄ αυτούς, δεν γινόμουν δεκτός στην υπάρχουσα τάξη. Παντού έπρεπε να φέρνω πιστοποιητικά νομιμοφροσύνης. Και πού να τα βρω, αφού εγώ αγωνιζόμουν για να αλλάξω τους νόμους; Αγωνίστηκα. Για την ελευθερία, για την ισότητα. Για την ισοπολιτεία, την ισονομία, την ισηγορία. Ισοπολιτεία δεν υπήρχε. Σημαντική μερίδα του λαού μας, του Ελληνικού, ήταν εκτός νόμου. Ισονομία δεν υπήρχε. Πολλοί δικάζονταν από στρατοδικεία αντί από τους νόμιμους δικαστές τους.

Παρανομίες γίνονταν από όλους. Και από εδώ, από εμάς που παλεύαμε να τ΄ αλλάξουμε όλα, και από τους αντιπάλους μας που αγωνίζονταν λυσσασμένα (έτσι θέλει το σενάριο) τίποτε να μην αλλάξει. Και στις σπάνιες περιπτώσεις που τα δικαστήρια ήταν κανονικά από αμερόληπτους δικαστές, η αστυνομία συνελάμβανε και οδηγούσε στο δικαστήριο κατηγορούμενους μόνο τους από εμάς παρανόμους. Κι έτσι οι αδέκαστοι δικαστές καταδίκαζαν μόνο δικούς μας, γίνονταν, άθελά τους προκατειλημμένοι κρίνοντας έντιμα τους προεπιλεγμένους. Κι όσο για ισηγορία, μην το συζητάμε. Αρκεί να έλεγες «οι μαθητές» αντί να πεις «οι μαθηταί», κι αυτό αρκούσε να σε κατατάξει στην κατηγορία των αναρχικών που θέλουν να φέρουν τα πάνω κάτω και αποκλειόσουν από κάθε δημόσια θέση. Κι ας είχε κυριαρχήσει στη λογοτεχνία απόλυτα η γλώσσα που μιλούσε ο λαός. Ακόμη κι εκείνοι που έγραφαν τα πάντα με την επίσημη γλώσσα των δημόσιων εγγράφων μιλούσαν με τη γλώσσα του λαού. Το χάσμα ανάμεσα στις συνήθειες του λαού, την ηθική του (φυσικό δίκαιο) και το επίσημο (γραπτό) δίκαιο, αυξανόταν διαρκώς.

Ώσπου ήλθε η κρίση. Έγινε ο εμφύλιος πόλεμος, έγινε η δικτατορία, έγινε η εθνική συμφορά στην Κύπρο. Και κάποια από τα αιτήματά μου δικαιώθηκαν. Σενάριο είπαμε.

Στο μεταξύ το τρένο προχωρεί, άλλοι βγαίνουν, άλλοι μπαίνουν. Κι εγώ νιώθω την ικανοποίηση πως ένα μικρό μέρος των αγώνων μου βγήκε σωστό. Και βολεύομαι καλύτερα στο κάθισμά μου στο βαγόνι μου. Επιτέλους νιώθω κάπως να επαναπαύομαι στις δάφνες μου. Και δεν θέλω πια τίποτε ν΄ αλλάξει. Χωρίς να το καταλάβω, οι ιδέες μου έκαναν τον κύκλο τους.

Είναι πια ετοιμοθάνατες. Πάλεψα, λέει το σενάριο, να απαλλαγούμε από τη μοναρχία. Και πετύχαμε. Και νάμαστε πια, σαν τους περισσότερους στην ΕΕ με μια ολιγαρχία. Που τη βαφτίσαμε δημοκρατία χωρίς να είναι. Σ΄ αυτήν όλος ο λαός αποφασίζει ποιους από μια σειρά προεπιλεγμένων από τις οικονομικές κυρίως τάξεις θέλομε να αποφασίζουν για τους νόμους που μας περιορίζουν. Και ποιος από τους προεπιλεγμένους θέλομε να αποφασίζει για τους επικεφαλής της δικαιοσύνης και θα ορίζει τον Ανώτατο Άρχοντα. Υπάρχουν βέβαια κάποιες πολύ σπάνιες φωνές που θυμούνται ότι στην αρχαιότητα οι πολίτες αποφάσιζαν άμεσα ή με κληρωμένους εκπροσώπους τους τους νόμους και τις αποφάσεις της πολιτείας. Αλλά, είπαμε, είναι πολύ σπάνιες. Κι εγώ, που τώρα έχω αράξει αναπαυτικά στο τρένο μου, αντιδρώ. Μα, επιτέλους, απαλλαχθήκαμε από την ελέω Θεού μοναρχία, τι άλλο γυρεύομε; Δεν ξέρομε πόσο επικίνδυνο είναι αυτό; Θέλομε και Τρίτη τραγωδία, μετά τη Μικρασιατική και την Κυπριακή; Και αντιδρώ σε τέτοιες ενοχλητικές ιδέες. Οι άλλοι, που αντιδρούν στις αλλαγές, επικαλούνται πως αυτή είναι η παράδοσή μας, δεν πρέπει πια να την απαρνηθούμε. Και λένε κάποιοι πως πρέπει όχι μόνο να μιλάμε, αλλά και να γράφουμε όπως οι πρόγονοί μας, που είχαν φωνητική γραφή. Κι εδώ είναι που εγώ, που παλιά ήθελα να φέρω τα πάνω κάτω, τώρα κρατώντας πια ένα μπαστούνι στο χέρι μου, αντιδρώ, λέει πάντα το σενάριο. Όπως «οι μαθητές» που σήμαιναν πώς όποιος το έλεγε εντασσόταν στην τάξη των επαναστατών, όπως ήταν οι κομμουνιστές, έτσι όποιος υποστηρίζει τώρα τη φωνητική γραφή, εντάσσεται στους κακούς που θέλουν να μας παρασύρουν έξω από την παράδοσή μας. Αυτή η παράδοση πάνω από 2 χιλιετίες συνεχίζει να γράφει όπως μιλούσαν οι τότε πρόγονοι και τώρα συνεχίζει, διευρύνοντας το χάσμα μεταξύ γλώσσας και γραφής. Κι όμως οι «προοδευτικοί» οι κομμουνιστές δηλαδή που θεωρούσαν τους εαυτούς τους προοδευτικούς, τότε, στις αρχές τους, εξέδιδαν εφημερίδες σε φωνητική γραφή προορισμένες να διαβάζονται από τους Έλληνες που ζούσαν στον τότε θεωρούμενο απ΄ αυτούς παράδεισο.

Αλλά και οι νυν κομμουνιστές, που εξακολουθούν να αυτοπροσδιορίζονται ως «προοδευτικοί» και «δημοκράτες», έχουν κολλήσει στις αρχές που πίστευαν όσο ήταν νέοι και αγωνίζονταν για να καταργηθεί η τότε απαράδεκτη κατάσταση. Και καλοκαθισμένοι στα αναπαυτικά καθίσματά τους δεν συνειδητοποιούν ότι το τρένο προχωρεί, η ζωή προχωρεί. Το όνειρο είναι πια σήμερα ισηγορία με φωνητική γραφή. Και είναι δημοκρατία όπως την ορίζει ο Αριστοτέλης (Λέγω δ΄ οἷον δοκεῖ δημοκρατικὸν μὲν εἶναι τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς ἀρχὰς, τὸ δ΄ αἱρετὰς ὀλιγαρχικὸν) όταν ο λαός αποφασίζει άμεσα (εκκλησία του δήμου, δημοψήφισμαꞏ κλήρωση βουλευτών και ποινικών δικαστών) για τους νόμους του. Και όμως δεν περιλαμβάνεται στους στόχους ή στα όνειρα των σημερινών πρώην προοδευτικών.

Οι παλιοί «προοδευτικοί» επικαλούνται τους αγώνες τους και τις θυσίες που έκαναν για να γυρίσει ο ήλιος που θέλει δουλειά πολλή. Ναι, μα τώρα οι ιδέες τους, οι τότε τόσο προωθημένες, έχουν πια πεθάνει ή είναι ετοιμοθάνατες. Και το τρένο προχωρεί. Κι η ζωή προχωρεί. Και απαιτεί πάντα – αυτό δεν αλλάζει – ό,τι αποκρυσταλλώνει την εκάστοτε παρούσα κατάσταση να προσαρμόζεται συνεχώς στη διαρκώς μεταβαλλόμενη πραγματικότητα. Κι εγώ του σεναρίου, ο πρώην προοδευτικός, πρέπει να το πάρω απόφαση. Οι τότε προχωρημένες ιδέες μου έχουν πια ξεπεραστεί. Κι εγώ καθηλωμένος σ΄ εκείνες, είμαι πια το πρότυπο του συντηρητισμού όχι της προόδου.

Είναι ο άγνωστος Χ, αλλά φυσικό πρόσωπο που βοηθάει στην παραγωγή ειδήσεων στο Geopolitico.gr, αλλά και τη δημιουργία βίντεο στο κανάλι του Σάββα Καλεντερίδη. Πολλοί τον χαρακτηρίζουν ως ανθρώπινο αλγόριθμο λόγω του όγκου των δεδομένων και πληροφοριών που αφομοιώνει καθημερινώς. Είναι καταδρομέας με ειδικότητα Χειριστή Ασυρμάτων Μέσων.

GEOPOLITICO

Μηνύματα Αναγνωστών: Ήρθε η ώρα για έμπρακτες αποδείξεις συμμαχίας

Στρατηγικός σύμμαχος ή απλώς χρήσιμος εταίρος; Η σημερινή συγκυρία ίσως είναι η στιγμή που θα δώσει την απάντηση.

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Καλησπέρα σας κύριε Καλεντερίδη,

Ίσως η σημερινή επίσκεψη του Αμερικανού Υπουργού Εξωτερικών στην Ελλάδα αποτελεί την πιο κρίσιμη ευκαιρία για τη χώρα μας. Είναι η στιγμή κατά την οποία η ελληνική πολιτική ηγεσία οφείλει να κινηθεί με ψυχραιμία, αποφασιστικότητα και πλήρη προετοιμασία.

Η Ελλάδα πρέπει να μιλήσει με όρους στρατηγικού συμμάχου και να θέσει στο τραπέζι, χωρίς άλλες καθυστερήσεις, τα κρίσιμα εθνικά μας ζητήματα: ΑΟΖ και υφαλοκρηπίδα, έμπρακτη διασφάλιση των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων στο Αιγαίο και ουσιαστική αντιμετώπιση κάθε πρόκλησης που θίγει τα συμφέροντα και την αξιοπρέπεια της χώρας μας.

Εφόσον οι ΗΠΑ θεωρούν την Ελλάδα σημαντικό και αξιόπιστο σύμμαχο και επιθυμούν να στηρίζονται στη χώρα μας για την εξυπηρέτηση ευρύτερων στρατηγικών τους συμφερόντων, ήρθε η ώρα για έμπρακτες αποδείξεις συμμαχίας. Όχι μόνο λόγια, αλλά συγκεκριμένες συμφωνίες, δεσμεύσεις και εγγυήσεις.

΄Ενας σύμμαχος δεν μπορεί να αντιμετωπίζεται ως χρήσιμος εταίρος, αλλά πρέπει να αισθάνεται ότι η στρατηγική του αξία αναγνωρίζεται και αντανακλάται έμπρακτα στις αποφάσεις και στις συμφωνίες. Δεν θα ήταν, άλλωστε, ιδιαίτερα πειστικό να επαναληφθούν πρακτικές που δημιουργούν την εντύπωση ότι η Ελλάδα λαμβάνει τελικά λιγότερα από όσα δικαιούται — όπως έχει συμβεί και σε ζητήματα πολιτιστικής κληρονομιάς, όπου η σύγκριση με άλλες χώρες αφήνει εύλογα ερωτήματα.

Συνεπώς, είναι η ώρα των ελληνικών απαιτήσεων και των αμερικανικών πρακτικών αποφάσεων.

Και εδώ γεννάται ίσως το πιο ουσιαστικό ερώτημα:

Έχει άραγε η Ελληνική Κυβέρνηση ετοιμάσει τη δική της λίστα απαιτήσεων;

Είναι σαφής, συγκεκριμένη και διεκδικητική η λίστα αυτή, την οποία θα θέσει στο τραπέζι τώρα — και όχι αύριο — ώστε η Ελλάδα να μετατρέψει τη στρατηγική της αξία σε συγκεκριμένα εθνικά οφέλη;

Ευχολόγιο ΤΕΛΟΣ. Η σημερινή συγκυρία είναι μια κρίσιμη ευκαιρία για να αποδειχθούν όλα αυτά και στην πράξη τόσο από την Ελληνική κυβέρνηση τόσο και από την Αμερικανική.

Στρατηγικός σύμμαχος ή απλώς χρήσιμος εταίρος; Η σημερινή συγκυρία ίσως είναι η στιγμή που θα δώσει την απάντηση.

Με εκτίμηση,

Μαρία Σουλιώτη

Συνέχεια ανάγνωσης

GEOPOLITICO

Γιάννης Ιωαννίδης στα 150 χρόνια της «Εστίας»: Αριστεία, ελευθερία και οι χρόνιες παθογένειες της Ελλάδας

Ο καθηγητής Ιατρικής του Stanford άσκησε αιχμηρή κριτική στην ελληνική πραγματικότητα, μιλώντας για εκπαίδευση, brain drain, ελευθερία και την ανάγκη να αποκτήσει ξανά ουσιαστικό περιεχόμενο η έννοια της αριστείας

Δημοσιεύτηκε

στις

από τον

Με μια ομιλία που κινήθηκε πέρα από τον καθιερωμένο επετειακό λόγο, ο καθηγητής Ιατρικής του Πανεπιστημίου Stanford Γιάννης Ιωαννίδης παρενέβη στην εκδήλωση για τη συμπλήρωση 150 χρόνων από την ίδρυση της εφημερίδας «Εστία», θέτοντας στο επίκεντρο κρίσιμα ζητήματα για τη σύγχρονη Ελλάδα.

Ο διεθνώς αναγνωρισμένος ακαδημαϊκός αναφέρθηκε στην αριστεία, στην ελευθερία, στην εκπαίδευση, στο brain drain, αλλά και στις διαχρονικές παθογένειες που, όπως υπογράμμισε, εμποδίζουν τη χώρα να αξιοποιήσει το ανθρώπινο δυναμικό της.

Η ομιλία του είχε σαφή κριτική διάσταση, καθώς ο Γιάννης Ιωαννίδης δεν περιορίστηκε σε γενικές διαπιστώσεις, αλλά έθεσε το ζήτημα της απόστασης που συχνά χωρίζει τη δημόσια ρητορική από την πραγματική λειτουργία των θεσμών.

Η αριστεία δεν είναι σύνθημα

Κεντρική θέση στην παρέμβασή του είχε η έννοια της αριστείας.

Ο καθηγητής στάθηκε στην ανάγκη η αριστεία να πάψει να χρησιμοποιείται ως κενό σύνθημα και να αποκτήσει ουσιαστικό περιεχόμενο μέσα από θεσμούς που επιτρέπουν στους ικανότερους να προχωρούν χωρίς κομματικές, κοινωνικές ή διοικητικές εξαρτήσεις.

Στο πλαίσιο αυτό, η κριτική του στράφηκε στις στρεβλώσεις της ελληνικής πραγματικότητας, όπου η αξιοκρατία συχνά υποχωρεί μπροστά σε μηχανισμούς γνωριμιών, εξαρτήσεων και εσωτερικών ισορροπιών.

Το πρόβλημα, όπως αναδείχθηκε στην ομιλία του, δεν είναι η έλλειψη ικανών ανθρώπων.

Είναι η αδυναμία του συστήματος να τους αναγνωρίσει, να τους αξιοποιήσει και να τους κρατήσει στη χώρα.

Η ελευθερία ως προϋπόθεση δημιουργίας

Ο Γιάννης Ιωαννίδης συνέδεσε την αριστεία με την ελευθερία.

Χωρίς ελεύθερη σκέψη, ελευθερία της έρευνας και δυνατότητα έκφρασης διαφορετικών απόψεων, η πρόοδος –επιστημονική, κοινωνική ή πολιτική– περιορίζεται.

Η ελευθερία, υπό αυτή την έννοια, δεν παρουσιάστηκε απλώς ως συνταγματικό δικαίωμα, αλλά ως βασική προϋπόθεση για να μπορεί μια κοινωνία να παράγει ιδέες, γνώση και ανθρώπους που δεν φοβούνται να αμφισβητήσουν τις κυρίαρχες αντιλήψεις.

Η επιστημονική δημιουργία, αλλά και συνολικά η πνευματική ζωή, δεν μπορεί να αναπτυχθεί σε περιβάλλον που τιμωρεί την ανεξάρτητη σκέψη ή αντιμετωπίζει την κριτική ως απειλή.

Η εκπαίδευση στο επίκεντρο

Ιδιαίτερη αναφορά έγινε στην ελληνική εκπαίδευση.

Ο καθηγητής έθεσε εμμέσως αλλά σαφώς το ερώτημα εάν το εκπαιδευτικό σύστημα δημιουργεί ανθρώπους με ανεξάρτητη κρίση ή αν αναπαράγει ένα μοντέλο που περιορίζει τη δημιουργικότητα και την πραγματική αξιοκρατία.

Η εκπαίδευση, όπως προέκυψε από την παρέμβασή του, δεν μπορεί να περιορίζεται στη μετάδοση γνώσεων.

Οφείλει να καλλιεργεί κριτική σκέψη, υπευθυνότητα και τη δυνατότητα των νέων να κινηθούν πέρα από την πεπατημένη.

Σε διαφορετική περίπτωση, ακόμη και οι πιο ταλαντούχοι αναζητούν διέξοδο εκτός Ελλάδας.

Το brain drain ως σύμπτωμα βαθύτερου προβλήματος

Ακριβώς εκεί ο Γιάννης Ιωαννίδης έφερε στο προσκήνιο το brain drain.

Η φυγή νέων επιστημόνων και επαγγελματιών στο εξωτερικό δεν αποτελεί μόνο οικονομικό ή δημογραφικό ζήτημα.

Αποτελεί ένδειξη ότι ένα σημαντικό τμήμα του πιο παραγωγικού ανθρώπινου δυναμικού της χώρας δεν βρίσκει στην Ελλάδα τις συνθήκες για να εξελιχθεί.

Το πρόβλημα δεν λύνεται μόνο με οικονομικά κίνητρα.

Αφορά το συνολικό περιβάλλον: τις ευκαιρίες, την αξιοκρατία, την ελευθερία στην εργασία και στην έρευνα, την ποιότητα των θεσμών και τη δυνατότητα ενός νέου ανθρώπου να πιστέψει ότι η προσπάθειά του θα ανταμειφθεί.

Η Ελλάδα, με άλλα λόγια, δεν χάνει μόνο ανθρώπους.

Χάνει γνώση, δημιουργικότητα, πρωτοβουλία και ένα μέρος της μελλοντικής της προοπτικής.

Αιχμές για τις ελληνικές παθογένειες

Η ομιλία του Ιωαννίδη είχε και σαφές μήνυμα αυτοκριτικής.

Οι χρόνιες παθογένειες του ελληνικού κράτους και της κοινωνίας –η γραφειοκρατία, η αναξιοκρατία, η δυσπιστία προς την καινοτομία και η αδυναμία ουσιαστικής μεταρρύθμισης– εξακολουθούν να επιβαρύνουν την πορεία της χώρας.

Και όσο οι ίδιες δομές αναπαράγονται, τόσο δυσκολότερο γίνεται να δημιουργηθεί ένα περιβάλλον στο οποίο η αριστεία να είναι πραγματικά επιθυμητή και όχι απλώς ανεκτή.

Το ζήτημα, τελικά, δεν είναι εάν η Ελλάδα διαθέτει ικανούς ανθρώπους.

Το ζήτημα είναι εάν μπορεί να δημιουργήσει τις συνθήκες ώστε αυτοί οι άνθρωποι να θέλουν να μείνουν, να επιστρέψουν και να προσφέρουν.

Το μήνυμα από την επέτειο της «Εστίας»

Στην επετειακή εκδήλωση για τα 150 χρόνια της «Εστίας», η παρέμβαση του Γιάννη Ιωαννίδη λειτούργησε ως υπεν

Συνέχεια ανάγνωσης

GEOPOLITICO

Γιατί ο φόβος του “φράχτη ελληνικης κυριαρχίας” δεν αντέχει νομικά – Απάντηση στον Ροζάκη για το “άπιαστο όραμα”

Η ίδια η UNCLOS έχει προβλέψει ειδικά, μέσω του καθεστώτος των διεθνών στενών, τη συνύπαρξη της παράκτιας κυριαρχίας με την απρόσκοπτη διεθνή διέλευση. Του Νικόδημου Καλλιντέρη.

Δημοσιεύτηκε

στις

Του Νικόδημου Καλλιντέρη


Η θέση του Καθηγητή Χρήστου Ροζάκη («Το άπιαστο όραμα των δώδεκα μιλίων», Τα ΝΕΑ, 3-4/10/2026), ότι ενδεχόμενη επέκταση της ελληνικής αιγιαλίτιδας ζώνης στα 12 ναυτικά μίλια θα μετέτρεπε το Αιγαίο σε «ελληνική λίμνη» και θα δημιουργούσε έναν «φράχτη ελληνικής κυριαρχίας» που θα παρεμπόδιζε την ελεύθερη διεθνή ναυσιπλοΐα, χρήζει νομικής αποσαφήνισης.

Πρόκειται, άλλωστε, για επιχείρημα που προβάλλεται διαχρονικά και από την τουρκική πλευρά κατά της επέκτασης των ελληνικών χωρικών υδάτων στο Αιγαίο.

Η UNCLOS, πέραν του δικαιώματος της αβλαβούς διέλευσης (innocent passage), θεσπίζει στα άρθρα 34-44 ειδικό καθεστώς για τα στενά που χρησιμοποιούνται για τη διεθνή ναυσιπλοΐα: τη διέλευση τράνζιτ (transit passage).

Στα στενά αυτά όλα τα πλοία και αεροσκάφη απολαμβάνουν δικαίωμα συνεχούς και ταχείας διέλευσης και υπέρπτησης. Τα παράκτια κράτη μπορούν μεν να θεσπίζουν κανόνες για την ασφάλεια της ναυσιπλοΐας και τη ρύθμιση της θαλάσσιας κυκλοφορίας, την πρόληψη της ρύπανσης, την αποτροπή αλιευτικών δραστηριοτήτων κατά τη διέλευση και την εφαρμογή τελωνειακών, δημοσιονομικών, μεταναστευτικών και υγειονομικών κανόνων, δεν μπορούν όμως οι ρυθμίσεις αυτές να έχουν ως πρακτικό αποτέλεσμα την άρνηση, παρεμπόδιση ή αποδυνάμωση του δικαιώματος transit passage. Κυρίως, το άρθρο 44 UNCLOS ορίζει κατηγορηματικά ότι η διέλευση τράνζιτ δεν μπορεί να ανασταλεί (“There shall be no suspension of transit passage”).

Η Ελλάδα, εξάλλου, ήδη κατά την υπογραφή της UNCLOS το 1982 και εκ νέου κατά την κύρωσή της το 1995, δήλωσε ότι σε περιοχές με πολυάριθμα διάσπαρτα νησιά και πολλά εναλλακτικά στενά που εξυπηρετούν ουσιαστικά την ίδια διεθνή ναυτιλιακή οδό, το παράκτιο κράτος μπορεί να καθορίζει συγκεκριμένες διαδρομές μέσω των οποίων πλοία και αεροσκάφη τρίτων κρατών θα ασκούν το δικαίωμα transit passage, ώστε να συνδυάζονται οι ανάγκες της διεθνούς ναυσιπλοΐας και υπέρπτησης με τις απαιτήσεις ασφαλείας. Η ίδια η ελληνική δήλωση, επομένως, προϋποθέτει τη διατήρηση της διεθνούς ναυσιπλοΐας ακόμη και μέσα σε θαλάσσιες περιοχές που τελούν υπό ελληνική κυριαρχία.

Ένας θαλάσσιος χώρος μπορεί, συνεπώς, να βρίσκεται υπό την κυριαρχία της Ελλάδας και ταυτόχρονα να επιβαρύνεται από ένα ισχυρό και μη αναστελλόμενο δικαίωμα διελεύσεως υπέρ τρίτων κρατών.

Η επέκταση στα 12 ν.μ. θα μετέβαλε πράγματι ριζικά τη νομική γεωγραφία του Αιγαίου και θα αύξανε σημαντικά τη θαλάσσια έκταση υπό ελληνική κυριαρχία. Δεν θα δημιουργούσε, όμως, έναν «αδιαπέραστο φράχτη» ούτε θα απέκλειε τη διεθνή ναυσιπλοΐα, διότι η ίδια η UNCLOS έχει προβλέψει ειδικά, μέσω του καθεστώτος των διεθνών στενών, τη συνύπαρξη της παράκτιας κυριαρχίας με την απρόσκοπτη διεθνή διέλευση.

Συνέχεια ανάγνωσης

ΡΟΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

GEOPOLITICO5 ώρες πριν

Συμπτώματα Παρακμής…

Η Τουρκία διεκδικεί ξανά πρόσβαση στη δυτική αμυντική αγορά, ενώ η Ελλάδα καλείται να μετατρέψει τους εξοπλισμούς και τις συμμαχίες...

Αναλύσεις6 ώρες πριν

Επιπτώσεις συνεχών παρατάσεων επαναφοράς ελέγχου εσωτερικών συνόρων στη λειτουργία του Σένγκεν

Οι διαδοχικές παρατάσεις των γερμανικών συνοριακών ελέγχων δοκιμάζουν στην πράξη την ελεύθερη κυκλοφορία στον χώρο Σένγκεν. Με το Βερολίνο να...

GEOPOLITICO10 ώρες πριν

Παρουσίαση του βιβλίου «Στέλιος Καζαντζίδης: Δεν με σβήνει κανένας» στη Βέροια την Παρασκευή 9 Οκτωβρίου

Η παρουσίαση θα πραγματοποιηθεί στην Αντωνιάδειο Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών, στη Σκηνή «Οδυσσέας Γωνιάδης», με ελεύθερη είσοδο για το κοινό.

GEOPOLITICO10 ώρες πριν

Ελληνική NAVTEX για αεροναυτική άσκηση στη θάλασσα του Καστελλόριζου

Αεροναυτική άσκηση χωρίς πυρά, νοτιοανατολικά της Ρόδου και στις θαλάσσιες προσβάσεις του συμπλέγματος του Καστελλόριζου

Πολιτική11 ώρες πριν

Η αναφορά του Γεραπετρίτη στην Κύπρο μπροστά στον Ρούμπιο! “Αναγκαία η λύση επανένωσης”

Ο κ. Γεραπετρίτης υπογράμμισε ιδιαίτερα τη σημασία της Κύπρου για την περιφερειακή ασφάλεια, τονίζοντας την ανάγκη επανένωσης της νήσου με...

Δημοφιλή